李少威

非常抱歉，我得先講一個讓人挺倒胃口的事實。20世紀七八十年代，在我老家的鄉(xiāng)村，嬰兒是由爺爺奶奶照顧的。由于嬰兒沒有牙齒，所以老人會把粥先放到自己嘴里嚼成漿，再嘴對嘴地喂。我的許多堂哥堂姐們，出生后至少一年半載，要這樣吃東西長身體。

到我出生的時候，我奶奶也打算這么干，但被我父親堅決阻止了?！澳菢訉嵲谔珢盒模　蔽腋赣H說。今天想來，他的決定顯然不是因為懂得科學—老人口中的致病菌可能會對孩子造成嚴重傷害，僅僅是覺得那種方式光是看到就已經(jīng)引起嚴重的生理不適—何況那時的老人基本沒有刷牙的習慣。

如果你讀到這里覺得想吐，那就對了。然而接下來一樣冷酷，我想說的是，當下社會上的大多數(shù)人，也在以這種令人作嘔的方式建構自己的精神世界—從無數(shù)的毫無責任感的自媒體中獲取虛偽的乃至充滿主觀惡意的信息。

包括我這樣從業(yè)十余年的媒體人，現(xiàn)在都深深感到越來越無從獲得真實可信的報道，一批大門戶、大平臺上，充斥的都是一些自媒體文章，生產信息的人，都是那些自我標記為“頭條文章作者”并以此為榮的人。其中大部分是根據(jù)一些不明信息來源的資料，進行情緒性的想象與發(fā)揮。比如本來最嚴肅的國際、軍事類報道，現(xiàn)在都是這樣的標題：“頓時炸鍋”“立馬嚇尿”“瞬間認慫”……

尋找真實，已像在東北的森林里尋找野山參一樣艱難。過去的媒體是用絕大部分的版面來告訴人們“是什么”，而現(xiàn)在的媒體，大部分精力和資源都用于“我猜是什么”“我希望是什么”上面。

一個在屏幕里美艷如花的網(wǎng)紅，真人慘不忍睹，如果粉絲直到她退出直播行業(yè)仍不知情，那又有什么關系？

我不是反對自媒體，更不是反對電子媒體，這是媒介本身的進化?；叵肫饋?，十幾年前，當我們歡呼電子時代的時候，預料到了陳舊的載體和觀念將會無法在市場中立足，但絕沒有預料到繼之而起的會是這樣一種虛假的狀態(tài)。

尼爾·波茲曼說，媒介即認識論，真理的定義至少有一部分來自傳遞信息的媒體的性質。我們都知道，他是一個印刷文化的擁躉，看上去有點過時，但他確實指出了一些基本事實，而這些事實在今天依舊足以描述媒體形態(tài)更新?lián)Q代帶來的問題。由于自媒體幾乎沒有任何門檻，所以有時我甚至會懷疑有些自媒體的后臺端坐著的是一頭豬；而在印刷媒介里，成本是嚴肅的，紙張的價格本身就會阻擋豬參與寫作。另外，由于自媒體可以輕易地改動和刪除，所以它必然對文字的責任遠不如印刷媒介上心，目前在無數(shù)的自媒體中，責任只是依靠少數(shù)對事實要求嚴格的機構和經(jīng)歷過出版業(yè)訓練的個人在維持。

“既然智力主要被定義成人掌握事物真理的一種能力，那么一種文化的智力就決定于其重要交流方式的性質。”如果人們思維上總是跟著一些愚蠢的人，當然不可能變得比他們更聰明，所以與“信息爆炸”相應的可能是普遍的智力下降；理解上總是相信那些經(jīng)過歪曲的邏輯，漸漸地就具有了對真相和真理的免疫力。

這種情形，正相當于一張張不知道有什么病的嘴，在把食物嚼爛了喂到人們嘴里。

當然，還是有很多人想要自己喝粥，但粥在哪里？按照應用商店的排名，一個個下載新聞App，打開一看，毫無例外都充斥著反芻之物。謠言是謠言，辟謠也是謠言；假象是假象，真相也是假象。從一個觀察者的角度，我一直相信：一個人如果被謊言欺騙了一輩子，至死不知被騙，就相當于沒有被騙。而今天，許多人正是這樣生活的。一個在屏幕里美艷如花的網(wǎng)紅，真人慘不忍睹，如果粉絲直到她退出直播行業(yè)仍不知情，那又有什么關系？—而這，正是對今天的信息環(huán)境的隱喻。

物極必反，現(xiàn)在已經(jīng)慢慢來到了“反”的窗口。