榮開明

提 要：毛澤東的一生，是革命的一生、探索的一生、奮斗的一生、偉大的一生。他對(duì)中國社會(huì)主義建設(shè)道路的探索，為社會(huì)主義中國奠定了長(zhǎng)治久安的政治基本制度，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提出發(fā)展戰(zhàn)略、發(fā)展道路奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，并在探索中提出了富有創(chuàng)新見解的思想。他在晚年探索中也出現(xiàn)了失誤甚至嚴(yán)重的失誤，對(duì)于失誤的表現(xiàn)、實(shí)質(zhì)和根源，以及與此相關(guān)的若干關(guān)系，要作出科學(xué)的具體分析。他探索中的功績(jī)和失誤都是留給我們的巨大精神財(cái)富，為改革開放新時(shí)期開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度和文化等，奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)，提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)。

今年是新中國成立70周年，當(dāng)我們隆重慶祝這個(gè)光輝節(jié)日之時(shí)，最不能忘記的是中國共產(chǎn)黨、中國人民解放軍、中華人民共和國的主要締造者毛澤東同志?？v觀國際國內(nèi)的評(píng)述，對(duì)于他對(duì)中國革命的偉大功勛和重大貢獻(xiàn)是一致稱贊的，而對(duì)于他晚年對(duì)中國社會(huì)主義建設(shè)的探索，卻由于有過失誤和重大失誤，而有爭(zhēng)議。西方敵對(duì)勢(shì)力的代表，則故意以此為借口，丑化毛澤東，丑化中共歷史，企圖以此推行他們的“欲亂其國，先亂其史”，“欲滅其國，先去其史”那一套“西化”和“分化”中國的圖謀。我們不能不保持清醒的頭腦，作出有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性的全面、歷史、辯證的分析。對(duì)于毛澤東在新中國建立后探索的功過，黨的十一屆三中全會(huì)后，先是在黨的十一屆六中全會(huì)通過了《關(guān)于建國以來若干重大問題的決議》，后是在黨的十三大至十八大報(bào)告中旗幟鮮明地作了一以貫之的科學(xué)論述。黨的十九大后，習(xí)近平總書記在慶祝改革開放40周年大會(huì)上的講話中，又作了全面系統(tǒng)論述：“以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，把馬克思列寧主義基本原理同中國革命具體實(shí)踐結(jié)合起來，創(chuàng)立了毛澤東思想，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國各族人民，經(jīng)過長(zhǎng)期浴血奮斗，完成了新民主主義革命，建立了中華人民共和國，確立了社會(huì)主義基本制度，成功實(shí)現(xiàn)了中國歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革，為當(dāng)代中國一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。在探索過程中，雖然經(jīng)歷了嚴(yán)重曲折，但黨在社會(huì)主義革命和建設(shè)中取得的獨(dú)創(chuàng)性理論成果和巨大成就，為在新的歷史時(shí)期開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)。”①習(xí)近平：《在慶祝改革開放40周年大會(huì)上的講話》，北京：人民出版社，2018年版，第4-5頁。我們應(yīng)該怎樣聯(lián)系當(dāng)今實(shí)際，以習(xí)近平總書記的論述為指導(dǎo)，科學(xué)看待毛澤東對(duì)中國社會(huì)主義建設(shè)的艱辛探索呢？下面擬從毛澤東在政治、經(jīng)濟(jì)等方面的探索成就和一些創(chuàng)新思想的提出，以及如何正確看待他探索中的失誤等四個(gè)問題，談些個(gè)人淺見。

—、為社會(huì)主義中國奠定了長(zhǎng)治久安的基本政治制度

如何創(chuàng)建新中國長(zhǎng)治久安的政治制度，是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來中國一切仁人志士夢(mèng)寐以求的理想，也是以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人長(zhǎng)期探索的根本問題。早在20世紀(jì)二三十年代，毛澤東接受馬克思列寧主義和學(xué)習(xí)蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)時(shí)，提出了建立中國式蘇維埃共和國的模式。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)以后，又提出了“民主共和國”方案。后從“新民主主義共和國”轉(zhuǎn)變?yōu)榻ⅰ奥?lián)合政府”，在黨的七大作了詳盡報(bào)告。新中國建立前夕，他總結(jié)新民主主義革命28年的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)表了著名的《論人民民主專政》。明確指出：“總結(jié)我們的經(jīng)驗(yàn)，集中到一點(diǎn)，就是工人階級(jí)（經(jīng)過共產(chǎn)黨）領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政。這個(gè)專政必須和國際革命力量團(tuán)結(jié)一致。這就是我們的公式，這就是我們的主要經(jīng)驗(yàn)，這就是我們的主要綱領(lǐng)?！雹凇睹珴蓶|選集》（第四卷），北京：人民出版社，1991年版，第1480、1476、1478頁。圍繞這個(gè)公式、經(jīng)驗(yàn)、綱領(lǐng)，毛澤東把馬克思列寧主義的政治學(xué)說、國家學(xué)說應(yīng)用于中國實(shí)際，在中國革命取得勝利的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造并建立了適合中國特點(diǎn)的社會(huì)主義政治制度。

（一）建立和鞏固以工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的國家政權(quán)

國家是階級(jí)統(tǒng)治的工具，政權(quán)是人民“護(hù)生的法寶”。毛澤東提出的人民民主專政實(shí)質(zhì)上是具有中國特色的社會(huì)主義無產(chǎn)階級(jí)專政，是毛澤東運(yùn)用馬克思列寧主義關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)專政的思想同中國實(shí)際相結(jié)合在政權(quán)問題上的一個(gè)創(chuàng)造，是毛澤東對(duì)馬克思主義政治學(xué)說、國家學(xué)說的豐富和發(fā)展。它具有鮮明中國特點(diǎn)，適合中國國情。第一，人民民主專政實(shí)質(zhì)上就是無產(chǎn)階級(jí)專政。第二，人民民主專政是對(duì)人民民主和對(duì)敵人專政的結(jié)合。對(duì)于人民采取民主方法，教育人民堅(jiān)持社會(huì)主義方向和道路，組織經(jīng)濟(jì)建設(shè)，鞏固國防，維護(hù)安全穩(wěn)定；對(duì)于一切反動(dòng)派的反抗和破壞，則實(shí)行堅(jiān)決鎮(zhèn)壓，決不對(duì)他們“施仁政”。但“對(duì)于反動(dòng)階級(jí)和反動(dòng)派的人們，在他們的政權(quán)被推翻以后，只要他們不造反，不破壞，不搗亂，也給土地，給工作，讓他們活下去，讓他們?cè)趧趧?dòng)中改造自己，成為新人?！雹邸睹珴蓶|選集》（第四卷），北京：人民出版社，1991年版，第1480、1476、1478頁。第三，人民民主專政的階級(jí)構(gòu)成比一般無產(chǎn)階級(jí)專政更廣泛?！叭嗣衩裰鲗Ｕ幕A(chǔ)是工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)和城市小資產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)盟，而主要是工人和農(nóng)民的聯(lián)盟。”④《毛澤東選集》（第四卷），北京：人民出版社，1991年版，第1480、1476、1478頁。中國民族資產(chǎn)階級(jí)有兩面性，既有革命性又有妥協(xié)性，既有剝削工人的一面，又有接受社會(huì)主義改造的一面。我們黨對(duì)他們采取團(tuán)結(jié)和改造的政策，不視之為“專政”對(duì)象?！叭嗣瘛边@個(gè)概念，還包括一切可以爭(zhēng)取和團(tuán)結(jié)的力量。第四，人民民主專政肩負(fù)著民主革命、社會(huì)主義革命和建設(shè)多重歷史任務(wù)。這就準(zhǔn)確地表達(dá)了我國無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的國家政權(quán)的性質(zhì)、內(nèi)容和任務(wù)。在中國廣闊土地上建立起由人民當(dāng)家作主的人民民主政權(quán)，是建設(shè)富強(qiáng)民主文明強(qiáng)國的根本保證。

（二）選擇人民代表大會(huì)制度作為人民民主專政的政權(quán)組織形式

毛澤東早在《論聯(lián)合政府》中就明確指出：“新民主主義的政權(quán)組織，應(yīng)該采取民主集中制，由各級(jí)人民代表大會(huì)決定大政方針，選舉政府。它是民主的，又是集中的，就是說，在民主基礎(chǔ)上的集中，在集中指導(dǎo)下的民主。只有這個(gè)制度，才既能表現(xiàn)廣泛的民主，使各級(jí)人民代表大會(huì)有高度的權(quán)力；又能集中處理國事，使各級(jí)政府能集中地處理被各級(jí)人民代表大會(huì)所委托的一切事務(wù)，并保障人民的一切必要的民主活動(dòng)?！雹佟睹珴蓶|選集》（第三卷），北京：人民出版社，1991年版，第1057、809頁。1948年9月，毛澤東在中央政治局會(huì)議上提出我們要實(shí)行人民代表大會(huì)制度時(shí)說：“我們政權(quán)的制度是采取議會(huì)制呢，還是采取民主集中制？過去我們叫蘇維埃代表大會(huì)制度，蘇維埃就是代表會(huì)議，我們又叫‘蘇維?！?，又叫‘代表大會(huì)’，‘蘇維埃代表大會(huì)’就成了‘代表大會(huì)代表大會(huì)’。這是死搬外國名詞?，F(xiàn)在我們就用‘人民代表會(huì)議’這一名詞。我們采用民主集中制，而不采用資產(chǎn)階級(jí)議會(huì)制。議會(huì)制，袁世凱、曹錕都搞過，已經(jīng)臭了。在中國采取民主集中制是很合適的。我們提出開人民代表大會(huì)——不必搞資產(chǎn)階級(jí)的議會(huì)制和三權(quán)鼎立等?！雹凇睹珴蓶|文集》（第五卷），北京：人民出版社，1996年版，第136頁。進(jìn)入1949年毛澤東多次要求各地建立人民代表大會(huì)制度，召開人民代表會(huì)議或各界代表會(huì)議。毛澤東在修改、審議《中國人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》草案時(shí)，特意改寫了一段話：“各級(jí)人民代表大會(huì)閉會(huì)期間的各級(jí)政權(quán)機(jī)關(guān)為各級(jí)人民政府。國家最高政權(quán)機(jī)關(guān)為全國人民代表大會(huì)。全國人民代表大會(huì)閉會(huì)期間中央人民政府為行使國家政權(quán)最高機(jī)關(guān)?！雹壑泄仓醒胛墨I(xiàn)研究室編：《毛澤東年譜》（1983-1949年）（下卷），北京：人民出版社、中央文獻(xiàn)出版社，1999年版，第564頁。這段話在全國政協(xié)正式通過的《共同綱領(lǐng)》中獲得認(rèn)同，成為國家根本法的一個(gè)重要組成部分。毛澤東還主張把國家的各項(xiàng)職能或各種標(biāo)志都冠以“人民”二字。比如，國家名叫人民共和國，代表大會(huì)叫人民代表大會(huì)，政治協(xié)商會(huì)議叫人民政治協(xié)商會(huì)議，政府叫人民政府，軍隊(duì)叫人民解放軍，檢察院叫人民檢察院，法院叫人民法院、郵電叫人民郵電、銀行叫人民銀行，貨幣叫人民幣等。充分表現(xiàn)出毛澤東和中國共產(chǎn)黨以人民為天，以人民為大，以人民為中心，為人民服務(wù)的思想和理念。這讓人民群眾在國家和社會(huì)中的地位有了前所未有的提高，也讓人民群眾的勞動(dòng)積極性和創(chuàng)造性得到前所未有的增長(zhǎng)。

（三）建立中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作和政治協(xié)商制度

在民主革命時(shí)期，我國就存在各民主黨派，這些民主黨派同中國共產(chǎn)黨在反帝反封建及建立新中國的斗爭(zhēng)中，形成了風(fēng)雨同舟、患難與共的政治合作關(guān)系，為新民主主義革命的勝利作出過重大貢獻(xiàn)。毛澤東曾多次指出：“國事是國家的公事，不是一黨一派的私事。因此，共產(chǎn)黨員只有對(duì)黨外人士實(shí)行民主合作的義務(wù)，而無排斥別人壟斷一切的權(quán)利?！薄肮伯a(chǎn)黨的這個(gè)同黨外人士實(shí)行民主合作的原則，是固定不移的，是永遠(yuǎn)不變的?！雹堋睹珴蓶|選集》（第三卷），北京：人民出版社，1991年版，第1057、809頁。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，毛澤東在七屆二中全會(huì)上進(jìn)一步指出：“我黨同黨外民主人士長(zhǎng)期合作的政策，必須在全黨思想上和工作上確定下來。”⑤《毛澤東選集》（第四卷），北京：人民出版社，1991年版，第1437頁。1949年9月政協(xié)全體會(huì)議召開，通過了具有臨時(shí)憲法作用的《共同綱領(lǐng)》，確定了即將誕生的人民共和國各項(xiàng)施政方針，開創(chuàng)了共產(chǎn)黨和各民主黨派真誠合作、共商國家大計(jì)的新中國政治發(fā)展新時(shí)代。新中國成立后，各民主黨派保存下來，并最終確立了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作和政治協(xié)商制度。我國社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐證明，這個(gè)制度在國家政治生活中發(fā)揮了獨(dú)特的地位和作用，是我國政治制度上的一個(gè)很大特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。它既不同于蘇聯(lián)的一黨制模式，更不同于許多資本主義國家的多黨制模式，是適合我國新型政黨關(guān)系的生動(dòng)體現(xiàn)，是中國特色民主政治制度建設(shè)的又一個(gè)創(chuàng)造。

（四）確立少數(shù)民族區(qū)域自治制度

中國是一個(gè)多民族國家，維護(hù)各民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一意義重大。新中國成立時(shí)，毛澤東提出：要考慮到底是搞聯(lián)邦制，還是搞統(tǒng)一共和國，實(shí)行少數(shù)民族自治。后經(jīng)討論決定，實(shí)行民族區(qū)域自治而不實(shí)行民族自治的聯(lián)邦制。中國人民政治協(xié)商會(huì)議通過的《共同綱領(lǐng)》明確規(guī)定：“各少數(shù)民族聚居的地區(qū)，應(yīng)實(shí)行民族的區(qū)域自治，按照民族聚居的人口多少和區(qū)域大小，分別建立各種民族機(jī)關(guān)。”①《建國以來重要文獻(xiàn)選編》（第一冊(cè)），北京：中央文獻(xiàn)出版社，1992年版，第12頁。根據(jù)這一規(guī)定，新中國成立后，全國共成立了5個(gè)民族自治區(qū)，30個(gè)民族自治州，120個(gè)民族自治縣（旗），1170多個(gè)民族自治鄉(xiāng)。實(shí)行區(qū)域自治的少數(shù)民族人口占總?cè)藬?shù)的四分之三。55個(gè)少數(shù)民族不但同人口眾多的漢族一樣，在社會(huì)上享有高度的各種普通權(quán)利，而且還比漢族享有更多的一些特殊權(quán)利和政策，使得落后的民族自治地區(qū)得到更好開發(fā)，更好發(fā)展。實(shí)踐證明，民族區(qū)域自治已經(jīng)成為中國一項(xiàng)基本制度，對(duì)于維護(hù)國家統(tǒng)一，增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定，促進(jìn)幅員遼闊的民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，起著十分重要的作用。

二、為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提出發(fā)展戰(zhàn)略、發(fā)展道路奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)

評(píng)價(jià)毛澤東，常能聽到一種說法，他只會(huì)抓階級(jí)斗爭(zhēng)，不懂經(jīng)濟(jì)。其實(shí)這是不合乎事實(shí)的。毛澤東認(rèn)為國民經(jīng)濟(jì)是國強(qiáng)民富的基礎(chǔ)，早在革命時(shí)期他在《論聯(lián)合政府》中明確指出：“中國一切政黨的政策及其實(shí)踐在中國人民中所表現(xiàn)的作用的好壞、大小，歸根到底，看它對(duì)于中國人民的生產(chǎn)力的發(fā)展是否有幫助及其幫助之大小，看它是束縛生產(chǎn)力的，還是解放生產(chǎn)力的?！雹凇睹珴蓶|選集》（第三卷），北京：人民出版社，1991年版，第1079頁?？v觀毛澤東一生，無論在革命和建設(shè)時(shí)期，始終念念不忘的都是黨的經(jīng)濟(jì)工作、經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略、經(jīng)濟(jì)政策。他特別關(guān)心群眾的生活，人民的冷暖。因?yàn)橹挥姓J(rèn)真做好經(jīng)濟(jì)工作，才能改善人民生活，獲得革命和建設(shè)的勝利。在探索中國社會(huì)主義建設(shè)中，毛澤東更是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略、經(jīng)濟(jì)建設(shè)道路等方面嘔心瀝血，作出了獨(dú)特的貢獻(xiàn)。

（一）多次提出黨的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來

早在民主革命時(shí)期毛澤東就指出，一旦建立起新中國，就要著手經(jīng)濟(jì)建設(shè)。1949年3月5日，毛澤東在黨的七屆二中全會(huì)上明確提出：“從一九二七年到現(xiàn)在，我們的工作重點(diǎn)是在鄉(xiāng)村，在鄉(xiāng)村聚集力量，用鄉(xiāng)村包圍城市，然后取得城市。采取這樣一種工作方式的時(shí)期現(xiàn)在已經(jīng)完結(jié)。從現(xiàn)在起，開始了由城市到鄉(xiāng)村并由城市領(lǐng)導(dǎo)鄉(xiāng)村的時(shí)期。黨的工作重心由鄉(xiāng)村移到了城市。”③《毛澤東選集》（第四卷），北京：人民出版社，1991年版，第1426-1427、1428頁。他強(qiáng)調(diào)：“黨和軍隊(duì)的工作重心必須放在城市，必須用極大的努力去學(xué)會(huì)管理城市和建設(shè)城市?！币小耙陨a(chǎn)建設(shè)為中心”的思想。只有將城市的生產(chǎn)恢復(fù)和發(fā)展起來了，人民政權(quán)才能鞏固起來。城市的其他工作，“都是圍繞著生產(chǎn)建設(shè)這個(gè)中心工作并為這個(gè)中心工作服務(wù)的”。④《毛澤東選集》（第四卷），北京：人民出版社，1991年版，第1426-1427、1428頁。在整個(gè)人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，他一直要求所屬各部，力避戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)城市的破壞，接受并管理好城市，為新中國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)留下了更多“本錢”，打下了更好“底子”。

新中國成立初期，面對(duì)舊中國遺留的衰敗經(jīng)濟(jì)，他在1950年6月，提出了“四面八方”的經(jīng)濟(jì)政策，“為爭(zhēng)取國家財(cái)政經(jīng)濟(jì)狀況的基本好轉(zhuǎn)而斗爭(zhēng)”⑤《毛澤東文集》（第六卷），北京：人民出版社，1999年版，第67頁。。所謂四面，就是公私關(guān)系、勞資關(guān)系、城鄉(xiāng)關(guān)系、內(nèi)外關(guān)系。所謂八方，就是公私兩方、勞資兩方、城鄉(xiāng)兩方、內(nèi)外兩方。其具體內(nèi)容是：公私兼顧、勞資兩利、城鄉(xiāng)互助、內(nèi)外交流。 1951年2月，他提出“三年準(zhǔn)備，十年計(jì)劃經(jīng)濟(jì)建設(shè)”的重要戰(zhàn)略構(gòu)想。1952年9月，他多次提到要制定一條過渡時(shí)期總路線，提出以社會(huì)主義工業(yè)化為主體的“一化三改”總路線和總?cè)蝿?wù)。并帶領(lǐng)全國人民提前并超額完成“一五”計(jì)劃和“三改”任務(wù)。

1956年，我國社會(huì)主義改造基本完成，社會(huì)主義制度建立起來以后，毛澤東再次明確提出黨的工作重心由社會(huì)主義革命轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)建設(shè)和技術(shù)革命上來，向自然開戰(zhàn)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，發(fā)展文化。1956年4月，他發(fā)表了《論十大關(guān)系》，提出全面探索適合我國國情的社會(huì)主義建設(shè)道路。強(qiáng)調(diào)“提出這十個(gè)問題，都是圍繞著一個(gè)基本方針，就是要把國內(nèi)外一切積極因素調(diào)動(dòng)起來，為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)”①《毛澤東文集》（第七卷），北京：人民出版社，1999年版，第23、207、218、1頁。。同年6月，黨的八大召開并確定了工作重心轉(zhuǎn)移的思想及其經(jīng)濟(jì)建設(shè)的方針。1957年6月，他在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中明確指出：要“將我國建設(shè)成為一個(gè)具有現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代科學(xué)文化的社會(huì)主義國家”②《毛澤東文集》（第七卷），北京：人民出版社，1999年版，第23、207、218、1頁。。強(qiáng)調(diào)“我們的根本任務(wù)已經(jīng)由解放生產(chǎn)力變?yōu)樵谛碌纳a(chǎn)關(guān)系下面保護(hù)和發(fā)展生產(chǎn)力”③《毛澤東文集》（第七卷），北京：人民出版社，1999年版，第23、207、218、1頁。。1958年重提把工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來。1960年后，他又開始糾正經(jīng)濟(jì)工作中的“左”的錯(cuò)誤并對(duì)國民經(jīng)濟(jì)實(shí)行全面調(diào)整，提出要加強(qiáng)對(duì)生產(chǎn)力方面知識(shí)的學(xué)習(xí)，要總結(jié)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律，同時(shí)要制定一整套適合我國實(shí)際情況的具體方針、政策和辦法。

（二）突破蘇聯(lián)模式，探索出一條適合中國的社會(huì)主義工業(yè)化道路

工業(yè)化是一個(gè)國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展生產(chǎn)力的長(zhǎng)期過程。實(shí)現(xiàn)工業(yè)化就要建立起能夠用機(jī)器技術(shù)裝備國民經(jīng)濟(jì)的大工業(yè)。發(fā)達(dá)資本主義國家早在完成反封建任務(wù)的同時(shí)就逐步實(shí)現(xiàn)了工業(yè)化。因此，馬克思恩格斯對(duì)此論述較少。列寧斯大林面對(duì)十月革命后，俄國工業(yè)不發(fā)達(dá)的國情，正式提出了落后國家工業(yè)化的問題。毛澤東在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)中懂得社會(huì)革命是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的手段和條件，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是社會(huì)革命的目的。所以早在黨的七大報(bào)告中他就指出：“在新民主主義的政治條件獲得之后，中國人民及其政府必須采取切實(shí)的步驟，在若干年內(nèi)逐步地建立重工業(yè)和輕工業(yè)，使中國由農(nóng)業(yè)國變?yōu)楣I(yè)國?！雹堋睹珴蓶|選集》（第三卷），北京：人民出版社，1991年版，第1081頁。1948年在晉綏干部會(huì)議上他又說：“消滅封建制度，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，就給發(fā)展工業(yè)生產(chǎn)，變農(nóng)業(yè)國為工業(yè)國的任務(wù)奠定了基礎(chǔ)，這就是新民主主義革命的最后目的?！雹荨睹珴蓶|選集》（第四卷），北京：人民出版社，1991年版，第1315-1316、1437頁。在1949年黨的七屆二中全會(huì)上他進(jìn)一步指出：“在革命勝利以后，迅速地恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)，對(duì)付國外的帝國主義，使中國穩(wěn)步地由農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國?！雹蕖睹珴蓶|選集》（第四卷），北京：人民出版社，1991年版，第1315-1316、1437頁。1956年1月他還在最高國務(wù)會(huì)議第六次會(huì)議上指出：“社會(huì)主義革命的目的是為了解放生產(chǎn)力。農(nóng)業(yè)和手工業(yè)由個(gè)體的所有制變?yōu)樯鐣?huì)主義的集體所有制，私營工商業(yè)由資本主義所有制變?yōu)樯鐣?huì)主義所有制，必然使生產(chǎn)力大大地獲得解放。這樣就為大大地發(fā)展工業(yè)和農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)創(chuàng)造了社會(huì)條件?！雹摺睹珴蓶|文集》（第七卷），北京：人民出版社，1999年版，第23、207、218、1頁。

新中國成立時(shí)，我們?cè)诤翢o經(jīng)驗(yàn)的條件下，只能模仿蘇聯(lián)，用他們的辦法開始建設(shè)，搞“一五”計(jì)劃。毛澤東回憶這一段歷史時(shí)曾說過：“解放后，三年恢復(fù)時(shí)期，對(duì)搞建設(shè)，我們是懵懵懂懂的。接著搞第一個(gè)五年計(jì)劃，對(duì)建設(shè)還是懵懵懂懂的，只能基本上照抄蘇聯(lián)的辦法，但總覺得不滿意，心情不舒暢。”⑧《毛澤東文集》（第八卷），北京：人民出版社，1999年版，第117頁。在實(shí)踐中毛澤東逐步發(fā)現(xiàn)了蘇聯(lián)模式的一些弊端，于是開始了馬克思主義中國化的第二次探索，力求探索出一條適合中國國情的建設(shè)道路。1956年4月，他在《論十大關(guān)系》中指出：“最近蘇聯(lián)方面暴露了他們?cè)诮ㄔO(shè)社會(huì)主義過程中的一些缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，他們走過的彎路，你還想走？過去我們就是鑒于他們的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，少走了一些彎路，現(xiàn)在當(dāng)然更要引以為戒?！雹佟睹珴蓶|文集》（第七卷），北京：人民出版社，1999年版，第23、41、29-30、268頁。“我們的方針是，一切民族、一切國家的長(zhǎng)處都要學(xué)，政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、技術(shù)、文學(xué)、藝術(shù)的一切真正好的東西都要學(xué)。但是，必須有分析有批判地學(xué)，不能盲目地學(xué)，不能一切照抄，機(jī)械搬用。他們的短處、缺點(diǎn)，當(dāng)然不要學(xué)?！雹凇睹珴蓶|文集》（第七卷），北京：人民出版社，1999年版，第23、41、29-30、268頁。

從黨的八大前后開始，以毛澤東為主要代表的黨中央，對(duì)中國社會(huì)主義建設(shè)道路的探索，出現(xiàn)了一個(gè)重要成果，那就是提出了建立獨(dú)立、完整、現(xiàn)代化的工業(yè)體系和中國工業(yè)化道路的構(gòu)想。1960年6月18日，毛澤東在《十年總結(jié)》中說：“前八年照抄外國經(jīng)驗(yàn)。但從1956年提出十大關(guān)系起，開始找到了自己的一條中國路線?！雹邸督▏詠砻珴蓶|文稿》（第九冊(cè)），北京：中央文獻(xiàn)出版社，1996年版，第213頁。

毛澤東強(qiáng)調(diào)，中國的工業(yè)化道路，不能照搬外國經(jīng)驗(yàn)，只能從大農(nóng)業(yè)國這個(gè)基本國情出發(fā)，走一條適合自身發(fā)展的道路。他認(rèn)為蘇聯(lián)建設(shè)模式中的弊端主要是：在重工業(yè)、農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)的關(guān)系上，他們片面地注重工業(yè)，忽視農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)，糧食產(chǎn)量長(zhǎng)期達(dá)不到革命前最高水平。因而市場(chǎng)上的貨物不夠，貨幣不穩(wěn)定。在對(duì)待農(nóng)民政策上，“蘇聯(lián)的辦法把農(nóng)民挖得很苦。他們采取所謂義務(wù)交售制等項(xiàng)辦法，把農(nóng)民生產(chǎn)的東西拿走太多，給的代價(jià)又極低，他們這樣來積累資金，使農(nóng)民的生產(chǎn)積極性受到極大的損害?！雹堋睹珴蓶|文集》（第七卷），北京：人民出版社，1999年版，第23、41、29-30、268頁。在中央和地方的關(guān)系上，蘇聯(lián)把什么都集中到中央，把地方卡得死死的，一點(diǎn)機(jī)動(dòng)權(quán)也沒有。在民族關(guān)系問題上，蘇聯(lián)俄羅斯民族同少數(shù)民族的關(guān)系很不正常，我們應(yīng)當(dāng)接受這個(gè)教訓(xùn)。經(jīng)過探討，毛澤東提出的中國工業(yè)化道路是“以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，以工業(yè)為主導(dǎo)”，以農(nóng)、輕、重為序安排國民經(jīng)濟(jì)，以此為發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)總方針，實(shí)現(xiàn)由農(nóng)業(yè)國向工業(yè)國的過渡。實(shí)踐證明，這種把農(nóng)業(yè)發(fā)展放在重要位置，并以農(nóng)輕重為序去發(fā)展工業(yè)的道路是完全正確的。

毛澤東認(rèn)為，中國社會(huì)主義工業(yè)化道路，要以獨(dú)立自主、自力更生為原則，建立獨(dú)立完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系，并以社會(huì)主義四個(gè)現(xiàn)代化為總?cè)蝿?wù)，分兩步走的戰(zhàn)略步驟去實(shí)施。他強(qiáng)調(diào)我們工業(yè)體系是獨(dú)立的，即中國的工業(yè)主要是依據(jù)中國自己的人力、物力和財(cái)力求生存和發(fā)展。中國自己生產(chǎn)的工業(yè)產(chǎn)品應(yīng)該能夠滿足社會(huì)擴(kuò)大再生產(chǎn)、人民生活和國防各方面發(fā)展的需要。工業(yè)化體系是完整的，即是說，工業(yè)的部門比較完整，各工業(yè)部門之間能夠相互協(xié)調(diào)、相互促進(jìn)，作為一個(gè)有機(jī)整體，良性運(yùn)行和發(fā)展。同時(shí)，中國工業(yè)化還要體現(xiàn)現(xiàn)代化，在工業(yè)化的技術(shù)和工藝上應(yīng)該日益現(xiàn)代化，逐步趕上和超過世界先進(jìn)水平。

1954年9月，毛澤東在一屆全國人大會(huì)議開幕詞中指出，要將我國建成工業(yè)化的具有高度現(xiàn)代化程度的偉大國家。周恩來將這一思想具體化，提出：“如果我們不建設(shè)起強(qiáng)大的現(xiàn)代化的工業(yè)、現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代化的交通運(yùn)輸業(yè)和現(xiàn)代化的國防，我們就不能擺脫落后和貧困，我們的革命就不能達(dá)到目的?！雹荨吨芏鱽磉x集》（下卷），北京：人民出版社，1984年版，第132頁。這是四個(gè)現(xiàn)代化目標(biāo)的最早提法。1957年，毛澤東《在中國共產(chǎn)黨宣傳工作會(huì)議上的講話》中又指出：“我們一定會(huì)建設(shè)一個(gè)具有現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代科學(xué)文化的社會(huì)主義國家?！雹蕖睹珴蓶|文集》（第七卷），北京：人民出版社，1999年版，第23、41、29-30、268頁。1960年，他指出：“建設(shè)社會(huì)主義，原來要求是工業(yè)現(xiàn)代化，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，科學(xué)文化現(xiàn)代化，現(xiàn)在要加上國防現(xiàn)代化?！雹佟睹珴蓶|文集》（第八卷），北京：人民出版社，1999年版，第116頁。1964年，周恩來在三屆全國人大一次會(huì)議作的《政府工作報(bào)告》中指出：我們“今后發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)的主要任務(wù)，總的說來，就是要在不太長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)，把我國建設(shè)成為一個(gè)具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的社會(huì)主義強(qiáng)國，趕上和超過世界先進(jìn)水平?！雹凇吨芏鱽磉x集》（下卷），北京：人民出版社，1984年版，第439、479頁。1975年，四屆全國人大一次會(huì)議上，周恩來重申上述目標(biāo)，并提出兩步走設(shè)想。即遵照毛澤東的指示，“從第三個(gè)五年計(jì)劃開始，我國國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，可以按兩步來設(shè)想：第一步，用十五年時(shí)間，即在一九八〇年以前，建成一個(gè)獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系；第二步，在本世紀(jì)內(nèi)，全面實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國防和科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化，使我國國民經(jīng)濟(jì)走在世界的前列?！雹邸吨芏鱽磉x集》（下卷），北京：人民出版社，1984年版，第439、479頁。

毛澤東還從我國實(shí)際出發(fā)，概述了中國社會(huì)主義工業(yè)化道路的一系列方針政策。如在優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的條件下，發(fā)展工業(yè)和農(nóng)業(yè)同時(shí)并舉，發(fā)展重工業(yè)和輕工業(yè)同時(shí)并舉，發(fā)展中央工業(yè)和地方工業(yè)同時(shí)并舉，大中小企業(yè)同時(shí)并舉、洋法生產(chǎn)和土法生產(chǎn)同時(shí)并舉等一整套“結(jié)合”、“并舉”兩條腿走路的方針。尤其是他一貫主張獨(dú)立自主地搞建設(shè)，實(shí)行自力更生為主，爭(zhēng)取外援為輔，厲行節(jié)約、勤儉建國的方針等。所有這些，表明毛澤東在突破蘇聯(lián)模式上取得一些重大進(jìn)展。

三、在探索中提出了富有創(chuàng)新見解的思想

（一）創(chuàng)立了社會(huì)主義社會(huì)矛盾學(xué)說

蘇共肅反擴(kuò)大化引起的一系列問題，引起了我們黨的重視。毛澤東通過對(duì)現(xiàn)實(shí)的深入思考，提出了社會(huì)主義社會(huì)是否真的沒有矛盾？如果有，該怎樣解決的問題。毛澤東認(rèn)為，一是社會(huì)主義社會(huì)仍然存在矛盾，正是矛盾推動(dòng)著社會(huì)的發(fā)展。二是社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾。三是社會(huì)主義社會(huì)的矛盾反映在政治上可以劃分為敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾兩大類。四是兩類矛盾要采取不同的方法去解決。正確處理人民內(nèi)部矛盾是社會(huì)政治生活的主題。五是兩類矛盾在一定的條件下會(huì)相互轉(zhuǎn)化，應(yīng)該創(chuàng)造主客觀條件促使矛盾向好的方面轉(zhuǎn)化。并且指出，我們提出這些矛盾理論，是為了“團(tuán)結(jié)全國各族人民進(jìn)行一場(chǎng)新的戰(zhàn)爭(zhēng)——向自然界開戰(zhàn)，發(fā)展我們的經(jīng)濟(jì)，發(fā)展我們的文化，鞏固我們的新制度”④《毛澤東文集》（第七卷），北京：人民出版社，1999年版，第216、214頁。。毛澤東在《論十大關(guān)系》中，還就我國政治經(jīng)濟(jì)方面的十大矛盾作了科學(xué)分析，提出了解決的途徑和方針，初步建立了社會(huì)主義社會(huì)矛盾的理論體系。這在國際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中是首創(chuàng)。

（二）關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展階段問題上提出的創(chuàng)新概念

從黨的七屆二中全會(huì)到三大改造完成后的一段時(shí)間內(nèi)，毛澤東對(duì)社會(huì)建設(shè)的長(zhǎng)期性逐漸加深了認(rèn)識(shí)。1954年，他預(yù)計(jì)“大概是三個(gè)五年計(jì)劃，即十五年左右，可以打下一個(gè)基礎(chǔ)”，“要建成一個(gè)偉大的社會(huì)主義國家，大概經(jīng)過五十年即十個(gè)五年計(jì)劃，就差不多了，就像個(gè)樣子了”。⑤《毛澤東文集》（第六卷），北京：人民出版社，1999年版，第329頁。1961年他同英國蒙哥馬利元帥談話時(shí)指出，中國要建設(shè)強(qiáng)大的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)50年不行，會(huì)要100年，甚至更多的時(shí)間。在社會(huì)發(fā)展階段問題上，他有過多次正確判斷。一次是他在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中提出：“我國的社會(huì)主義制度還剛剛建立，還沒有完全建成，還不完全鞏固?！雹蕖睹珴蓶|文集》（第七卷），北京：人民出版社，1999年版，第216、214頁?！对谝痪盼迤吣甑南募拘蝿?shì)》一文中說：“必須懂得，在我國建成一個(gè)現(xiàn)代化的工業(yè)基礎(chǔ)和現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)，從現(xiàn)在起，還要十年至十五年。只有經(jīng)過十年至十五年的社會(huì)生產(chǎn)力的比較充分的發(fā)展，我國的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度和政治制度，才算獲得了比較充分的物質(zhì)基礎(chǔ)（現(xiàn)在，這個(gè)物質(zhì)基礎(chǔ)還很不充分），我們的國家（上層建筑）才能充分鞏固，社會(huì)主義社會(huì)才算從基本上建成了。”①《毛澤東選集》（第五卷），人民出版社，1977年版，第462頁。這里顯然提出了“建立”和“建成”兩個(gè)不同的概念。第二次是1958年11月，他在第一次鄭州會(huì)議的講話中，提出了我國是“社會(huì)主義初級(jí)階段”的新概念。第三次是在1959年末，他在關(guān)于讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)（教科書）》的談話中指出，社會(huì)主義、共產(chǎn)主義社會(huì)不是凝固不變的，“社會(huì)主義這個(gè)階段，又可以分為兩個(gè)階段，第一個(gè)階段是不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義，第二個(gè)階段是比較發(fā)達(dá)的社會(huì)主義。后一階段可能比前一階段需要更長(zhǎng)的時(shí)間。經(jīng)過后一階段，到了物質(zhì)產(chǎn)品、精神財(cái)富都極為豐富和人們的共產(chǎn)主義覺悟極大提高的時(shí)候，就可以進(jìn)入共產(chǎn)主義社會(huì)了。”②《毛澤東文集》（第八卷），北京：人民出版社，1999年版，第116頁。盡管毛澤東的這幾次認(rèn)識(shí)并未在實(shí)踐中堅(jiān)持下去，作為制定政策的依據(jù)，卻為改革開放時(shí)期鄧小平提出社會(huì)主義初級(jí)階段理論提供了重要資源和參考。

（三）關(guān)于社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)問題認(rèn)識(shí)上的突破

恩格斯說：“一旦社會(huì)占有了生產(chǎn)資料，商品生產(chǎn)就將被消除。”③《馬克思恩格斯選集》（第三卷），北京：人民出版社，2012年版，第815頁。“社會(huì)主義消除商品經(jīng)濟(jì)”，是傳統(tǒng)社會(huì)主義理論的一個(gè)重要觀點(diǎn)。這是以建立在高度發(fā)達(dá)生產(chǎn)力基礎(chǔ)上的全社會(huì)占有全部生產(chǎn)資料為前提的。后繼的社會(huì)主義者往往忽視了這個(gè)前提，犯了急于求成的錯(cuò)誤。在社會(huì)主義發(fā)展史上，斯大林對(duì)商品經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)有所前進(jìn)。他提出了“社會(huì)主義制度下的商品生產(chǎn)”概念，并在有限范圍內(nèi)說明了社會(huì)主義條件下價(jià)值規(guī)律的意義和作用。但他把商品經(jīng)濟(jì)僅限于消費(fèi)資料，生產(chǎn)資料被排除在外，價(jià)值規(guī)律也只在流動(dòng)領(lǐng)域起調(diào)節(jié)作用，價(jià)值規(guī)律與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)則是嚴(yán)格對(duì)立的。新中國建立初期，毛澤東曾認(rèn)為商品和商品經(jīng)濟(jì)是資本主義范疇，但在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中需要利用它為社會(huì)主義服務(wù)，為人民服務(wù)?！按筌S進(jìn)”挫折中的教訓(xùn)，使毛澤東進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到商品經(jīng)濟(jì)不僅必須利用，不能廢除，而且要大發(fā)展。他尖銳批評(píng)某些理論家要取消商品經(jīng)濟(jì)的觀點(diǎn)，提出：“主要表現(xiàn)在消滅商品生產(chǎn)實(shí)行產(chǎn)品調(diào)撥，這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，是違背客觀規(guī)律的?！雹堋吨泄颤h史教學(xué)參考資料》（第二十二冊(cè)），北京：中央黨校出版社，1988年版，第177頁。他還贊同斯大林的觀點(diǎn)，認(rèn)為不能把商品生產(chǎn)與資本主義混為一談，商品生產(chǎn)與資本主義聯(lián)系就出資本主義，和社會(huì)主義聯(lián)系就不出資本主義，就出社會(huì)主義。“歷來就有商品生產(chǎn)，現(xiàn)在加一個(gè)社會(huì)主義商品生產(chǎn)?！边@就不僅由“利用論”轉(zhuǎn)變?yōu)椤鞍l(fā)展論”，而且正式提出了社會(huì)主義商品生產(chǎn)的概念。他還認(rèn)為：“只要還存在兩種所有制，商品生產(chǎn)和商品交換就極其必要，極其有用?！雹荨吨泄颤h史教學(xué)參考資料》（下），北京：人民出版社，1999年版，第172頁。價(jià)值法則“是一個(gè)偉大學(xué)校，只有利用它，才有可能教會(huì)我們的幾千萬干部和幾萬萬人民，才有可能建設(shè)我們的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義?！雹蕖督▏詠砻珴蓶|文稿》（第八冊(cè)），北京：中央文獻(xiàn)出版社，1993年版，第172頁。毛澤東這些創(chuàng)新思想盡管后來未能一貫堅(jiān)持，卻為黨的十一屆三中全會(huì)后的改革開放，發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)特別是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)提供了有益的啟示和理論來源。

（四）提出以公有制為主體、各種經(jīng)濟(jì)成分并存的新設(shè)想

在所有制結(jié)構(gòu)問題上，毛澤東起初的確是要建立一個(gè)純粹的公有制結(jié)構(gòu)，“讓資本主義絕種”、“讓小生產(chǎn)絕種”。但在現(xiàn)實(shí)生活啟示下，他改變了看法。1956年12月7日，他約民建、工商聯(lián)負(fù)責(zé)人黃炎培、陳叔通等人談話，在談到上海市出現(xiàn)地下工廠時(shí)，毛澤東指出：“上海的地下工廠同合營企業(yè)也是對(duì)立物。因?yàn)樯鐣?huì)有需要，就發(fā)展起來。要使它成為地上，合法化，可以雇工?！詈瞄_私營工廠，同地上的作對(duì)，還可以開夫妻店，請(qǐng)工也可以。這叫新經(jīng)濟(jì)政策?！薄斑€可以考慮，只要社會(huì)需要，地下工廠還可以增加。可以開私營大廠，訂個(gè)協(xié)議，十年、二十年不沒收。華僑投資的，二十年、一百年不要沒收”，“可以搞國營，也可以搞私營?？梢韵麥缌速Y本主義，又搞資本主義。當(dāng)然要看條件，只要有原料，有銷路，就可以搞?！雹佟睹珴蓶|文集》（第七卷），北京：人民出版社，1999年版，第170頁。這就實(shí)際上提出了堅(jiān)持公有制為主體的前提下，允許發(fā)展一部分私營經(jīng)濟(jì)，使各種經(jīng)濟(jì)成分并存的設(shè)想。這個(gè)設(shè)想當(dāng)時(shí)未付諸實(shí)施，但卻在改革開放實(shí)行所有制改革中提供了啟示。

諸如此類的例證還可以舉出不少。說明毛澤東盡管當(dāng)時(shí)未能從整體上解決對(duì)什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)問題，但他有些看法卻是朝著創(chuàng)新探索的方向前進(jìn)的。

四、正確評(píng)價(jià)毛澤東的晚年失誤

（一）如實(shí)承認(rèn)并科學(xué)分析毛澤東晚年失誤

前面我們從三個(gè)角度肯定了毛澤東對(duì)中國社會(huì)主義建設(shè)道路探索中奠定的物質(zhì)基礎(chǔ)、歷史經(jīng)驗(yàn)和思想理論成果，但與此同時(shí)還要如實(shí)承認(rèn)并科學(xué)分析他晚年探索中出現(xiàn)的失誤甚至嚴(yán)重失誤。這是作為一個(gè)真正的馬克思主義政黨，對(duì)待自身錯(cuò)誤包括領(lǐng)袖錯(cuò)誤必須秉持的正確態(tài)度。不然，黨就無法承擔(dān)起社會(huì)革命和自我革命的任務(wù)，無法通過自我革命、自我完善、自我凈化，保持黨的純潔性和先進(jìn)性，取得黨、國家和人民的充分信任，取得黨生存和發(fā)展的廣泛群眾基礎(chǔ)。黨的十一屆六中會(huì)通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，經(jīng)過多次上下反復(fù)研討，圓滿地完成了這一重任，形成了全黨全國人民的基本共識(shí)，為改革開放新時(shí)期思想上、政治上、經(jīng)濟(jì)上、文化上各個(gè)方面的實(shí)踐創(chuàng)新、理論創(chuàng)新創(chuàng)設(shè)了前提，打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。40多年改革開放的歷史實(shí)踐證明，當(dāng)時(shí)的《決定》是完全正確的。鄧小平關(guān)于與此相關(guān)的一系列論述，也已成為經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)證明為正確的真理。

談及毛澤東晚年失誤時(shí)，鄧小平明確指出：新中國建立以來，“一九五七年以前毛澤東同志的領(lǐng)導(dǎo)是正確的，一九五七年反右派斗爭(zhēng)以后，錯(cuò)誤就越來越多了?！雹凇多囆∑轿倪x》（第二卷），北京：人民出版社，1994年版，第294-295、302頁?！耙痪盼迤吣旰?，‘左’的思想開始抬頭，逐漸占了上風(fēng)。”③《鄧小平文選》（第三卷），北京：人民出版社，1993年版，第115、234、136-137、234、137、314頁。“一九五八年要求過高，搞‘大躍進(jìn)’，搞人民公社，不對(duì)頭了，給我們帶來很大災(zāi)難。”④《鄧小平文選》（第三卷），北京：人民出版社，1993年版，第115、234、136-137、234、137、314頁。60年代前期國民經(jīng)濟(jì)的調(diào)整，“我們把困難的情況如實(shí)告訴人民，‘大躍進(jìn)’的口號(hào)不再喊了，并且采取了比較切合實(shí)際的政策、步驟和方法，一九六二年就開始從困境中恢復(fù)，一九六三年、一九六四年情況比較好?！雹荨多囆∑轿倪x》（第三卷），北京：人民出版社，1993年版，第115、234、136-137、234、137、314頁。但是指導(dǎo)思想上沒有解決問題，這就是為什么一九六六年又開始了“文化大革命”。⑥《鄧小平文選》（第三卷），北京：人民出版社，1993年版，第115、234、136-137、234、137、314頁?！拔幕蟾锩笔辍白叩搅恕蟆臉O端，極左思潮泛濫”⑦《鄧小平文選》（第三卷），北京：人民出版社，1993年版，第115、234、136-137、234、137、314頁。。“這是一場(chǎng)大災(zāi)難，經(jīng)濟(jì)方面完全亂了?！雹唷多囆∑轿倪x》（第三卷），北京：人民出版社，1993年版，第115、234、136-137、234、137、314頁?！笆菄?yán)重的、全局性錯(cuò)誤。它的后果極其嚴(yán)重?！雹帷多囆∑轿倪x》（第二卷），北京：人民出版社，1994年版，第294-295、302頁。鄧小平這里所說的“左”，就是毛澤東晚年探索中犯錯(cuò)誤的思想實(shí)質(zhì)和認(rèn)識(shí)根源?！白蟆贝篌w上有兩類。一是經(jīng)濟(jì)建設(shè)的急于求成。1958年發(fā)動(dòng)“大躍進(jìn)”，集中力量發(fā)展生產(chǎn)力，用大搞群眾運(yùn)動(dòng)的方法實(shí)現(xiàn)趕超英國的高指標(biāo)，愿望是好的，但事與愿違，欲速不達(dá)，導(dǎo)致三年困難。二是在復(fù)雜嚴(yán)峻的歷史背景下，對(duì)我國社會(huì)主義改造完成后仍存在的一定范圍的階級(jí)斗爭(zhēng)，看得越來越嚴(yán)重，“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”，不斷地開展各種政治運(yùn)動(dòng)，企圖通過政治運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化的建設(shè)。從1957年的反右派斗爭(zhēng)，到1959年的反對(duì)右傾機(jī)會(huì)主義，再到1963—1965年的城鄉(xiāng)社會(huì)主義教育運(yùn)動(dòng)，最后發(fā)展到1966—1976年持續(xù)十年之久的“文化大革命”。毛澤東1956年提出的以蘇為戒，進(jìn)行馬克思列寧主義同中國實(shí)際結(jié)合的第二次探索，實(shí)質(zhì)上是他對(duì)中國社會(huì)主義建設(shè)道路的探索。這一探索歷程如果以毛澤東發(fā)表的《論十大關(guān)系》《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》和黨的八大文獻(xiàn)為良好開端，那么“大躍進(jìn)”則是對(duì)探索的干擾和沖擊，“文化大革命”則走偏了方向，完全背離了馬克思列寧主義和毛澤東思想的正確軌道，導(dǎo)致了探索的中斷。正因?yàn)橛羞^中斷，所以我們黨一直把中國特色社會(huì)主義探索的歷史起點(diǎn)和邏輯起點(diǎn)，確定為黨的十一屆三中全會(huì)。而將毛澤東對(duì)中國社會(huì)主義建設(shè)道路的探索只算作中國特色社會(huì)主義的準(zhǔn)備和孕育。

為什么在民主革命時(shí)期一直反“左”的毛澤東，在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期卻反而又犯了“左”的錯(cuò)誤呢？這確實(shí)有著極為復(fù)雜的國際與國內(nèi)歷史背景、社會(huì)條件，以及黨外和黨內(nèi)、客觀和主觀、建設(shè)時(shí)間短和歷史經(jīng)驗(yàn)不足等等方面的原因。但從思想認(rèn)識(shí)上看，最為重要最為根本的是要搞清楚什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義。正如鄧小平所說：“問題是什么是社會(huì)主義，如何建設(shè)社會(huì)主義。我們的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)有多少條，最重要的一條，就是要搞清楚這個(gè)問題?！雹佟多囆∑轿倪x》（第三卷），北京：人民出版社，1993年版，第116、63、141、149頁。“我們過去對(duì)這個(gè)問題的認(rèn)識(shí)不是完全清醒的?！雹凇多囆∑轿倪x》（第三卷），北京：人民出版社，1993年版，第116、63、141、149頁?！岸嗌倌陙砦覀兂粤艘粋€(gè)大虧，社會(huì)主義改造基本完成了，還是‘以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱’，忽視發(fā)展生產(chǎn)力。‘文化大革命’更是走到了極端。”③《鄧小平文選》（第三卷），北京：人民出版社，1993年版，第116、63、141、149頁?！吧鐣?huì)主義的優(yōu)越性最終要體現(xiàn)在生產(chǎn)力能夠更好地發(fā)展上。多年的經(jīng)驗(yàn)表明，要發(fā)展生產(chǎn)力，靠過去的體制不能解決問題。所以，我們吸收資本主義中一些有用的方法來發(fā)展生產(chǎn)力?！雹堋多囆∑轿倪x》（第三卷），北京：人民出版社，1993年版，第116、63、141、149頁。故此，徹底否定“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的“左”的思想，堅(jiān)持“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”，就成為克服毛澤東晚年探索中的錯(cuò)誤，走向改革開放新時(shí)期的必由之路。黨的十一屆三中全會(huì)，“果斷地停止使用‘以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱’這個(gè)不適用于社會(huì)主義社會(huì)的口號(hào)，作出了把工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來的戰(zhàn)略決策”，也就從理論和實(shí)踐上結(jié)束了毛澤東晚年探索的失誤，開創(chuàng)改革開放新時(shí)期的時(shí)間關(guān)節(jié)點(diǎn)。2018年12月28日，習(xí)近平總書記在慶祝改革開放40周年的講話中，已將“停止”改為“結(jié)束”，意思是再也不搞“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”那一套了，進(jìn)一步強(qiáng)化了不走老路的決心。用如此科學(xué)合理的巧妙方式，既高舉了毛澤東思想的偉大旗幟，從根本上糾正了毛澤東晚年的失誤，的確體現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨人的中國智慧。

（二）正確評(píng)判與毛澤東晚年失誤相關(guān)的若干關(guān)系

這些關(guān)系涉及面廣、問題多，主要有毛澤東一生的功績(jī)和失誤的關(guān)系，社會(huì)主義建設(shè)探索中失誤和成功的關(guān)系，改革開放前后兩個(gè)30年的關(guān)系，毛澤東中國社會(huì)主義建設(shè)道路探索和改革開放以來幾代中國共產(chǎn)黨人探索中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化等的關(guān)系，探索失誤中普遍性全局性的失誤和個(gè)別的局部失誤的關(guān)系，失誤中的好心辦壞事、方法簡(jiǎn)單粗暴和個(gè)人專斷獨(dú)裁的關(guān)系，等等。限于篇幅，下面僅就前面三個(gè)關(guān)系談些看法。

1.毛澤東一生的功績(jī)和失誤的關(guān)系

對(duì)于這個(gè)問題，鄧小平《對(duì)起草“關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議”的意見》及其他論述中，講得十分明確。他說：《決議》的中心意思應(yīng)該是三條。第一，確立毛澤東的歷史地位，堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東思想。這是最核心的一條。不僅今天，而且今后，我們都要高舉毛澤東思想旗幟。第二，對(duì)建國三十年來歷史上的大事，哪些是正確的，哪些是錯(cuò)誤的，要進(jìn)行實(shí)事求是的分析，包括一些負(fù)責(zé)同志的功過是非，要做出公正的評(píng)價(jià)。第三，通過這個(gè)決議對(duì)過去的事情做個(gè)基本的總結(jié)。還是過去的話，這個(gè)總結(jié)宜粗不宜細(xì)?？偨Y(jié)過去是為了引導(dǎo)大家團(tuán)結(jié)一致向前。①《鄧小平文選》（第二卷），北京：人民出版社，1994年版，第291-292、345、347、299、300、301-302頁?！懊飨簧写蟛糠謺r(shí)間是做了非常好的事情的，他多次從危機(jī)中把黨和國家挽救過來，沒有毛主席，至少我們中國人民還要在黑暗中摸索更長(zhǎng)的時(shí)間?！雹凇多囆∑轿倪x》（第二卷），北京：人民出版社，1994年版，第291-292、345、347、299、300、301-302頁。“我們要對(duì)毛主席一生的功過作客觀的評(píng)價(jià)。我們將肯定毛主席的功績(jī)是第一位的，他的錯(cuò)誤是第二位的。我們要實(shí)事求是地講毛主席后期的錯(cuò)誤。我們還要繼續(xù)堅(jiān)持毛澤東思想。毛澤東思想是毛主席一生中的正確部分。毛澤東思想不僅過去引導(dǎo)我們?nèi)〉酶锩膭倮?，現(xiàn)在和將來還應(yīng)該是中國黨和國家的寶貴財(cái)富?！薄拔覀儾粫?huì)像赫魯曉夫?qū)Υ勾罅帜菢訉?duì)待毛主席?！雹邸多囆∑轿倪x》（第二卷），北京：人民出版社，1994年版，第291-292、345、347、299、300、301-302頁?！皩?duì)毛澤東同志的評(píng)價(jià)，對(duì)毛澤東思想的闡述，不是僅僅涉及毛澤東同志個(gè)人的問題，這同我們黨、我們國家的整個(gè)歷史是分不開的。要看到這個(gè)全局?！薄斑@不只是個(gè)理論問題，尤其是個(gè)政治問題，是國際國內(nèi)的很大的政治問題。如果不寫好這個(gè)部分，整個(gè)決議都不如不做?！雹堋多囆∑轿倪x》（第二卷），北京：人民出版社，1994年版，第291-292、345、347、299、300、301-302頁?！安还茉趺磳?，還是要把毛澤東的功過，把毛澤東思想的內(nèi)容，把毛澤東思想對(duì)我們當(dāng)前及今后工作的指導(dǎo)作用寫清楚?！雹荨多囆∑轿倪x》（第二卷），北京：人民出版社，1994年版，第291-292、345、347、299、300、301-302頁?！懊珴蓶|同志的錯(cuò)誤，一定要毫不含糊地進(jìn)行批評(píng)，但是一定要實(shí)事求是”，“不能寫過頭，寫過頭，給毛澤東同志抹黑，也就是給我黨、我們國家抹黑，這是違背歷史事實(shí)的?！雹蕖多囆∑轿倪x》（第二卷），北京：人民出版社，1994年版，第291-292、345、347、299、300、301-302頁。正因?yàn)樽鳌稕Q議》時(shí)，黨中央領(lǐng)導(dǎo)有這么明確的指導(dǎo)思想、方針、政策，對(duì)毛澤東一生功過的評(píng)價(jià)和認(rèn)識(shí)，就易于在黨員和人民群眾中形成共識(shí)。現(xiàn)在的問題是要進(jìn)一步用這些思想去深化年輕人的黨史國史教育。

2.社會(huì)主義建設(shè)探索中的失誤和成功的關(guān)系

建設(shè)社會(huì)主義，特別是在我國這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)科技文化落后的人口大國，是一項(xiàng)前人沒有做過，其他社會(huì)主義國家也沒有干過，沒有現(xiàn)成經(jīng)驗(yàn)可學(xué)的一項(xiàng)極其偉大而又特別復(fù)雜的事業(yè)，只能在干中學(xué)，在實(shí)踐中探索。探索就有多種可能性，既可能出現(xiàn)成功和成就，也可能出現(xiàn)失誤和失敗，還可能是成功和失敗同時(shí)伴隨，一時(shí)間難以分清是非曲直。企圖“只許成功、不許失敗”，那是不切實(shí)際的空想。波蘭革命家盧森堡把社會(huì)主義視為一塊有待人奮力開拓和辛勤耕耘的“處女地”。列寧把俄國建設(shè)社會(huì)主義的探索，比作是攀登一座崎嶇險(xiǎn)阻、未經(jīng)勘察、人跡罕至的高山。十月革命后，列寧曾將這種探索過程作過如下描述：“我們初次從事新事業(yè)，聰明才智從哪里來呢？我們這樣試試，那樣試試。我們?cè)S波逐流，因?yàn)槟菚r(shí)區(qū)分不出正確的東西和不正確的東西，要做到能夠區(qū)分是需要時(shí)間的。”⑦《列寧全集》（第三十八卷），北京：人民出版社，1985年版，第283頁。又說：為了建設(shè)社會(huì)主義，我們“準(zhǔn)備作幾千次嘗試，而且，我們?cè)谧髁艘磺Т螄L試以后，準(zhǔn)備去作一千零一次嘗試?！雹唷读袑幦罚ǖ谌木恚本喝嗣癯霭嫔?，1985年版，第379頁。毛澤東在新中國建立前也明確指出：“中國革命是偉大的，但革命以后的路程更長(zhǎng)，工作更偉大、更艱苦?！雹帷睹珴蓶|著作選讀》（下冊(cè)），北京：人民出版社，1986年版，第667頁。這都充分說明，在社會(huì)主義建設(shè)的探索中，失誤、成功和曲折都是預(yù)料中的常事。不可能只有成功沒有失敗，也不可能光有失誤沒有收獲。恩格斯說過：“沒有哪一次巨大的歷史災(zāi)難不是以歷史的進(jìn)步為補(bǔ)償?shù)?。”①《馬克思恩格斯全集》（第三十九卷），北京：人民出版社，1974年版，第149頁。毛澤東也說：“成績(jī)有兩重性，錯(cuò)誤也有兩重性，成績(jī)能夠鼓勵(lì)人，同時(shí)也會(huì)使人驕傲；錯(cuò)誤使人倒霉，使人著急，是個(gè)敵人，同時(shí)也是我們很好的教員。”②《毛澤東著作選讀》（下冊(cè)），北京：人民出版社，1986年版，第315頁。因此，對(duì)于社會(huì)主義探索中的成功和失誤要唯物辯證地看待，既要?dú)g迎成功，也要包容失誤，準(zhǔn)備失敗。失誤逼人深思，向人提出問題；失誤使人清醒，從反面加深對(duì)事物規(guī)律性的認(rèn)識(shí)；失誤給人磨練，使人聰明起來；失誤映襯著真理，刺激真理的發(fā)現(xiàn)和發(fā)展；失誤中常常包含著某些正確的成分或合理的果實(shí)，要求人們?nèi)フJ(rèn)真思考和識(shí)別；失誤常常是成功的先導(dǎo)，失誤在認(rèn)識(shí)的發(fā)展中同樣具有積極的推動(dòng)作用。關(guān)鍵在于探索的主體，要有正確對(duì)待失誤的準(zhǔn)備，要有科學(xué)對(duì)待失誤的態(tài)度和方法。

3.改革開放前后兩個(gè)30年的關(guān)系

關(guān)于這個(gè)問題，2013年1月5日，習(xí)近平總書記在《關(guān)于堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的幾個(gè)問題》中已有明確論述。他說，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，有改革開放前和改革開放后兩個(gè)30年歷史時(shí)期，這是兩個(gè)相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的時(shí)期，但本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐探索。中國特色社會(huì)主義是在改革開放歷史新時(shí)期開創(chuàng)的，但也是在新中國已經(jīng)建立起社會(huì)主義基本制度并進(jìn)行了20多年建設(shè)的基礎(chǔ)上開創(chuàng)的。雖然這兩個(gè)歷史時(shí)期在進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的思想指導(dǎo)、方針政策、實(shí)際工作上有很大差別，但兩者決不是彼此割裂的，更不是根本對(duì)立的。不能用改革開放后的歷史時(shí)期否定改革開放前的歷史時(shí)期，也不能用改革開放前的歷史時(shí)期否定改革開放后的歷史時(shí)期。改革開放前的社會(huì)主義實(shí)踐探索為改革開放后的社會(huì)主義實(shí)踐探索積累了條件，改革開放后的社會(huì)主義實(shí)踐探索是對(duì)前一個(gè)時(shí)期的堅(jiān)持、改革、發(fā)展。對(duì)改革開放前的社會(huì)主義實(shí)踐探索，要堅(jiān)持實(shí)事求是的路線，分清主流和支流，堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤，吸取教訓(xùn)，在這個(gè)基礎(chǔ)上把黨和人民的事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)。③《十八大以來重要文獻(xiàn)選編》（上），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014年版，第111-112頁。這就為我們指出了正確的思路和途徑，更有利于我們達(dá)成共識(shí)。

十年前我就寫過一文，認(rèn)為：“正確地認(rèn)識(shí)兩個(gè)30年的歷史及其相互關(guān)系的問題，實(shí)質(zhì)上是一個(gè)正確認(rèn)識(shí)中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想的基本原理與中國具體實(shí)踐相結(jié)合，探索中國社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革開放的道路，實(shí)現(xiàn)中國社會(huì)主義現(xiàn)代化的問題。兩者探索的主題、主線、主流從根本上說是一致的，只不過前者探索中取得良好開端后出現(xiàn)了失誤和嚴(yán)重失誤。故而兩者是統(tǒng)一而不可分割的整體和辯證過程，不能因?yàn)榍捌谟惺д`，后期存在諸多深層的矛盾和問題，就將其對(duì)立和分割開來，用一個(gè)去否定另一個(gè)?！睂?duì)于個(gè)別人出于意識(shí)形態(tài)的需要，有意或無意中夸大事實(shí)，以偏概全，偷換背景，任意編造，將兩個(gè)30年對(duì)立、割裂開來；或用前者去否定后者，用后者去否定前者；或?qū)⑶?0年說成漆黑一團(tuán)，是什么“一個(gè)又一個(gè)錯(cuò)誤的集合”，甚至將整個(gè)時(shí)期污蔑為專制主義的歷史；或把后30年歪曲成脫離科學(xué)社會(huì)主義原則的“民主社會(huì)主義或社會(huì)民主主義”，是所謂“渺渺茫茫的共產(chǎn)主義，模模糊糊的社會(huì)主義、羞羞答答的資本主義，遮遮掩掩的封建主義”；④參見榮開明：《正確認(rèn)識(shí)新中國兩個(gè)30年的歷史及其相互關(guān)系》，《學(xué)術(shù)研究》，2009年第10期。等等。應(yīng)當(dāng)旗幟鮮明地加以批駁，表明我們的立場(chǎng)。