劉炳南

[摘? ? ? ? ? ?要]? 目前，在政策感召下不少學(xué)校開展了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡稱“非遺”）校園傳承活動，學(xué)校課程也滲透了不少“非遺”內(nèi)容。然而，中職學(xué)生文化基礎(chǔ)普遍薄弱、參差不齊，他們對基礎(chǔ)理論、傳統(tǒng)文化、“非遺”傳承等興趣不高，“非遺”傳承課堂教學(xué)效率低下。因此，中職學(xué)校應(yīng)提高對“非遺”教學(xué)的認識，通過加強教師培養(yǎng)和教材開發(fā)，采取靈活多樣的教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生改變學(xué)習(xí)方式，構(gòu)建有效“非遺”教學(xué)課堂，提高“非遺”教學(xué)的有效性和“非遺”校園傳承活動的質(zhì)量。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 學(xué)校;非物質(zhì)文化遺產(chǎn);教學(xué)

[中圖分類號]? G712? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻標志碼]? A? ? ? ? ? ? ? [文章編號]? 2096-0603（2019）10-0008-02

國務(wù)院辦公廳《關(guān)于加強我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的

意見》中提出“教育部門和各級各類學(xué)校要逐步將優(yōu)秀的、體現(xiàn)民族精神與民族特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容編入有關(guān)教材，開展教學(xué)活動”，這為學(xué)校教育傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供了有力的政策依據(jù)[1]。然而，中職學(xué)生普遍對“非遺”傳承興趣不高，對“非遺”文化“聽不懂、學(xué)不會”，課堂教學(xué)效能低下，中職教育如何有效地將“非遺”結(jié)合專業(yè)建設(shè)、融入課堂，激發(fā)學(xué)生興趣，靈活教學(xué)，提高“非遺”傳承的有效性，從而提高教學(xué)質(zhì)量，是一個值得深入研究的問題。

一、有效課堂的涵義及內(nèi)容

“有效課堂”是針對課堂教學(xué)的無效性或低效性而言的。課堂教學(xué)的有效性是指在常態(tài)的課堂教學(xué)中，通過教師的引領(lǐng)和學(xué)生積極主動的學(xué)習(xí)思維過程，在單位時間內(nèi)有效率、有質(zhì)量地完成教學(xué)任務(wù)，促進學(xué)生在知識、技能和情感等方面獲得有效發(fā)展[2]。具體內(nèi)容表現(xiàn)在：學(xué)生在認知上，從不懂到懂，從少知到多知，從不理解到理解;在情感上，從不喜歡到喜歡，從不熱愛到熱愛，從不感興趣到感興趣;在技能上，從不會到會，從低水平到高水平，從不熟練到熟練。

二、“非遺”融入中職課堂教學(xué)低效原因分析

（一）教情分析

1.中職學(xué)?！胺沁z”傳承由于沒有制度、經(jīng)費、設(shè)備等方面的保障，教師開展“非遺”傳承活動大多是臨時性的，往往憑一時的熱情，缺乏統(tǒng)一的、權(quán)威的、系統(tǒng)的教學(xué)計劃安排。

2.師資缺乏問題比較突出。大多數(shù)中職學(xué)校缺乏相關(guān)“非遺”項目的師資力量，學(xué)校開展“非遺”教學(xué)活動需要求助于校外“非遺”傳承人的指導(dǎo)，而要讓學(xué)校老師能深入了解“非遺”項目的內(nèi)涵和掌握一定的技藝，需要經(jīng)過一個較長的培訓(xùn)階段，這就直接影響到有效課堂的建立。

3.教師教學(xué)方法單一，對學(xué)生的主體性沒有加以充分重視，未能徹底擺脫傳統(tǒng)教學(xué)觀念的束縛，在教學(xué)中照本宣科，應(yīng)用“填鴨式”的教學(xué)方式，久而久之就形成一個惡性循環(huán)，導(dǎo)致“非遺”課堂效率不高。

（二）學(xué)情分析

中職學(xué)生文化素質(zhì)偏低，基礎(chǔ)知識薄弱，沒有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，自卑心理嚴重，上學(xué)只是抱著混日子的態(tài)度，缺乏對“非遺”學(xué)習(xí)的興趣，極大地制約了“非遺”有效課堂的開展。

學(xué)生學(xué)習(xí)方法比較單一、過程相對枯燥。在學(xué)習(xí)方法上，學(xué)生學(xué)習(xí)缺乏探討性和實踐性，同時一些學(xué)生認為學(xué)習(xí)“非遺”對其將來就業(yè)沒有多大的幫助。學(xué)生沒有利益上的驅(qū)動力，難以激發(fā)學(xué)習(xí)“非遺”興趣和學(xué)習(xí)熱情，久而久之逐漸對“非遺”學(xué)習(xí)產(chǎn)生消極心理，“非遺”課堂教學(xué)效率低下。

（三）教材分析

目前，進入學(xué)校的“非遺”項目基本上沒有系統(tǒng)、規(guī)范的教材，各層次教育也未能有效銜接，雖然不少地方都相繼開展了“非遺”校園傳承活動，但各個層次的“非遺”教學(xué)內(nèi)容難免脫節(jié)，無法形成持續(xù)學(xué)習(xí)的知識鏈條。同時，雖然“非遺”校本課程開發(fā)對學(xué)校有著諸多好處，但由于“非遺”課程設(shè)置缺乏科學(xué)性與普遍適用性，教材編寫難度很大。這就直接影響到“非遺”課堂教學(xué)的質(zhì)量。

三、構(gòu)建“非遺”傳承有效課堂的措施

（一）提高對“非遺”有效課堂重要性的認識

我國“非遺”保護和傳承工作中存在的問題之一，就是整個社會對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)認識不夠，傳承缺乏自覺性，渠道不暢，而更重要的是教育領(lǐng)域?qū)Α胺沁z”傳承缺乏重視和價值認識，學(xué)校教育和“非遺”傳承脫節(jié)。因此有必要提高對構(gòu)建“非遺”有效課堂教學(xué)的認識。

構(gòu)建中職“非遺”有效課堂可以發(fā)揮學(xué)校教育大眾化、文化多元化的獨特優(yōu)勢，把“非遺”文化融入學(xué)校教育教學(xué)活動中，可以促進廣大學(xué)生在日后學(xué)習(xí)、工作、生活的相互交流與互動中，把在學(xué)校學(xué)習(xí)的多元民族文化傳播給家庭成員和社會成員，從而使“非遺”得到推廣、普及和優(yōu)化，促使民族文化資源不斷轉(zhuǎn)變?yōu)槿祟惏l(fā)展的共享資源[3]。

構(gòu)建中職“非遺”有效課堂，促進“非遺”進人中職學(xué)校，不但使“非遺”在學(xué)校得到了系統(tǒng)的保護與傳承，而且豐富了校園文化的內(nèi)涵，拓展學(xué)生業(yè)余文化生活，提高學(xué)生的身心素質(zhì)，使學(xué)生能夠了解“非遺”文化，激發(fā)愛國愛民、熱愛家鄉(xiāng)的熱情，激發(fā)起自覺傳承“非遺”的歷史使命。

構(gòu)建中職“非遺”有效課堂，能夠彰顯中職學(xué)校辦學(xué)特色，進而提高辦學(xué)質(zhì)量。學(xué)校利用地方“非遺”來研發(fā)課程資源，把地方“非遺”文化融入校本課程中去，可以凸顯學(xué)校的文化特色，提升品牌效應(yīng)，提高學(xué)校的教學(xué)聲譽，可為中職學(xué)校的特色辦學(xué)添上濃重多彩的一筆。

（二）強化教師培訓(xùn)和校本教材開發(fā)

教師對“非遺”的領(lǐng)悟程度和“非遺”文化自覺意識的高低，將極大地影響“非遺”教學(xué)有效課堂的實施效果。強化教師“非遺”教學(xué)能力，一是可以組織校內(nèi)教師進行集中培訓(xùn)以及選派優(yōu)秀教師到校外學(xué)習(xí)、培訓(xùn)，使他們能盡快適應(yīng)“非遺”教學(xué)需要。二是引進民間藝人、技藝大師和“非遺”傳承人積極參與學(xué)校教育教學(xué)活動，給他們提供專業(yè)的培訓(xùn)學(xué)習(xí)機會，使他們掌握教學(xué)規(guī)律和方法，能夠勝任學(xué)校教學(xué)工作。

合適的教材是“非遺”融入中職課堂教學(xué)的重要載體，關(guān)系到“非遺”有效課堂的推廣程度。學(xué)?？梢愿鶕?jù)中職專業(yè)建設(shè)的實際需要，以學(xué)生的身心發(fā)展特點、認知水平、接受能力為出發(fā)點，努力尋找本專業(yè)內(nèi)容與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的結(jié)合點，將豐富的“非遺”項目寓于專業(yè)課程之中，組織編寫結(jié)合專業(yè)建設(shè)規(guī)劃的“非遺”教材和相關(guān)讀本。教材和讀本應(yīng)包括各個學(xué)段的“非遺”通識讀本、“非遺”項目教材等，并制訂各學(xué)段教學(xué)目標與內(nèi)容，把“非遺”內(nèi)容滲透在每個階段的教學(xué)中，提高“非遺”教學(xué)內(nèi)容的有效性。

（三）改革創(chuàng)新教學(xué)方法

教學(xué)活動作為知識傳授和接受的過程，最后的落腳點在于學(xué)生。一切知識和能力，只有作為主體的學(xué)生愿意學(xué)以及學(xué)會了，才能獲得傳承，“非遺”的保護與傳承學(xué)習(xí)也不例外。因此，關(guān)于“非遺”的教學(xué)，就必須采用交流互動的教學(xué)方法，充分調(diào)動學(xué)生的能動性，讓學(xué)生愿意學(xué)、容易學(xué)。

1.課前做好教學(xué)內(nèi)容的有效融入

課前做好教學(xué)設(shè)計，把“非遺”有機融入課堂。教師應(yīng)以專業(yè)課程標準為依據(jù)，以學(xué)科教材為載體，捕捉教材與“非遺”的結(jié)合點，將豐富的“非遺”素材寓于學(xué)科教學(xué)之中。例如以廣西崇左市職教園區(qū)為例，學(xué)前教育專業(yè)的舞蹈課程可以融入崇左市“非遺”項目花山壯舞、金龍花鳳舞、打榔舞等;聲樂課程可以融入龍州“非遺”項目天琴彈唱、左江壯民歌、壯鄉(xiāng)高腔詩蕾等;旅游服務(wù)管理專業(yè)的導(dǎo)游實務(wù)課程可以融入崇左市“非遺”項目寶圩儂侗節(jié)文化、“三月三”餐飲文化等;烹飪專業(yè)中的中式烹調(diào)技藝課程可以融入崇左市“非遺”項目壯族特色菜藝、糖泡酒技藝等。

2.采取靈活多樣的教學(xué)方法

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是獨具特色的教育資源，教師教學(xué)手段、教學(xué)方法也要根據(jù)民族文化的特點而不斷創(chuàng)新。對此，可以從以下方面著手：

（1）隨著計算機技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)信息媒介的發(fā)展和普及，利用新媒介技術(shù)，將文字、聲音、圖像等要素有機結(jié)合，把各種形式的信息資源及時有效地轉(zhuǎn)化為生動的教學(xué)資源，增強學(xué)習(xí)的趣味性。

（2）重視實踐教學(xué)環(huán)節(jié)。要提高“非遺”教學(xué)的有效性，可以把學(xué)生帶到校外“非遺”原始場景讓其親臨其境進行觀察、判斷和體驗，使學(xué)生把書本里和課堂中學(xué)到的理論和知識轉(zhuǎn)化為實踐能力，內(nèi)化為素質(zhì)。例如，組織學(xué)生到村落、廟會、社區(qū)、傳承人居住地、文化展演中心進行觀摩、創(chuàng)作、演練，讓學(xué)生在課堂傳授、現(xiàn)場觀摩、田野調(diào)查與原生態(tài)演練四維一體的文化空間中感受民間文化的內(nèi)涵，通過現(xiàn)場演練開展各種各樣的“非遺”技藝交流和才藝表演會，從而建立體式的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育傳承模式。

（四）建立激勵性的“非遺”課堂教學(xué)評價體系

沒有教學(xué)評價或者單一性的評價措施不能正確反映學(xué)生對“非遺”的掌握情況，更不能全方位反映學(xué)?！胺沁z”課堂教學(xué)傳承的有效程度。因此，學(xué)校必須建立“非遺”教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生學(xué)習(xí)“非遺”效果的綜合評價體系，提高對“非遺”融入課堂教學(xué)有效性的監(jiān)控。

激勵性評價的核心是改革教學(xué)評價目標狹窄、評價方式單一、評價內(nèi)容片面的做法，多元地、持續(xù)地、動態(tài)地評價學(xué)生學(xué)習(xí)，激勵學(xué)生對“非遺”興趣，發(fā)展學(xué)生個性，促進學(xué)生在“非遺”技藝、情感態(tài)度、價值取向等方面的發(fā)展，使學(xué)生建立自信，有效提高學(xué)生綜合素質(zhì)。例如，在日?！胺沁z”教學(xué)中，評價要素可以為：一級指標評價學(xué)生學(xué)習(xí)的“參與率”，把學(xué)生參與學(xué)習(xí)的時間數(shù)量納入評價范圍，并制訂評價指標進行考核，促進學(xué)生參與學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的積極性;二級指標評價學(xué)生學(xué)習(xí)“參與度”，把學(xué)生參與學(xué)習(xí)的程度、深度納入評價范圍，是“簡單參與”還是“深入?yún)⑴c”行為作為評價指標，促進學(xué)生個性發(fā)展;三級指標評價學(xué)生學(xué)習(xí)“有效度”或“目標達成度”，把學(xué)習(xí)“非遺”對情感、意志、價值觀的達成以及對專業(yè)技能的貢獻，對素養(yǎng)能力的提高程度納入評價范圍，并制訂評價指標進行考核。

在有效課堂的視角下，對“非遺”融入中職課堂教學(xué)進行探討，構(gòu)建中職學(xué)校長效性的“非遺”有效課堂任重而道遠，目的在于通過探索和實踐“非遺”有效課堂，建立適合中職專業(yè)特點的“非遺”有效傳承模式，解決“非遺”課堂教學(xué)低效的問題，提高“非遺”傳承的教學(xué)效率和質(zhì)量，使“非遺”不僅成為學(xué)生學(xué)習(xí)的樂園，而且成為學(xué)生成長的樂土，從而推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳承，也同時加快學(xué)校辦學(xué)特色的建設(shè)步伐。

參考文獻：

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◎編輯 張 慧