◎ 任祖鏞

成廷珪（1289～約1362），字原常，一字元章，又字禮執(zhí)，興化人，元末著名詩(shī)人。博學(xué)工詩(shī)，好學(xué)不倦，孝敬母親，植竹庭院，題匾曰“居竹軒”，因自號(hào)“居竹”。興化地方志里稱(chēng)成廷珪為“高士”，大約是把他與同時(shí)代的倪瓚一樣看作那個(gè)時(shí)代的隱逸群體中的一員。

成廷珪生活在元朝末年，與他交往的友人中有很多是尊貴顯達(dá)的官員，他卻不求仕進(jìn)，不愿為當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者服務(wù)，隱居于家，奉養(yǎng)母親，由興化而至揚(yáng)州，以吟詠?zhàn)詩(shī)?。在揚(yáng)州與詩(shī)人張翥（字仲舉）為摯友，“載酒過(guò)從，殆無(wú)虛日”（《竹居軒詩(shī)集·京兆郜肅序》）。后來(lái)張翥征召為國(guó)子助教，遷翰林院編修、太常博士等職，他們一直有詩(shī)贈(zèng)答。因發(fā)生了紅巾軍、張士誠(chéng)等起義，他勸成廷珪避亂江南。

避亂江南后，成廷珪的蹤跡多在松江、蘇州、杭州等地。曾與著名詩(shī)人楊維禎等相酬答，也與張士誠(chéng)部下將領(lǐng)唱和。如張士誠(chéng)部將謝節(jié)（字士毅），至正十八年至二十一年任杭州路總管。至正二十年（1360），成廷珪寫(xiě)的《九月一日寄謝太守》詩(shī)中，有“出入侯門(mén)五見(jiàn)春，每承分粟濟(jì)清貧。托交獨(dú)喜君知我，臨老猶將子累人”等句，感謝謝節(jié)每年春天送糧食接濟(jì)他這個(gè)清貧之士，已五年之久，既為謝節(jié)了解自己的清貧而高興，又因給謝節(jié)增加了負(fù)擔(dān)而內(nèi)疚。從這首詩(shī)中，不難看到成廷珪的寒士生活及清淡簡(jiǎn)樸的詩(shī)風(fēng)。

這種清淡簡(jiǎn)樸的詩(shī)風(fēng)正是他繼承與發(fā)揚(yáng)了唐代田園詩(shī)風(fēng)格的具體表現(xiàn)。從他的以下三首詩(shī)中，也可見(jiàn)他詩(shī)歌風(fēng)格的一斑。

其一，在興化生活期間，他曾去縣境東北屬興化管轄的劉莊鹽場(chǎng)等處游學(xué)，五言律詩(shī)《劉莊》是這樣寫(xiě)的：

劉莊久不到，草樹(shù)郁蒼蒼。

野艇買(mǎi)瓜果，村坊羅酒漿。

水生沙井淺，潮上鹵田荒。

時(shí)共西清老，登高望夕陽(yáng)。

這首詩(shī)寫(xiě)到劉莊鹽場(chǎng)所見(jiàn)所感。鹽課是國(guó)家賦稅的重要來(lái)源，鹽場(chǎng)應(yīng)是鹵田成片、灶丁煎鹽繁忙之所，詩(shī)人好久不來(lái)，現(xiàn)在所見(jiàn)卻是草樹(shù)蒼郁，鹵田荒廢，了無(wú)生機(jī)，從中不難想見(jiàn)當(dāng)時(shí)鹽民生活的艱難。面對(duì)如此的變化，詩(shī)人只得以酒解悶，并與友人登高遠(yuǎn)望西下的夕陽(yáng)，排解內(nèi)心的悵惘。

其二，他的雜言古體《丁十五歌》是這樣寫(xiě)的：

丁十五，一百健兒猛如虎。幾年橫行青海頭，牛皮裁衫桑作弩。

射陽(yáng)湖上水賊來(lái)，白晝殺人何可數(shù)。將軍宵遁旌旗空，倭甲蠻刀賊為主。西村月黑妻哭夫，東塢山深母尋女。屋廬燒盡將奈何，往往移家入城府。不是丁家諸健兒，仗劍誰(shuí)能翦狐鼠?樓頭釃酒齊唱歌，爭(zhēng)剖賊心歸釁鼓。官中無(wú)文主賞功，還向山東販鹽去。

這是一首用語(yǔ)簡(jiǎn)樸的敘事詩(shī)，贊揚(yáng)丁十五其人，他以販鹽為生，手下有上百的勇士，以牛皮為衫護(hù)身、用桑木為弓弩防衛(wèi)，橫行海內(nèi)。后來(lái)興化北部射陽(yáng)湖上來(lái)了水賊，殺人放火，討賊的官兵卻大敗而逃，被水賊殘害的百姓只有逃到城里躲避。丁十五帶領(lǐng)部下仗義除暴，殲滅了水賊。為民除害后官府卻無(wú)獎(jiǎng)賞，只得再去販鹽。

漢唐以來(lái)，鹽不允許私人販賣(mài)，元朝也不例外。所以丁十五實(shí)是一個(gè)販賣(mài)私鹽團(tuán)伙的首領(lǐng)。詩(shī)人贊揚(yáng)了他為百姓除賊的俠義行為，抨擊了將軍的怯弱、官府的賞罰不明。可以想見(jiàn)，當(dāng)時(shí)地方武備松弛、盜賊橫行、民不聊生，從中可以想見(jiàn)張士誠(chéng)在興化白駒場(chǎng)起義后能迅速發(fā)展壯大的社會(huì)原因。面對(duì)社會(huì)的動(dòng)蕩不安，作者借敘事寄興感傷，不僅有語(yǔ)淡而味不薄的特色，還能在敘事中針砭時(shí)弊，拓展了所寫(xiě)水鄉(xiāng)田園生活的內(nèi)容。

其三，再看他的七言絕句《題徽廟御畫(huà)梔子白頭翁》：

梔子紅時(shí)人正愁，

故宮衰草不勝秋。

西風(fēng)吹落青城月，

啼得山禽也白頭。

北宋皇帝趙佶廟號(hào)徽宗，“徽廟”就是宋徽宗。這是作者為宋徽宗的花鳥(niǎo)畫(huà)“梔子花與白頭翁”的題畫(huà)詩(shī)。先說(shuō)秋天花紅草衰人愁，再談小鳥(niǎo)白頭翁也在月落天明時(shí)的啼叫中愁白了頭。用恬淡疏樸的詩(shī)句寫(xiě)人鳥(niǎo)同愁，把徽宗的花鳥(niǎo)畫(huà)與當(dāng)時(shí)北宋的衰敗危亡聯(lián)系在一起，發(fā)人深思。

從以上三首詩(shī)中不難發(fā)現(xiàn)，成廷珪確實(shí)是繼承和發(fā)揚(yáng)了唐代田園詩(shī)清靜淡薄的風(fēng)格。而他詩(shī)歌風(fēng)格的形成與他的詩(shī)友張翥、楊維楨等交往切磋也有關(guān)系?！端膸?kù)全書(shū)·居竹軒詩(shī)集·提要》說(shuō)成廷珪的詩(shī)“其音律體制得于翥之切磋者為多，而聲名亦幾與之埒?！睆堲闩c楊維楨都是元末著名詩(shī)人，楊維楨還被尊為“一代詩(shī)宗”。他們和成廷珪都在學(xué)習(xí)唐詩(shī)的基礎(chǔ)上追求變化、創(chuàng)新，都主張寫(xiě)詩(shī)要表現(xiàn)真性情。他們不為元代中葉以來(lái)詩(shī)歌追求文詞艷麗，不受歌舞升平為主的風(fēng)氣影響，實(shí)是難能可貴。成廷珪的詩(shī)“五言務(wù)自然，不事雕劌。七言律最為工深，合唐人之體”（郜肅《居竹軒詩(shī)集原序》），“于詩(shī)能揣練六朝之情思，以入唐人之聲律，變化尋常之言為警拔之句，終歸于適其性情”（《居竹軒詩(shī)集·吳中鄒奕序》），可見(jiàn)他的詩(shī)繼承了唐代田園詩(shī)風(fēng)格，多為吟詠情性、表現(xiàn)人性、反映民眾疾苦和社會(huì)風(fēng)貌之作，法度謹(jǐn)嚴(yán)而刻意深沉，在詩(shī)壇影響很大。因此多首詩(shī)入選《元詩(shī)別裁集》，《居竹軒集》四卷被收入《四庫(kù)全書(shū)》。他是古代興化籍第一位在全國(guó)有很大影響的詩(shī)人，也是第一位詩(shī)集入選《四庫(kù)全書(shū)》的詩(shī)人。

需要說(shuō)明的是，在元末發(fā)生戰(zhàn)亂流寓江南后，他的田園詩(shī)風(fēng)格有所變化。元末文史大家危素說(shuō)他的詩(shī)“憂思而憫俗，憤世而嫉衰”（《居竹軒詩(shī)集序》），郜肅在《居竹軒詩(shī)集原序》中也說(shuō)“擾攘以來(lái)，漂泊南北”“所作之詩(shī)視昔為尤進(jìn)，而流離悲壯之態(tài)，感慨激烈之情，有不能自己者”，可見(jiàn)他的詩(shī)在戰(zhàn)亂發(fā)生流離江南后，又多了如杜甫詩(shī)的憂國(guó)憂民之情。

他寄給張翥的一首七言律詩(shī)《感時(shí)傷事寄張仲舉博士》：

邊報(bào)紛紛日轉(zhuǎn)頻，彭城猶未息風(fēng)波。

中原白骨多新鬼，浮世黃金少故人。

阮籍一生唯縱酒，季鷹今日定思莼。

河?xùn)|鶴叟應(yīng)相憶，落日悲笳淚滿(mǎn)巾。

詩(shī)中第六句“季鷹今日定思莼”是借用西晉著名文學(xué)家張翰的故事?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)·識(shí)鑒》云：“張季鷹辟齊王東曹掾，在洛，見(jiàn)秋風(fēng)起，因思吳中菰菜羹、鱸魚(yú)膾，曰：‘人生貴得適意爾，何能羈宦數(shù)千里以要名爵！’遂命駕便歸。俄而齊王敗，時(shí)人皆謂為見(jiàn)機(jī)?！边@是說(shuō)西晉齊王司馬囧執(zhí)政，張翰被辟為屬官，見(jiàn)禍亂方興，他就以莼鱸之思為由，辭官而歸，后來(lái)“莼鱸之思”被作為典故，成了思鄉(xiāng)的代名詞。成廷珪用這一典故勸好友張翥辭官回鄉(xiāng)。詩(shī)中“中原白骨多新鬼，浮世黃金少故人”寫(xiě)出戰(zhàn)亂的頻仍，人情的淡薄，為警拔之句，有憤激之情。

再如《戚戚行》云：

戚戚復(fù)戚戚，白頭殘兵向人泣。

短衣破綻露兩肘，自說(shuō)行年今七十。

軍裝費(fèi)盡無(wú)一錢(qián)，舊歲官糧猶未得。

朝堂羽書(shū)昨日下，帥府燃燈點(diǎn)軍籍。

大男荷鍤北開(kāi)河，中男買(mǎi)刀南討賊。

官中法令有程期，笳鼓發(fā)行星火急。

阿婆送子?jì)D送夫，行者觀之猶嘆息。

老身今夕當(dāng)守城。猶自知更月中立。

七十歲的老兵發(fā)白體殘衣破，生活窘迫，前一年的軍糧被拖欠未領(lǐng)到，晚上還要守城，兩個(gè)兒子也被征召。就整體而言，他的詩(shī)集中這類(lèi)詩(shī)只是少數(shù)，清靜淡薄的田園詩(shī)風(fēng)格仍是他詩(shī)歌風(fēng)格的主流。

明清兩代是興化詩(shī)歌創(chuàng)作繁盛時(shí)期，明代以“后七子”之一的宗臣為代表，清代，昭陽(yáng)詩(shī)派詩(shī)人迭出，至民國(guó)李詳為其殿軍。而對(duì)興化明清兩代詩(shī)人有很大影響的則是元末興化本土詩(shī)人成廷珪，他被尊為“吾興詩(shī)家鼻祖”（清李福祚《昭陽(yáng)述舊·卷一》）。李福祚在《昭陽(yáng)述舊》中曾這樣評(píng)價(jià)成廷珪與昭陽(yáng)詩(shī)派主將李沂：“元人詩(shī)句似詞，纖細(xì)秾艷，成高士以澄澹矯之。明末詩(shī)宗竟陵，佻巧淺薄，家艾山公以渾厚矯之，吾鄉(xiāng)先正皆力挽狂瀾如此?！笔钦f(shuō)成廷珪的詩(shī)能不隨元代詩(shī)歌纖細(xì)秾艷的潮流，矯正了詩(shī)句似詞的傾向。他家的先輩李沂（號(hào)艾山）能矯正明末竟陵派佻巧淺薄的詩(shī)風(fēng)，他們都能不受當(dāng)時(shí)風(fēng)氣影響，起到力挽狂瀾的作用。從中也可見(jiàn)成廷珪對(duì)昭陽(yáng)詩(shī)派貢獻(xiàn)的重要一點(diǎn)，就是寫(xiě)詩(shī)要有自己的風(fēng)格，不隨大流，不為當(dāng)時(shí)風(fēng)氣所左右。成廷珪在元末詩(shī)壇力挽狂瀾的表率作用，也在清初李沂為主將的昭陽(yáng)詩(shī)派中得到傳承與發(fā)揚(yáng)。

成廷珪對(duì)昭陽(yáng)詩(shī)派的另一重要貢獻(xiàn)是他的詩(shī)“合唐人之體”，以唐詩(shī)為宗，要在學(xué)習(xí)、繼承唐詩(shī)的基礎(chǔ)上抒發(fā)真性情，形成自己的風(fēng)格。晚明竟陵派影響較大，興化昭陽(yáng)詩(shī)派仍以詩(shī)學(xué)盛唐來(lái)矯正。清代朱彝尊謂“昭陽(yáng)詩(shī)派不墮奸聲，皆艾山之導(dǎo)也”（《靜居齋詩(shī)話·卷二十二》），贊揚(yáng)興化詩(shī)人能矯竟陵派淺薄之弊，這與昭陽(yáng)詩(shī)派主將李沂發(fā)揮的作用是分不開(kāi)的。而且李沂對(duì)如何學(xué)習(xí)盛唐詩(shī)，也有自己的主張。他說(shuō)“夫貴多讀者，非欲剿襲意調(diào)，偷用字句也，唯取觸發(fā)我之性靈爾”（《秋星閣詩(shī)話·八字訣》），即要在多讀盛唐詩(shī)中觸發(fā)靈感，而非“剿襲意調(diào)，偷用字句”，抒寫(xiě)性情。作為隱逸詩(shī)人，他的詩(shī)也有唐代孟浩然田園詩(shī)的風(fēng)格，與成廷珪一脈相承。

可以這樣說(shuō)，明清兩代的興化詩(shī)人都以唐詩(shī)為宗，是從成廷珪開(kāi)始的，成廷珪對(duì)昭陽(yáng)詩(shī)派的貢獻(xiàn)非同一般。