◎ 王林弟

京杭大運河吳江段北起瓜涇口北側與吳中交界處，南至桃源前窯村與烏鎮(zhèn)交界處，全長56.4公里，其中盛澤鴨子壩至前窯村段大運河為蘇浙兩省界河，長度為13.7公里，目前由浙江省管理。京杭大運河吳江段是蘇南運河的重要組成部分，是如今運河中最繁忙的河段之一，吳江段大運河擁有大量歷史文化遺存，類型豐富、地位重要。吳江運河古纖道被列入世界文化遺產(chǎn)點，彰顯了吳江段大運河的歷史地位。如何保護挖掘傳承利用大運河文化遺產(chǎn)，對于推進大運河文化帶吳江段建設有著極為重要的現(xiàn)實意義。

一、吳江段大運河文化遺產(chǎn)的種類及分布

大運河遺產(chǎn)包括水利工程及相關文化遺產(chǎn)、聚落遺產(chǎn)、其它物質文化遺產(chǎn)、生態(tài)與景觀環(huán)境以及相關非物質文化遺產(chǎn)五大類。大運河吳江段的文化遺產(chǎn)有：

（一）水利工程及相關文化遺產(chǎn)

1.河道

（1）在用運河：京杭大運河吳江段。

（2）老運河：蘇嘉運河。

（3）與大運河相關河道：吳淞江、太浦河、頔塘。

2.水利工程設施：吳江運河古纖道。

3.航運工程設施：三里橋、安民橋、安德橋、思范橋、禹跡橋、九里橋。

4.運河檔案文獻遺產(chǎn)。（1）運河河工檔案：《江蘇水利圖說》《吳中水利全書》《吳中水利書》《論三吳水利》《三吳水考》《百城煙水》《讀史方輿紀要》《宋史·河渠志》《明史·河渠志》。（2）歷代與運河相關的志書：《大明一統(tǒng)志》《大清一統(tǒng)志》，乾隆《江南通志》《吳郡圖經(jīng)續(xù)記》《吳江運河志》，弘治《吳江志》，嘉靖、乾隆、道光《吳江縣志》，乾隆《震澤縣志》，《吳江縣志》（1994年版），《吳江市志》。

（二）聚落遺產(chǎn)

1.古鎮(zhèn)：同里、黎里、震澤、平望、桃源。

2.古村：溪港古村落、四都村古村，龍泉嘴古村、南厙古村落。

3.古街：八坼老街、蘆墟老街、盛澤莊面。

（三）其他物質文化遺產(chǎn)

1.古墓葬：王錫闡墓、徐靈胎墓。

2.古建筑：退思園、思本橋、耕樂堂、崇本堂、嘉蔭堂、吳江文廟、垂虹橋遺跡、鴻壽堂、慈云寺塔、師儉堂、致德堂、先蠶祠、廣福橋、香花橋。

3.古遺址：桃源廣福遺址、梅堰龍南遺址、同里遺址。

4.近現(xiàn)代建筑：陳去病故居、柳亞子舊居、蘇嘉鐵路75號日軍炮樓。

（四）生態(tài)與景觀環(huán)境

運河沿線主要集中在八坼至平望段，頔塘沿線集中在平望至震澤段，兩岸以農(nóng)田、濕地、湖泊、河流等自然景觀以及原生的鄉(xiāng)村建筑景觀為主。

（五）非物質文化遺產(chǎn)

世界非物質文化遺產(chǎn)宋錦，國家級非物質文化遺產(chǎn)蘆墟山歌、同里宣卷，江蘇省級非物質文化遺產(chǎn)銅羅黃酒釀造技藝、平望燈謎、七都提線木偶。

上述物質文化遺產(chǎn)和非物質文化遺產(chǎn)只是省級以上的，另外吳江還有蘇州市及吳江區(qū)級的文化遺產(chǎn)三百多個，以及眾多的民間傳說和文學作品。

二、認清價值超前規(guī)劃，建立機制保護大運河吳江段文化遺產(chǎn)

（一）吳江段大運河文化遺產(chǎn)的價值

大運河是一項特殊的文化遺產(chǎn)，它跨地區(qū)、跨部門，又是流動的、活態(tài)的。就大運河吳江段的文化遺產(chǎn)而言，它的價值具體體現(xiàn)在四個方面。

1.精神價值。大運河自吳王夫差貫通江南河起，就流經(jīng)吳江。吳江運河沿線地區(qū)也先后孕育了一批人口相對集中、商業(yè)相對興盛的市鎮(zhèn)。吳江與大運河相依相生，大運河是吳江的母親河！京杭大運河蘊含無比深厚的精神價值，是吳江實現(xiàn)長久發(fā)展和繁榮的不竭動力。

2.科技價值。大運河吳江段的許多河堤是在濕地或是湖蕩里挖河筑就，筑成的河堤要經(jīng)得起湍急湖水長期沖刷，其難度可想而知。吳江塘岸就是其中一個突出的典型。這段塘岸從唐代開始修筑，但屢坍屢修，技術一再改進，經(jīng)過數(shù)百年摸索，直至元至正年間才逐步穩(wěn)定完善，顯示了古人的智慧和毅力。吳江塘岸成為太湖流域的水利樞紐，現(xiàn)存的運河古纖道是“至正石塘”的一部分，其構筑技藝成了后來許多塘路效仿的典范。

有河就有橋，經(jīng)過運河的船只數(shù)量多、噸位大，而且為了借風助行，很多船只設有桅桿用于揚帆扯篷。因此對于橋梁不僅要求跨度大，而且要求橋孔矢高達到一定高度，從而形成了吳江運河橋梁駝峰突起的獨特形態(tài)。吳江三里橋矢高達12.5米，為蘇州地區(qū)古石橋之最。吳江垂虹橋，長達數(shù)十孔，屬薄型多孔連綴石拱橋，是我國橋梁史上的杰作。

3.歷史價值。吳江古鎮(zhèn)的歷史建筑，是江南水鄉(xiāng)文化與歷史的結晶，是歷史的活化石，古鎮(zhèn)保留的民間習俗與風土人情，是研究江南社會演變的教科書。大運河吳江段的聚落遺產(chǎn)和其他物質文化遺產(chǎn)，從不同角度反映了當時社會生產(chǎn)力的發(fā)展水平。

4.藝術價值。吳江有著較多的私家園林，占地九畝八分的退思園面積雖小，亭、臺、樓、閣、廊、坊、橋、榭一應俱全，格局緊湊自然。退思園是設計空間的藝術，在有限的空間內(nèi)，容納了豐富的藝術之精華，使之成為能和任何一個名園相媲美的小型園林的典范。吳江大運河孕育出的民間文學和民間音樂雖帶有濃厚的鄉(xiāng)土氣息，但都傳遞著樸素的倫理價值和情感價值。歷代文人騷客途經(jīng)吳江，留下了許多膾炙人口的詩文，極具文學價值和藝術價值。

（二）高起點、高標準編制運河文化遺產(chǎn)保護傳承利用規(guī)劃

目前大運河吳江段已經(jīng)改建成四級航道，通航能力大幅提升，是今日運河最繁忙的河段之一。但是隨著城市化進程的加速，以大運河為主體的水網(wǎng)和濕地系統(tǒng)正快速喪失,水質污染嚴重，嚴重影響運河廊道的生態(tài)功能和結構,一批珍貴遺產(chǎn)消失和破壞。

從大運河建設現(xiàn)狀看，吳江還面臨著許多嚴峻的問題和挑戰(zhàn)。突出的一點就是規(guī)劃滯后、保護乏力，與國家大運河文化帶戰(zhàn)略要求不相適應。吳江尚未編制關于運河文化保護傳承利用的統(tǒng)一規(guī)劃，運河沿岸居住區(qū)、工廠區(qū)、綠化區(qū)混雜，點線面之間、各個區(qū)域之間難以形成有效的呼應和聯(lián)系，運河重要歷史風貌正在流失或面臨建設性破壞。

編制運河文化遺產(chǎn)保護傳承利用的統(tǒng)一規(guī)劃勢在必行。首先要明確大運河遺產(chǎn)保護的對象和基本要求，指導和協(xié)調(diào)遺產(chǎn)保護工作；其次在文化遺產(chǎn)保護領域，通過遺產(chǎn)評估，對大運河遺產(chǎn)提出保護要求，實現(xiàn)永續(xù)利用；最后在遺產(chǎn)保護涉及的社會領域，正確處理遺產(chǎn)保護與文化、經(jīng)濟、社會、生態(tài)環(huán)境的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)發(fā)展，謀求遺產(chǎn)保護與社會各方面的和諧發(fā)展關系。

（三）條塊協(xié)調(diào)理順運河文化遺產(chǎn)管理機制

吳江段大運河保護管理問題涉及發(fā)改委、交通、水利、文化、文物、建設、規(guī)劃和國土等部門，如果延伸到傳承開發(fā)利用環(huán)節(jié)，還需增加旅游、體育、檔案和地方志等部門。但是這些部門各管一塊，缺乏總體協(xié)調(diào)和統(tǒng)籌兼顧，管理體制落后于發(fā)展。吳江境內(nèi)，運河流經(jīng)吳江開發(fā)區(qū)、松陵鎮(zhèn)、平望鎮(zhèn)、盛澤鎮(zhèn)和桃源鎮(zhèn)，各區(qū)域往往各取所需，根據(jù)自己需要進行項目建設，運河管理責任部門在履行主體責任時，相互之間信息溝通不暢，導致開發(fā)建設的愿景與產(chǎn)生的結果往往相左。

因此，必須成立吳江大運河文化帶建設機構，由區(qū)領導領銜，相關區(qū)鎮(zhèn)和部門參與，統(tǒng)一規(guī)劃，明確各區(qū)、各部門的職責、任務和范圍，屬地實施。以大運河文化帶建設為目的，保護傳承利用好運河文化遺產(chǎn)，整合各種資源和力量，把分散之力改為凝聚之力，并兼顧各方面的關系和利益，通過統(tǒng)一、高效的協(xié)調(diào)機制，來促進大運河文化帶建設。

三、多方合力精心打造，建設獨具吳江特色的大運河文化帶

大運河文化帶建設不應局限于世界遺產(chǎn)保護區(qū)，還應從更大范圍對文化遺產(chǎn)進行保護、傳承、利用，弘揚文化價值，生態(tài)保護修復，進而帶動區(qū)域的文化繁榮、產(chǎn)業(yè)升級和社會進步，真正使大運河文化帶建設成為推動區(qū)域發(fā)展的重大戰(zhàn)略，讓大運河盡顯吳江人文之美、生態(tài)之美、發(fā)展之美。

（一）設置吳江大運河文化帶標識導視系統(tǒng)

立足運河，在重要河道經(jīng)過處、沿線節(jié)點城鎮(zhèn)和歷史遺產(chǎn)分布點附近設置標識導視系統(tǒng)。根據(jù)各處的具體情況，可以是文字圖案標牌式的，類似道路指示牌和旅游景點標識牌，也可以是電子標牌式的，通過掃描二維碼和下載APP的方式，進行手機閱讀標識導視。

（二）整合現(xiàn)有節(jié)慶活動，舉辦吳江運河文化節(jié)

吳江現(xiàn)有的文化旅游品牌活動大大小小有10多個，名稱基本上與運河沒有關聯(lián)，而活動內(nèi)容全部與運河息息相關。吳江大運河文化節(jié)不需另起爐灶，只要將現(xiàn)有的吳江太湖文化節(jié)更名為運河文化節(jié)，各區(qū)鎮(zhèn)舉辦的節(jié)慶活動納入其中。同時邀請大專院校、科研院所，圍繞吳江的運河文化開展學術交流與研討。

（三）新建吳江大運河遺產(chǎn)展示館

在吳江運河古纖道附近建設吳江大運河遺產(chǎn)展示館，免費向市民開放。借助現(xiàn)代化、多樣化展覽手段，多維度宣傳展示，全面介紹大運河吳江段文化遺產(chǎn)。讓市民了解運河文化遺產(chǎn)價值，增強保護理念，使運河文化更好地傳承下去。

（四）恢復重建歷史遺跡，豐富人們的“運河記憶”，建設一批人文故事地標

運河見證了許許多多的歷史人物和歷史事件，很多遺存已經(jīng)消失，存在于文字記載和人們的口頭傳說里。在建設大運河文化帶過程中，很有必要建設一批人文故事地標，喚起人們的運河記憶。

1.設立乾隆下江南路過吳江的標志牌。康熙和乾隆多次通過運河巡游江南，途經(jīng)吳江。乾隆第一次巡游江浙，回京途中，在吳江八坼南斗圩設大營駐蹕，此后第二、四、五、六次南巡都駐蹕于此。乾隆第三次、第四次下江南，在當時的吳江二十二都吉慶寺駐蹕。標志牌上可簡要說明乾隆巡游江南的目的、駐蹕的具體時間和寫下的詩句等等。

2.重建敵樓。明朝嘉靖年間，日本倭寇侵擾我國東南沿海一帶，吳江也常受侵犯?？h令楊芷在運河西側盛墩裊腰橋北建吞海樓抵御倭寇。不久，楊芷在吞海樓上指揮將士奮勇抗擊倭寇，取得了吳江抗倭史上著名的盛墩大捷。兩年后知縣曹一麟在裊腰橋對面的運河東岸新建敵樓，建成后，倭寇未敢再來侵擾?，F(xiàn)有部分老照片存世，可依據(jù)老照片的式樣重建敵樓。

3.重建松陵驛、平望驛。大運河吳江段曾有兩個驛站，分別是松陵驛和平望驛。松陵驛位于垂虹橋東首，前身是吳江驛，明洪武年間稱為松陵驛。松陵驛是出蘇州城后的第一站，而平望驛是進入杭州的必經(jīng)站。平望驛位于安德橋畔，始建于唐代，也兼水馬驛運。唐宋歷代文學家在平望驛留下了多首膾炙人口的詩篇。

（五）建設運河小鎮(zhèn)和運河社區(qū)

在建設運河文化帶的背景下，吳江除了打造平望的“江南運河小鎮(zhèn)”品牌，提升震澤的“運河絲綢小鎮(zhèn)”品牌之外，還需要建設運河文化社區(qū)，成為人與運河和諧共生的社區(qū)典范。

1.八坼運河文化社區(qū)。八坼老街在運河沿線集鎮(zhèn)中最靠近大運河，歷史街區(qū)基本未被破壞，古樸風貌尚存。在運河文化社區(qū)建設中，要融入八坼農(nóng)民畫、松陵佛雕和松花蛋制作技藝等非物質文化遺產(chǎn)項目特色，注入大運河的人文氣息和市民的生活習俗，實現(xiàn)運河與社區(qū)的共生共榮。

2.銅羅運河文化社區(qū)。銅羅老街臨近爛溪塘，沿楓橋河兩岸有南北兩條老街，較為完整保留著廊棚，銅羅擁有多處非物質文化遺產(chǎn)，除了省級的銅羅黃酒釀造技藝之外，還有吳江區(qū)級以上的木梳制作技藝、湖筆制作技藝和紅燒羊肉制作技藝等，銅羅胡店村曾是徐霞客出游浙江歇腳過夜的地方，擁有林海天池這樣的生態(tài)景觀，完全可以構筑“生態(tài)+民生+文化+旅游”為一體的運河文化社區(qū)。

（六）旗袍小鎮(zhèn)注入更多的運河文化元素

1.完善吳淞江源的內(nèi)容。歷史上旗袍小鎮(zhèn)所在的盛家厙附近是吳淞江的源頭，現(xiàn)雖然設置了“吳凇江源”的標志，但是缺少相關的說明。要開辟專門場館，展示吳淞江的源頭變遷、流經(jīng)區(qū)域、歷代疏浚河道加固堤岸、描寫吳淞江的著名詩句和人文故事，同時也要突出吳淞江與上海城市發(fā)展的有機聯(lián)系，使吳凇江源成為上海人到吳江的必游之地。

2.恢復中秋燈會。相較于其他地方的元宵燈會而言，秋燈則是吳江特有的風俗。中秋期間，吳江城內(nèi)外張燈結彩，鰲山燈海。人們傾城而出來到垂虹橋畔看燈會，場面熱鬧非凡?，F(xiàn)在水面舉行已不可能，但放在旗袍小鎮(zhèn)，完全可以增加人氣。

3.恢復垂虹山歌會。垂虹橋畔賽山歌由來已久。清咸豐年間，蘆墟“山歌王”楊其昌路過垂虹橋時，被一個皮匠攔住說要比山歌，圍觀的人里三層外三層，楊其昌便在這天下第一長橋放歌三天三夜。如今，以蘆墟山歌為代表的吳江山歌已列入國家級非遺，吳江每年也和周邊地區(qū)舉辦民歌山歌展演活動，但是活動地點從未在垂虹橋畔，不免有點遺憾。

4.舉辦垂虹雅集。古往今來，描寫垂虹橋的文章詩賦不計其數(shù)，垂虹橋見證了各式各樣的送客遠行，最有名的當屬“垂虹別意”。畫卷用作畫、題詩、題字的特殊方式演繹了五百前的一段文化盛會。旗袍小鎮(zhèn)可以依托這一歷史典故，邀請文學藝術界人士，舉辦垂虹雅集，提升旗袍小鎮(zhèn)的知名度與美譽度。

（七）保護運河沿線生態(tài)景觀，延續(xù)運河風貌

千百年來，運河流域的經(jīng)濟社會發(fā)生了巨大變化，過去運河兩岸農(nóng)田成片，濕地遍布，村舍民居散落在鄉(xiāng)野，有著典型的水鄉(xiāng)田園風貌。然而運河兩岸的生態(tài)景觀今非昔比。對于大運河文化帶建設而言，生態(tài)保護是重中之重。生態(tài)保護是文化利用、傳承的前提條件。

1.堅決落實河長制。實行運河河長制，組織領導吳江大運河的管理和保護工作，包括水資源保護、水域岸線管理、水污染防治、水環(huán)境治理等。

2.打造吳江大運河生態(tài)公園群落。近年來吳江在大運河畔相繼建設了一批生態(tài)園，如三里橋生態(tài)園、運河文化公園、蘆蕩湖濕地公園、勝地公園、鶯脰湖生態(tài)公園、盛澤潛龍渠生態(tài)園、震澤濕地公園和桃源林海天池，可以在此基礎上整合成吳江大運河生態(tài)公園群落，統(tǒng)一標識，設置群落分布圖，強化包裝，突出運河文化元素。

3.守護江南水鄉(xiāng)田園風光，構建綠色廊道。運河八坼至平望段，頔塘梅堰至震澤段，兩岸擁有大片農(nóng)田，應著力培育出較大規(guī)模的稻花香、菜花黃的田野景觀，以便再現(xiàn)江南魚米之鄉(xiāng)的意境。同時結合鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，整治農(nóng)村環(huán)境，建設蘇式風格的民居。提升農(nóng)業(yè)生態(tài)觀光園，體驗農(nóng)家樂，守得住農(nóng)田，留得住鄉(xiāng)愁。

（八）加快文旅融合發(fā)展

加強運河文化的挖掘整理和開發(fā)利用，打造一些主題突出、特色鮮明的運河文化旅游產(chǎn)品，借助全域旅游，進而使得吳江的運河文化遺產(chǎn)很好地傳承下去。

創(chuàng)建運河之旅品牌，從松陵三里橋生態(tài)園到平望鶯脰湖生態(tài)公園，這25公里的運河沿線分布眾多旅游景點和文化遺產(chǎn)，三里橋、垂虹橋遺址、八坼老街、農(nóng)創(chuàng)田野鄉(xiāng)村風貌、勝墩敵樓遺址、平望鎮(zhèn)區(qū)老運河段，再加上世界文化遺產(chǎn)點吳江運河古纖道，完全有可能打響運河之旅的品牌。如果時機成熟，可推出相應的運河水上游旅游線路。

（九）啟動吳江運河影像志制作，挖掘和傳承“運河記憶”

從運河誕生之日起，關于運河的記載就在各種文獻中陸續(xù)散見。吳江歷代志書也對大運河有所記載，但是記述都很有限?，F(xiàn)存最早專門記述大運河吳江段的志書，是明朝史鑒編纂的《吳江運河志》。如今運河面貌發(fā)生重大變化，需要以新的形式記錄運河的變遷。吳江運河影像志以影像形式將運河吳江段的發(fā)展軌跡和文化內(nèi)涵，匯聚成人們的公共記憶。

（十）弘揚絲綢文化，建設吳江絲綢博物館

對于吳江來說，絲綢文化就是運河文化的重要內(nèi)容。歷史上著名的絲綢生產(chǎn)集散地就分布在江南古運河和頔塘沿線。吳江作為四大綢都之一的所在地，絲綢文化底蘊深厚，而博物館是最能體現(xiàn)文化底蘊的權威場所。杭州有中國絲綢博物館，蘇州有蘇州絲綢博物館，湖州也在規(guī)劃建設絲綢博物館，在博物館建設方面吳江不能缺席。

大運河文化帶建設是一項系統(tǒng)工程，要正確處理保護與利用、傳承與發(fā)展的關系，要正確處理經(jīng)濟與社會、文化與生態(tài)的關系，突出吳江特色，彰顯文化特征。同時要加大宣傳力度，積極動員社會力量參與，形成全社會支持和推動吳江大運河文化帶建設的良好局面。