徐 昂 孫祥來

禮儀自古以來被視為中國傳統(tǒng)文化的核心，是中華兒女的基本行為方式和道德規(guī)范。恒古以今，禮儀的內(nèi)容和方式雖然發(fā)生了較大的變化，但是其明禮的本質(zhì)和作為人類的最基本素養(yǎng)這一觀念并沒有改變。2005年教育部頒發(fā)《高等學(xué)校行為準則》，對大學(xué)生提出了“明禮修身”的要求，提倡大學(xué)生“遵守社會公德”、“尊敬師長”、“儀表整潔”、“豁達寬容”等。大學(xué)生在學(xué)校中度過的時間最長，也是文明禮儀行為在日常生活中表現(xiàn)最多的場所，大學(xué)生的禮儀現(xiàn)狀是可以衡量大學(xué)生整體素質(zhì)的，只有準確地把握學(xué)生當前的校園文明禮儀狀況，才能發(fā)現(xiàn)問題，分析其形成的原因，方能對癥下藥。

1.大學(xué)生校園文明禮儀的現(xiàn)狀

1.1 普遍認同禮儀是大學(xué)生最基本的道德行為規(guī)范

圖1

通過圖1可以看出，大部分學(xué)生普遍認為禮儀是大學(xué)生最基本的道德行為規(guī)范，說明學(xué)生在對中國禮儀文化上具有理性的認識，并沒有因外界不良風(fēng)氣的影響而完全迷失。在校大學(xué)生是學(xué)校的風(fēng)向標，他們是具有時代性的人群，對禮儀的認知認識到位，并在大學(xué)生思想中得到了體現(xiàn)。

1.2 普遍認為自身形象比較重要

根據(jù)調(diào)查統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)，81%的大學(xué)生普遍認為自身儀容儀表代表著自己的“顏值”，顏值越高就會越被他人接受和青睞，只有19%的學(xué)生對自己的外在形象不在乎。筆者通過訪談發(fā)現(xiàn)對自己外在形象不在乎的學(xué)生普遍有“金錢主義”的傾向，認為金錢是提升自己地位的途徑，而不是“外貌協(xié)會”。有78%的學(xué)生會通過服飾來進行提升自身的個人形象。通過參與觀察法發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)生會通過宿舍樓、教學(xué)樓的鏡子來觀察自己的儀容儀表并進行適當?shù)恼恚f明在校大學(xué)生比較在乎自身的儀容儀表。通過觀察在校大學(xué)生的穿衣打扮既可以顯示出大學(xué)生的禮儀修養(yǎng)，又可以反映出他們的審美觀及其生活態(tài)度。通過以上數(shù)據(jù)和觀察可以明顯看出，當代絕大多數(shù)大學(xué)生十分重視自身形象的塑造。

1.3 缺乏對禮儀素養(yǎng)的認知

禮儀素養(yǎng)包括：禮儀認識，禮儀情感，禮儀品質(zhì)，禮儀行為。只有當這些同時具備時，才能稱之有禮儀素養(yǎng)。筆者通過問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，百分之64%的學(xué)生缺乏對禮儀的認識，不了解禮儀素養(yǎng)包含哪些內(nèi)容。百分之77%的學(xué)生禮儀認識與禮儀行為產(chǎn)生脫節(jié)，有些是了解一些禮儀規(guī)范，但是自律性較差，并不能完全做到日常行為規(guī)范。在“關(guān)于寢室休息時，您認為存在哪些不文明行為？”的問卷調(diào)查中，有78%的學(xué)生認為“大聲說話、手機和電腦聲音過大”是不文明現(xiàn)象。但是當問到“您在宿舍是否有過大聲喧嘩和打擾到室友休息時，有百分之39%的學(xué)生選擇了經(jīng)常，有50%的學(xué)生選擇了偶爾，合計有百分之89%的學(xué)生選擇了在宿舍生活中會產(chǎn)生這一不文明現(xiàn)象，只有11%的學(xué)生表示確實沒有發(fā)生過不文明現(xiàn)象。當前在校大學(xué)生存在禮儀認識和禮儀行為嚴重脫節(jié)的現(xiàn)象，禮儀理論的知識并沒有很好的指導(dǎo)實踐中的禮儀行為，從而產(chǎn)生這種現(xiàn)象。

1.4 公共禮儀失范現(xiàn)象嚴重

圖2

在公共場合表現(xiàn)出的禮儀是最直觀也是最基礎(chǔ)的檢驗大學(xué)生禮儀素養(yǎng)水平的場所。可是在校園中隨處可見的不文明現(xiàn)象越來越多，其中隨地吐痰位居榜首，其次是說臟話、隨手亂丟垃圾和情侶間不文明的行為舉止等等。有85%的學(xué)生認為隨地吐痰較為嚴重，而且不分場合；有74%的學(xué)生認為最不能容忍別人說臟話；有74%的學(xué)生認為隨手亂丟垃圾現(xiàn)象非常普遍，缺乏公德心；有48%的人認為情侶在公共場合接吻是不文明現(xiàn)象的一種，有失大雅；另外還有21%的學(xué)生認為還有其他不文明的現(xiàn)象。

綜上所述，大學(xué)生禮儀現(xiàn)象有積極的一面，但更多的是消極的一面。在高等學(xué)府教育機制日益完善的情況下，還會有如此多的大學(xué)生不能正常的遵守大學(xué)生禮儀日常行為規(guī)范確實值得我們深思。

2.大學(xué)生校園文明禮儀出現(xiàn)問題的原因

2.1 社會層面

當今，在校大學(xué)生處在一個多元化發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)信息時代，網(wǎng)絡(luò)信息的傳播呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢。價值觀也多種多樣，在信息化如此發(fā)達的情況下，學(xué)生會逐漸形成各種不同的價值觀，譬如金錢主義，個人主義，享樂主義等等；主要表現(xiàn)為盲目追求不正確的理想信念，導(dǎo)致養(yǎng)成了一些不良習(xí)慣，不能正面地分辨善惡，審美發(fā)生扭曲病變，也受到一些西方文化的沖擊所帶來的負面影響。

2.2 家庭層面

大學(xué)生禮儀素養(yǎng)缺乏和家庭的教育是密不可分的。主要表現(xiàn)在：首先，家長缺乏對禮儀的正確認識，學(xué)生父母本身對禮儀不重視，認為成績是孩子人生發(fā)展最關(guān)鍵的要素，而忽略了其他方面的教育。其次，自身對禮儀的認識不夠，認為禮儀僅僅是懂禮貌，而忽略了禮儀的內(nèi)涵，不能進行言傳身教。再次，隨著市場經(jīng)濟不斷深入和發(fā)展，現(xiàn)在社會出現(xiàn)了貧富差距現(xiàn)象。物質(zhì)條件好的學(xué)生父母對孩子溺愛現(xiàn)象過于嚴重，百依百順，時間長了孩子逐漸缺乏感恩意識，最終導(dǎo)致學(xué)生整體素質(zhì)下降；另一方面的極端是在農(nóng)村環(huán)境長大的孩子，由于經(jīng)濟條件滯后，家族受經(jīng)濟條件限制致使教育水平低，農(nóng)村父母對于學(xué)生的要求僅僅局限于找個好工作，多別的方面沒有過多的要求，筆者在訪談中發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生父母甚至從來沒有教過孩子說過一句“謝謝”。家庭是不可避免的重要一環(huán)，由于多方面的原因都會致使孩子缺乏禮儀素養(yǎng)。

2.3 個人層面

從禮儀素養(yǎng)角度來說，個人層面是最主要的一個原因，也是最根本的原因，這是因為大學(xué)生禮儀素養(yǎng)受自身主觀因素的長期制約而得不到提高。主要有以下幾個方面：一是大學(xué)生對禮儀知識缺乏了解，主要表現(xiàn)為不感興趣，處于泛娛樂化傾向；二是自律性不夠，自身清晰地知道應(yīng)該如何去做，但是因為自律性不夠，所以就放任隨波逐流；三是大學(xué)生存在最大的一個問題就是禮儀觀功利化現(xiàn)象嚴重，大部分學(xué)生認為在求職和增加面試成功幾率時才會去學(xué)習(xí)和培訓(xùn)禮儀，然而，在最重要的日常生活中卻大大地忽略了，這其實是一種誤區(qū)，這種認識把禮儀當做了一種求職的工具，表現(xiàn)出強烈的功利性，并沒有發(fā)自內(nèi)心的將文明禮儀作為一種提高自身修養(yǎng)和道德的標尺。

2.4 學(xué)校層面

學(xué)校作為大學(xué)生教育的場所，是影響大學(xué)生思想觀、人生觀和價值觀的關(guān)鍵。高職類院校不夠重視學(xué)生禮儀課程的改革是主要原因。其次是教師在對學(xué)生傳播知識的同時，沒有與禮儀文化相結(jié)合，導(dǎo)致學(xué)生在大學(xué)學(xué)習(xí)生涯中重技術(shù)，輕素養(yǎng)的情況時有發(fā)生。

3.大學(xué)生文明禮儀的教育策略

禮儀是大學(xué)生日常生活中道德修養(yǎng)外顯的一部分，也是衡量院校、社會乃至國家整體素質(zhì)的標志，所以加強大學(xué)生文明禮儀教育是高職類院校的重中之重。筆者將在社會、家庭和學(xué)校層面提出參考性的建議。

3.1 完善學(xué)校的文明禮儀教學(xué)體系

高職類院校應(yīng)對文明禮儀教育進行課程改革,建立科學(xué)的課程教學(xué)體系；教師在對學(xué)生進行教學(xué)時不僅要注重對學(xué)生知識的傳授,更要豐富學(xué)生的思想政治教育,應(yīng)將文明禮儀宣講作為思想政治教育的一部分，在日常教學(xué)中潛移默化地影響學(xué)生,拓展學(xué)生的禮儀知識面,從而達到正確樹立當代大學(xué)生正確的禮儀觀。

3.2 營造良好的家庭文明禮儀氛圍

父母在對子女進行文明禮儀教育時，首先自己應(yīng)起到率先垂范、身體力行的作用，注意言傳與身教相結(jié)合，這是培養(yǎng)孩子養(yǎng)成文明禮儀習(xí)慣的方法之一。雖然已經(jīng)是大學(xué)生已經(jīng)超出教育的最佳年齡，但是家長也不應(yīng)該放棄對子女的教育。試想孩子回到家中，看到自己父母不注重文明禮儀，久而久之就會跟著學(xué)，甚至受到不良影響和誤導(dǎo)，久而久之，就會養(yǎng)成很多不文明的習(xí)慣。在教育子女時要注意身教重于言傳，父母是孩子最親密的人，有時候子女的生活習(xí)慣會帶有父母的一些影子，如果家長自身能夠做到長期示范性，那么必然子女的禮儀素養(yǎng)也會得到提升。

3.3 樹立正確的社會禮儀價值觀

我們在繼承中國傳統(tǒng)禮儀文化的時，要取其精華，去其糟泊，要有選擇地吸收，并且與西方外來的禮儀文化相結(jié)合，形成與時俱進的禮儀價值觀。禮儀文化并不是一成不變的，需要不斷的完善其內(nèi)容和形式，才能使其更有活力，使當代大學(xué)生對其感興趣，促進自發(fā)式的學(xué)習(xí)，從而達到自我提高，形成正確社會利益價值觀的目的。

大學(xué)生是社會發(fā)展的主力軍，不僅要具備較強的專業(yè)素質(zhì)，還要有較高道德修養(yǎng)和文明禮儀素養(yǎng)。當前，校園文明禮儀存在著一些不良現(xiàn)象，很大程度上會影響社會的發(fā)展，具有一定的危害性。通過筆者對學(xué)生的問卷調(diào)查、日常觀察和訪談中了解到大學(xué)生存在這些問題的原因是多方面的，并非一朝一夕能夠改善和提高的，需要學(xué)校、社會、家庭的通力合作，更需要大學(xué)生自身的堅持和努力。只有長期堅持、久久為功，才能真正提高當代大學(xué)生的文明禮儀素養(yǎng)，進而提升整個社會的文明程度，只有如此，我們的國家和社會才能更加文明和諧。