蔣 媛（西安科技大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，陜西 西安 710054）

西安有著眾多的歷史古跡和豐富的藝術(shù)表現(xiàn)形式。秦腔無疑是其中極為具有深入發(fā)掘潛力的藝術(shù)之一，它作為中國漢族最古老的戲劇之一，在藝術(shù)風(fēng)格表現(xiàn)上粗獷、悲壯、深沉、高亢，于2006年被列為第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。但是這種傳統(tǒng)藝術(shù)隨著社會的發(fā)展而出現(xiàn)了瓶頸，保護和傳承已迫在眉睫。本研究嘗試將秦腔戲曲文化中的經(jīng)典元素進行提取，設(shè)計開發(fā)具有秦腔戲曲風(fēng)味的的西安特色旅游紀(jì)念品，并為同質(zhì)化的西安旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計提供一種新的思路，弘揚地方戲曲文化。

一、西安戲曲風(fēng)格旅游紀(jì)念品設(shè)計現(xiàn)狀

1.產(chǎn)品表現(xiàn)形式單一，缺少精細化工藝

秦腔戲曲風(fēng)格的旅游紀(jì)念品多為戲劇人偶、折扇、掛件扣和臉譜印刷品。工藝是工廠流水線式的復(fù)制品，談不上精細更談不上特色。這種現(xiàn)狀直接造成了不斷導(dǎo)致減少商業(yè)價值和商業(yè)份額的局面。應(yīng)該深入發(fā)掘陜西特色的工藝制作方法，將手工藝特色與產(chǎn)品設(shè)計結(jié)合，提高戲曲類旅游紀(jì)念品的藝術(shù)性、特色美性，為游客帶來獨特的購物感受。

2.設(shè)計思路陳舊，缺少地方特色文化產(chǎn)品

旅游紀(jì)念品不僅推動著旅游業(yè)的發(fā)展，在一定程度上也傳播了旅游地區(qū)的地方特色文化[1]。在秦腔臉譜的應(yīng)用中，其式樣與其他戲劇如京劇、川劇臉譜有著驚人的類似，秦腔藝術(shù)的符號識別性模棱兩可，消費者無法感受到個性鮮明的文化，甚至在形式上造成認知困擾，自然也就無法通過旅游紀(jì)念品感知地方的文化。這是缺少地方特色最致命的缺陷，也是全國旅游紀(jì)念品市場的存在的普遍現(xiàn)象。

二、秦腔戲曲元素的提取構(gòu)成思路與方法

1.提煉經(jīng)典劇情人物符號及延展設(shè)計

西安是著名的歷史文化古都，較以其他城市漢唐是其重要的文化標(biāo)簽。在秦腔的傳統(tǒng)劇目中，題材廣泛，內(nèi)容豐富，有周、秦至清的各代歷史故事戲、神話戲、民間傳說戲以及社會風(fēng)情戲等。劇中的的精神多是歌頌中華仁、義、忠、信、善、勇等傳統(tǒng)美德。作為人物形象符號提煉，是必須建立在具有代表性、認知性度高的在人物中擇選，且要遵循“少即是多”的原則。依照源發(fā)地及普及概率思路，陜西秦腔的折子戲的《貴妃醉酒》中，楊貴妃與唐明皇李隆基相較于其他角色被認為是西安最具有代表性的人物符號。在設(shè)計開發(fā)中除了對其人物視覺形象的設(shè)計之外，人物的配飾、道具、場景、標(biāo)志性動作，也能作為獨立旅游紀(jì)念品造型設(shè)計創(chuàng)意方向。

2.轉(zhuǎn)換傳統(tǒng)特技符號

秦腔舞臺特技有頂燈、吹火、耍牙、梢子功、翎子功、帽翅功、水袖功等技能。舞臺表演特技的設(shè)計轉(zhuǎn)換，是將這種動態(tài)舞臺表演依照規(guī)則轉(zhuǎn)換成靜態(tài)的文創(chuàng)產(chǎn)品，選擇特征鮮明的表演者的造型進行模仿，提煉、創(chuàng)新設(shè)計。將這些舞臺特的特技與旅游紀(jì)念品結(jié)合，碰撞出新的創(chuàng)意火花，并帶來新奇的視覺效果，游客在使用過程中體驗傳播特色的戲曲文化，也拓寬了旅游紀(jì)念品的表現(xiàn)內(nèi)容。

3.借鑒樂器外形

秦腔也被稱為梆子戲，演奏的樂器非常講究。其中的主奏樂器是板胡，又稱“梆胡”“秦胡”“胡胡”、及“瓢之稱”因琴筒兩側(cè)蒙薄木板而得名[2]。

借鑒樂器外形，一方面是模擬設(shè)計樂器的特色形態(tài)，按照所設(shè)計產(chǎn)品等比例放大或者縮小樂器，設(shè)計具有實用性時代特色的產(chǎn)品。另一方面，借鑒、引入其他陜西民俗藝術(shù)并與之相融合，如剪紙、皮影、草編、泥塑等，豐富視覺表現(xiàn)，讓產(chǎn)品充滿濃厚的西安地方特色。

三、秦腔旅游紀(jì)念品設(shè)計創(chuàng)意構(gòu)思實踐

1.“頂燈”計時器設(shè)計

頂燈是秦腔戲劇中的八大技之一，常用于丑角戲劇中[3]。此款“頂燈”計時器的設(shè)計靈感，取秦腔《三進士》的丑角常天保頭部的外形元素（見圖6）：“吊眉”，“三角眼”，“鼻梁繪以豆腐塊（鼻梁一抹白）和一盞油燈等的代表性特征。當(dāng)計時開始后，頭頂?shù)挠蜔魰S著計時器順時針轉(zhuǎn)動，酷似頂燈表演。該設(shè)計以抓住戲曲丑、趣、特征，并將秦腔臉譜、表演的元素通過“物化”形式與產(chǎn)品的實用功能結(jié)合，豐富了設(shè)計形式，增加產(chǎn)品的識別性和藝術(shù)性（見圖1）。

2.“板胡”主題燈具設(shè)計

板胡，是秦腔演奏的主要樂器，該主題臺燈整體設(shè)計簡化了板胡的細節(jié)，去粗取精，保留外形特征和主色彩，燈體與燈柱融為一體，可調(diào)節(jié)、可折疊。該款臺燈設(shè)計的別致造型，質(zhì)樸大方，強調(diào)藝術(shù)造型和裝飾效果。（見圖2）。

結(jié)語

旅游產(chǎn)品是一個地域的名片，這張名片典雅華麗，有極高的收藏與鑒賞價值，因此，地域特色是旅游紀(jì)念品最本質(zhì)的特征，也是旅游紀(jì)念品的精髓所在[4]“秦腔戲曲元素”旅游紀(jì)念品設(shè)計，通過對戲曲多樣化的視角分析，按照戲曲特色，從典型人物符號、臉譜、服飾、表演特技、道具等方面提取元素進行全方位、多樣化開發(fā)設(shè)計。這種設(shè)計思路，既能創(chuàng)造出新的產(chǎn)品樣式，也能使秦腔風(fēng)格的旅游紀(jì)念品滿足現(xiàn)代人的審美需求，對于秦腔藝術(shù)保護、傳承有一定的積極作用，同時也為開發(fā)、推廣非遺文化提供了更寬泛的設(shè)計思路。