劉耀澤

摘 要：自我體驗在自我意識系統(tǒng)當中具有重要的作用，其中，自我體驗是建立在自我認知之上，對于個體的自我行為的意向和方向具有重要調(diào)節(jié)作用的自我意識成分，因此認識自我意識的功能有助于我們擁有積極的情緒體驗進而使得自我調(diào)控系統(tǒng)更好的運轉(zhuǎn)，鍍金個體的幸福感和滿足感。大學(xué)生的自我體驗對于其自我認識和自我評價共同發(fā)展，因此對大學(xué)生的自我體驗進行深入了解有利于指導(dǎo)大學(xué)生的心理健康發(fā)展

關(guān)鍵詞：大學(xué)生群體;自我意識;自我體驗

個體的自我體驗在一定程度對個體的行為意向產(chǎn)生影響，同時又反作用于個體的自我認知，對個體的發(fā)展具有重要意義和作用。本文將圍繞大學(xué)生自我體驗的類型展開分析。

一、自尊感

自尊感是意識到對自我的肯定評價而產(chǎn)生的自我體驗。大學(xué)生群體在高校的文化氛圍和高校的各方面教育的共同作用下，獲得了對于自身價值的認同。大學(xué)生的自尊感主要基于兩種肯定的評價[1]：一是由于意識到自己正成長為社會的主體而產(chǎn)生的肯定的評價;二是由于意識到自己心理品質(zhì)的成熟而產(chǎn)生的肯定評價。因此大學(xué)生的自尊感是個體的自我價值認同和社會價值認可的相互作用的結(jié)果。自尊感的建立和發(fā)展對于大學(xué)生的心理健康發(fā)展和心理成熟具有積極的意義。其具體表現(xiàn)為，自尊感對于大學(xué)生個體的積極性和責(zé)任心方面具有重要意義，自尊心強的人擁有更加明確的目標和理想，同時適度的自尊對于個體的學(xué)習(xí)生活等各方面表現(xiàn)有著促進作用。

但是，過分的自尊感也會產(chǎn)生消極的作用[2]。過分的自尊包括兩個方面，一個就是過高的自尊，即自負;另一個就是過低自尊，即自卑。而這兩種自尊感主要表現(xiàn)在對于自尊的正確看待的問題上，而自尊使得學(xué)生在成就動機上獲得不同的水平，進而使得對所從事的事件目標的設(shè)定出現(xiàn)過高或過低的情況，從而使得目標無法達成，自尊受挫，產(chǎn)生不良的情緒體驗。

二、優(yōu)越感

優(yōu)越感是由于對自我社會地位與個人知識、能力等評估過高而產(chǎn)生的一種自我體驗[3]。優(yōu)越感的影響因素很多，學(xué)生的學(xué)齡、所處的學(xué)校層級等都可能對學(xué)生的優(yōu)越感產(chǎn)生影響，進而影響學(xué)生的自我體驗。

分析大學(xué)生優(yōu)越感的產(chǎn)生，可能與大學(xué)生的成功體驗及其自我效能感的提升有關(guān)系。學(xué)生在入學(xué)時前經(jīng)歷的高考對于部分學(xué)生而言是一次獲得成功體驗的過程，而這種體驗多來自在激烈的競爭中獲得到的成就感。而這種成就感與其早年的求學(xué)過程有存在有一定的關(guān)系，在高中求學(xué)的時間段里面，學(xué)生們大多需要經(jīng)歷多種多方面的考試，因此任務(wù)眾多，在這種壓力環(huán)境下，學(xué)生并不一定能夠獲得強烈的優(yōu)越感。因此高考前后的情境變化，使得學(xué)生產(chǎn)生了相應(yīng)的情緒體驗及自我體驗上的變化，從而獲得了優(yōu)越感體驗。

優(yōu)越感對于學(xué)生的發(fā)展有利有弊，如何面對和處理由于優(yōu)越感產(chǎn)生和持續(xù)所造成的情緒變化成為對學(xué)生進步的起到促進作用或是阻礙作用的重要問題。如果不能對這種情緒體驗進行很好的處理，這種體驗可能會造成學(xué)生在學(xué)習(xí)上產(chǎn)生松懈情緒，也可能影響到他們對待周圍人的態(tài)度。相反，如果因為優(yōu)越感的獲得而使得學(xué)生自己更加自信，進而使得學(xué)生更加煥發(fā)活力，那么優(yōu)越感對于學(xué)生的成長則具有重要意義

三、責(zé)任感

責(zé)任感是由于意識到個人對家庭、社會、國家的義務(wù)而產(chǎn)生的一種自我體驗。由于大學(xué)生接受的教育及其自身思想素質(zhì)和道德水平的發(fā)展的影響，大學(xué)生的責(zé)任感得到了更深層次的發(fā)展。同時大學(xué)生群體在思維發(fā)展方面也獲得了一定層面的提高，相應(yīng)的認知水平的提高也促進了個體對于責(zé)任感的認識和體會。

大學(xué)生對于存在與社會關(guān)系中的各個方面的相互關(guān)系和責(zé)任也有了更加深入的認識，因此在我國，責(zé)任感的自我體驗在大學(xué)生群體中更加的鮮明，同時也是大學(xué)生更加認同的一種自我體驗的形式。具體表現(xiàn)為，大學(xué)生在認識到自己對于家庭以及父母的相應(yīng)責(zé)任，認識到國家的發(fā)展繁榮對于個體以及集體在社會生活中的重大意義，進而把這種責(zé)任感轉(zhuǎn)化成激勵個體學(xué)習(xí)，促進個體成長的力量，具體表現(xiàn)為為了感恩父母而學(xué)習(xí)，為了報效祖國而學(xué)習(xí)，獲得責(zé)任感實現(xiàn)的體驗和滿足感。

這種責(zé)任感對于大學(xué)生的自我成長是具有積極意義的，具體表現(xiàn)為大學(xué)生群體在社會活動的過程中，表現(xiàn)得更加具有主動性，并且更加積極地投入到日常的生活和學(xué)習(xí)中去，而這種力量對于大學(xué)生的自我教育也具有重要的促進作用。

四、孤獨感

孤獨感是個體在情感共鳴方面的缺乏以及自身思想得不到他人的理解而產(chǎn)生的一種自我體驗。當今的大學(xué)生群體中，普遍存在因為缺乏訴說心事并且相互理解的知己好友，以及缺乏與好友獲得更加深入的情感聯(lián)結(jié)而產(chǎn)生的孤獨感。由于大學(xué)生所處的發(fā)展階段以及外界環(huán)境變化發(fā)展、時代變遷等的原因，使得大學(xué)生群體缺乏與其長輩的溝通交流，而由于其心理發(fā)展狀況的需要，產(chǎn)生了更加成熟的認識以及思維的發(fā)展，因此需要獲得通過在于別人的溝通交流中，獲得知識層面的進步。從情緒體驗的角度，大學(xué)生群體需要在與別人的溝通交流中獲得交互的充實感和情緒上的共鳴體驗。

從大學(xué)生的個人成長的角度而言，大學(xué)生的孤獨感體驗對于大學(xué)生的成長也可能起到積極作用。大學(xué)生孤獨感的產(chǎn)生，從某種程度上來說，是大學(xué)生心理成長的陣痛表現(xiàn)，說明大學(xué)生在人際交往方面的自我意識開始轉(zhuǎn)向內(nèi)心世界的交流這一高層次的境界，這是良好的表現(xiàn)[4]，只要維持在一定范圍和一定階段內(nèi)，不僅不會對大學(xué)生心理成長產(chǎn)生負面作用，反而還會有積極的推動作用。

五、抑郁感

抑郁感是由于個人的思想、愿望受到壓抑，未能得到充分表達或?qū)崿F(xiàn)而產(chǎn)生的一種消極的自我體驗。而基于當今大學(xué)所面對的各種各樣、數(shù)量眾多的壓力情境和活動任務(wù)，多數(shù)大學(xué)生所表現(xiàn)出的，多是一種“無能感”，因此“喪”一字，在大學(xué)生口中廣為流傳，也就是對于預(yù)期情境不抱希望的無力與失望的自我體驗。基于此，抑郁狀態(tài)也是當今大學(xué)生群體中普遍存在的一種心境狀態(tài)。

引起大學(xué)生抑郁感的因素眾多，涉及各個方面。在大學(xué)生群體中，這種體驗的產(chǎn)生原因多來自于生活事件與經(jīng)歷。因此大學(xué)生獲得對生活的控制感和對于自我的正確認識是改善其抑郁感的重要途徑，而這種對生活的控制感多來自其自我效能感的長足發(fā)展，以及其自信心的建立和鞏固使其對于自己能夠知道自己有能力擺脫心理上的困難。

同時自我體驗又是與自我的認知相聯(lián)結(jié)的，自我認知作為自我體驗的基礎(chǔ)，決定個體如何看待自己進而促進相應(yīng)的自我體驗的產(chǎn)生。同時，自我認知和自我體驗的共同作用，又會對個體自我的行為意向和方式產(chǎn)生影響。

因此，對學(xué)生認識方式的改變會影響到學(xué)生的自我體驗，對學(xué)生進行歸因訓(xùn)練，進而使學(xué)生獲得良好的認識是使學(xué)生擺脫抑郁感獲得更佳自我體驗的良好途徑。

六、結(jié)語

對自我意識的研究告訴人們，人類擁有的主觀能動性需要在自我控制的范圍內(nèi)行使自己的權(quán)力[5]。個體的自我認知，自我體驗以及個體自我行為的意象是相互作用的系統(tǒng)。因此從自我的自尊感、優(yōu)越感、責(zé)任感、孤獨感以及抑郁感的各方面分析中可以看出，自我體驗以個體的自我認知為基礎(chǔ)，同時又反作用于自我認知，通過不同水平以及不同方面的自我體驗（更多的表現(xiàn)在情緒方面的體驗），對個體行為意向以及認知起到調(diào)節(jié)作用。因此關(guān)注個體心理體驗?zāi)軌蚋玫姆磻?yīng)個體認知狀態(tài)，進而了解個體的行為方式。

注釋：

[1]胡德輝.大學(xué)生心理與輔導(dǎo)[M].中山大學(xué)出版社，2000

[2]祝蓓里.青年期心理學(xué)[M].上海人民出版社，1986

[3]張秀梅、劉興順、魏建培.當代大學(xué)生自我意識的形成及特點[J].山東農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2002（4）：24

[4]賴曉鵬.關(guān)注當代自我意識畸變[J].安順師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報，2005（01）：24-26

[5]呂愛蘭.自我意識：人類意識的一種獨特形式[J].武漢大學(xué)學(xué)報（人文科學(xué)版），2003（05）：535-539

參考文獻：

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[2]黃希庭、徐鳳姝.大學(xué)生心理學(xué)[M].上海人民出版社，1988

[3]科恩、景韓、佟等.自我論：個人與個人自我意識[M].三聯(lián)書店，1986

[4]張宏如、曹雨平.當代大學(xué)生心理學(xué)[M].首都經(jīng)濟貿(mào)易大學(xué)出版社，2004