陳勁松

回顧梳理云南設(shè)計40年發(fā)展歷程。從傳統(tǒng)的工藝美術(shù)及出口行業(yè)對包裝設(shè)計的需求，到1984年云南省高等院校第一個工藝美術(shù)專業(yè)的創(chuàng)辦，設(shè)計意識開始萌芽；高等教育工藝美術(shù)專業(yè)更名為藝術(shù)設(shè)計專業(yè)，專業(yè)覆蓋面拓寬，順應(yīng)了社會發(fā)展的需要，云南設(shè)計行業(yè)與設(shè)計類專業(yè)院校如雨后春筍般不斷涌現(xiàn)。云南設(shè)計在40年間有了長足的進步，行業(yè)發(fā)展、專業(yè)建設(shè)、學(xué)科建設(shè)逐步開始向國內(nèi)先進水平靠攏，云南特殊的地域環(huán)境與多民族的文化資源逐步轉(zhuǎn)化為云南設(shè)計的資源優(yōu)勢，與其他相關(guān)學(xué)科在融合發(fā)展中有所聚焦，并成為研究實踐的重點。許多優(yōu)秀的設(shè)計師、研究者在這片七彩土地上設(shè)計耕耘，折射出云南改革開放觀念轉(zhuǎn)變、實踐不止的文化現(xiàn)象。

本文把云南設(shè)計40年歸納為三個階段：第一階段：發(fā)端，設(shè)計意識的萌芽期(1978-1982)；第二階段：求索，從工藝美術(shù)到藝術(shù)設(shè)計的探索期(1983-2001)；第三階段：耕耘，立足七彩云南的設(shè)計實踐期(2002-2018)。

一、發(fā)端：設(shè)計意識的萌芽期(1978—1982)

在過去計劃經(jīng)濟時代，國內(nèi)市場局限較大，工藝美術(shù)行業(yè)多數(shù)是為國家出口創(chuàng)匯。在這一時期，云南省各行業(yè)領(lǐng)域內(nèi)是沒有“設(shè)計”這一概念的，僅有對“工藝美術(shù)”的認知，大家普遍認為“會畫畫的人，就能寫美術(shù)字、搞圖案設(shè)計”。許多行業(yè)如出版社的書籍、產(chǎn)品的包裝等，對設(shè)計的需求僅處在簡單的圖案裝飾加美術(shù)字的初級階段，“畫設(shè)計”是這一時期的主流現(xiàn)象。20世紀七八十年代云南著名的昭通“版納地毯”，就是許多美術(shù)工作者加盟“設(shè)計”的民族風(fēng)圖案加昭通大山包的優(yōu)質(zhì)羊毛，賦予手工業(yè)者的辛情勞作，成為中國四大民族高級羊毛手工地毯之一，為出口創(chuàng)匯立下汗馬功勞。[注]陳勁松、張勇、彭瑤：《云南特色民間工藝》，昆明：云南大學(xué)出版社，2008年版，第 116頁。改革開放初期，除出口創(chuàng)匯的企業(yè)，工藝美術(shù)國內(nèi)市場逐步興起，迎來發(fā)展的春天。同時，其也令脫胎于美術(shù)的工藝美術(shù)專業(yè)逐步與美術(shù)分離，接受了當下的“設(shè)計”概念。但這同一個領(lǐng)域的兩個分支，盡管最后的目標不同，卻仍有著不斷的聯(lián)系。許多有著良好美術(shù)素養(yǎng)的工作者，在這一時期很容易就能進入到設(shè)計行業(yè)中。

1978年，云南省工藝美術(shù)研究所在這樣的時代背景下成立，聚集了多位優(yōu)秀的工藝美術(shù)工作者，致力于云南民族民間工藝美術(shù)新產(chǎn)品、新工藝、新材料、傳統(tǒng)技藝的開發(fā)和應(yīng)用研究，先后完成“傳統(tǒng)傣錦研究與生產(chǎn)”“以鍍代鑄——云南金屬新工藝實驗”等項目，對恢復(fù)和發(fā)展云南優(yōu)秀的民族民間傳統(tǒng)工藝做出了積極貢獻。

云南茶葉品質(zhì)優(yōu)異，但在20世紀80年代前長期處于有品無牌的尷尬局面，大多采用中茶牌商標，在中外茶葉市場上競爭力較弱。云南茶產(chǎn)品出口是粗放型的，用大麻袋及板箱簡易包裝運輸至上海、廣州、香港等地，由境外茶商換上自己的包裝，以高價出售。相關(guān)行業(yè)負責(zé)人認識到因沒有品牌意識、落后的商品包裝，經(jīng)濟損失是巨大的。1980年，云南省外貿(mào)局抽調(diào)云南省為數(shù)不多的專業(yè)設(shè)計人員尹繪澤、唐政等，目的是改變云南茶品牌及包裝的落后面貌，設(shè)計出高質(zhì)量的、云南自己的商標品牌。這次設(shè)計的其中一項成果“黑、黃雙雄”小包裝普洱茶，精選上等云南普洱茶原料，以合理科學(xué)的包裝理念和具有典型中國文化底蘊的設(shè)計創(chuàng)意進行包裝設(shè)計，使得兩款茶在海外市場經(jīng)久不衰，成為云南出口茶中產(chǎn)量最大、出口量最多、影響深遠的經(jīng)典設(shè)計產(chǎn)品。由此，云南“設(shè)計”從一個不為人知的領(lǐng)域逐步成為行業(yè)關(guān)注與需求的對象。1981年，昆明紡織工業(yè)學(xué)校(現(xiàn)云南工藝美術(shù)學(xué)校)在這種時代背景下成立，開始系統(tǒng)培養(yǎng)輸出工藝美術(shù)專門人才。

改革開放初期，社會經(jīng)濟發(fā)展催生的云南設(shè)計，已經(jīng)由為出口創(chuàng)匯解決產(chǎn)品的圖案設(shè)計、包裝設(shè)計的單一需求，逐步發(fā)展成為社會需求更為廣泛的設(shè)計領(lǐng)域，設(shè)計意識開始萌芽，并有了產(chǎn)品品牌設(shè)計意識。在這一發(fā)展過程中，云南的設(shè)計師們已經(jīng)意識到單一的造型審美已經(jīng)不能滿足消費者對設(shè)計的需求，設(shè)計的目的應(yīng)該是“物以致用”。

二、求索：從工藝美術(shù)到藝術(shù)設(shè)計的探索期(1983—2001)

隨著改革開放經(jīng)濟建設(shè)的發(fā)展進程，產(chǎn)品造型設(shè)計人才成為急需。時任云南藝術(shù)學(xué)院院長的葉公賢先生、教務(wù)處長李靖寰先生回憶，云南省計委負責(zé)人找到他們，要求學(xué)院為昆明市培養(yǎng)100名設(shè)計人員,經(jīng)費由市里出,分配由市里包干。苦于當時校舍教室窘迫,師資力量不足,學(xué)校最終沒有承擔(dān)這一任務(wù)?？梢娚鐣υO(shè)計人才的需求是迫切的，由此也催生了云南省高等院校第一個工藝美術(shù)專業(yè)。

1983年云南藝術(shù)學(xué)院籌建工藝美術(shù)專業(yè)，在美術(shù)系增設(shè)了工藝美術(shù)專業(yè)，1984年開始招生。這一時期的師資多來自于四川美術(shù)學(xué)院的畢業(yè)生，后又根據(jù)教學(xué)需要選送部分教師到中央工藝美術(shù)學(xué)院(現(xiàn)清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院)等專業(yè)院校進修學(xué)習(xí)。1984年由孫云玲老師牽頭負責(zé)籌建工藝美術(shù)系，省教委、云南藝術(shù)學(xué)院對工藝美術(shù)系的開辦，政策支持力度頗大，對特殊人才的引進，甚至可以不要戶口、檔案，先進人，先工作再建檔，云南省教委還撥給了3萬元的開辦經(jīng)費。這一階段雖然白手起家、條件艱苦,但干部師生齊心合力團結(jié)一致的激情極大夯實了云南省高等院校第一個工藝美術(shù)專業(yè)的建設(shè)基礎(chǔ)。1986年,工藝美術(shù)系正式成立,在孫云玲、陳祖驥、黃吉淳、孫德賢、王邦汜等專業(yè)教師的帶領(lǐng)下，云南高校第一個工藝美術(shù)系創(chuàng)立，正式開始從工藝美術(shù)到藝術(shù)設(shè)計的實踐探索。起步之初,他們就有一種敏銳的甚至是超前的實踐教學(xué)辦學(xué)意識，結(jié)合云南實際培養(yǎng)設(shè)計人員，發(fā)展云南廣告設(shè)計、環(huán)境設(shè)計及民族民間工藝美術(shù)的職責(zé),創(chuàng)辦廣告裝飾工程部，開辦民族編織廠,建立民族印染車間、民族服裝車間……把石林撒尼織繡加工成商品推向市場。當時,省教委的領(lǐng)導(dǎo)視察了工藝美術(shù)系創(chuàng)辦之初的情況后評價:“工藝美術(shù)系前途不可限量”。

這一時期，理論與實踐教學(xué)的有機結(jié)合，極大促進了工藝美術(shù)專業(yè)的發(fā)展。原學(xué)校教務(wù)處長李靖寰老師生動描述了這一案例:“在1989年畢業(yè)論文答辯會上,一位年僅21歲的石屏小男生,抬著自己為安寧溫泉某部隊療養(yǎng)院設(shè)計的屋頂花園的模型來參加論文的宣讀與答辯,并且該部隊的一位工程師一同前來對這個正在施工的方案給予較高的評價……”觀念新、接地氣，這些辦學(xué)思路放到當下都是科學(xué)務(wù)實的做法。[注]陳勁松、張勇：《憶像：云南藝術(shù)學(xué)院設(shè)計學(xué)院25年歷程》，北京：中國畫報出版社，2009 年版，第13頁。

在辦學(xué)理念上，同樣把國外先進的設(shè)計教育理念引入教學(xué)，學(xué)校工藝美術(shù)專業(yè)創(chuàng)辦人孫云玲老師帶領(lǐng)團隊認真研究包豪斯的教學(xué)理念。教學(xué)團隊不僅向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)、向民族民間學(xué)習(xí)，同時向中外優(yōu)秀設(shè)計教育學(xué)習(xí),結(jié)合實際夯實專業(yè)建設(shè),培養(yǎng)有實踐能力服務(wù)地方文化建設(shè)的設(shè)計人才。遺憾的是因種種原因，這些非常有前瞻性的實踐教學(xué)模式?jīng)]有沿襲下來，中途夭折了，期間的故事讓人唏噓。

除云南藝術(shù)學(xué)院外，云南設(shè)計教育在這一時期也有一些超前的探索理念與實踐。云南藝術(shù)學(xué)院原工藝美術(shù)系主任陳祖驥1994年選調(diào)云南大學(xué)，代表云南大學(xué)與馬來西亞國際現(xiàn)代設(shè)計集團合作創(chuàng)辦云南大學(xué)國際現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)學(xué)院。這種中外合作辦學(xué)的模式在這一時期，在全國都是超前的，也是國內(nèi)同類院校中最早設(shè)立的設(shè)計學(xué)院之一，在成立初期，設(shè)計教育的辦學(xué)理念、國際化視野都比較超前，但后續(xù)的發(fā)展一度陷入困境，設(shè)計專業(yè)在云南大學(xué)逐步落入弱勢專業(yè)。

1997年，教育部順應(yīng)社會發(fā)展需求，把工藝美術(shù)專業(yè)更名為藝術(shù)設(shè)計專業(yè)，其專業(yè)覆蓋面拓寬，隨之設(shè)計類專業(yè)院校辦學(xué)點如雨后春筍般不斷涌現(xiàn)。

與工藝美術(shù)及設(shè)計教育人才培養(yǎng)的發(fā)展相比，這一時期云南工藝美術(shù)行業(yè)得到有序發(fā)展。云南省工藝美術(shù)研究所管理機制優(yōu)化調(diào)整，項目成果豐碩，成為這一時期云南禮品、旅游紀念品的市場主流。根據(jù)國家產(chǎn)業(yè)政策規(guī)劃，室內(nèi)裝飾業(yè)已成為這一時期我國輕工業(yè)重點發(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè)之一。1987年，以云南省工藝美術(shù)研究所牽頭，組織云南省室內(nèi)裝飾骨干企業(yè)，成立了云南省室內(nèi)裝飾協(xié)會籌備組，1991年由云南省民政廳正式批準成立云南省室內(nèi)裝飾協(xié)會。1994年由云南省輕紡工業(yè)廳組織成立課題組，云南省工藝美術(shù)研究所具體負責(zé)，對云南省工藝美術(shù)行業(yè)的歷史和現(xiàn)狀進行全面調(diào)研，歷時4年，完成30萬字的《云南工藝美術(shù)》編撰工作。云南省工藝美術(shù)研究所在這一時期為云南工藝美術(shù)及設(shè)計行業(yè)的發(fā)展發(fā)揮了極為重要的作業(yè)，涌現(xiàn)了一批優(yōu)秀的研究人員、工藝美術(shù)師及設(shè)計師等，如：王瑞章、湯佩銘、于世德、朱祖德、蔡留德、陳龍生等。

同期，工藝美術(shù)個體經(jīng)濟與設(shè)計相關(guān)的行業(yè)逐步發(fā)展壯大，由弱變強，廣告設(shè)計公司、環(huán)境設(shè)計公司開始涌現(xiàn)，逐漸進入大眾的視野，因經(jīng)濟效益較好，從業(yè)人員倍增，專業(yè)人才開始大量進入這些行業(yè)領(lǐng)域，較好促進了云南社會經(jīng)濟與文化建設(shè)的發(fā)展，并逐步呈現(xiàn)出一些可圈可點的成就。1999年我國有十件設(shè)計作品榮獲世界包裝組織頒發(fā)的“世界之星”大獎，其中云南省設(shè)計師作品就占兩件。一件是云南省知名平面設(shè)計師、昆明帝邦企業(yè)形象策劃有限公司總經(jīng)理尹繪澤為昆明桂美軒糕點廠設(shè)計的“百花頌月云腿月餅包裝”，另一件是云南茶葉進出口公司高級工藝美術(shù)師唐政設(shè)計的“極品云珍茶葉系列包裝”，從中可以看到云南設(shè)計師的實力是不容小覷的。更值得稱道的是尹繪澤先生連續(xù)獲得了三屆“世界之星”包裝設(shè)計大獎殊榮，是一位把對民族文化傳承的感悟和對現(xiàn)代審美理念有機融合，把設(shè)計靈感與設(shè)計智慧兼收并蓄的優(yōu)秀設(shè)計師。[注]云包：《云南省再次榮獲“世界之星”包裝大獎》，《現(xiàn)代包裝》2000年第4期，第5頁

1999年昆明世界園藝博覽會，設(shè)計發(fā)揮了更為廣泛的作用，各專業(yè)領(lǐng)域的設(shè)計師們在這里留下了自己精心設(shè)計的作品。園藝博覽會結(jié)束后，昆明世博園所有場館被整體保留，開創(chuàng)了世博會歷史上的先河，促進了云南旅游業(yè)及相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，成為改革開放以來云南經(jīng)濟的一次大飛躍。

云南設(shè)計的求索期，涌現(xiàn)出尹繪澤、唐政、胡亞雄、竇維揚等優(yōu)秀的設(shè)計師，他們是對云南民族文化的認知和對西方設(shè)計文化的理解兼收并蓄的結(jié)晶。也因為有葉公賢、孫云玲、陳祖驥、何永坤、董萬里等云南工藝美術(shù)、藝術(shù)設(shè)計教育開拓者的引領(lǐng)，云南的設(shè)計教育歷經(jīng)了曲折艱難的發(fā)展歷程，學(xué)生規(guī)模由小變大，專業(yè)數(shù)量由少變多，辦學(xué)質(zhì)量由弱變強，專業(yè)覆蓋領(lǐng)域不斷拓展，從最初的包裝設(shè)計與室內(nèi)設(shè)計，逐步擴大到染織設(shè)計、服裝設(shè)計、公共藝術(shù)、環(huán)境景觀設(shè)計等，覆蓋了與人們物質(zhì)生活需求相關(guān)的多個領(lǐng)域。設(shè)計教育、設(shè)計行業(yè)涌現(xiàn)的碩果和成就亦令人矚目。

三、耕耘：立足七彩云南的設(shè)計耕耘期(2002—2018)

隨改革開放的深入，云南設(shè)計行業(yè)與設(shè)計教育在這一時期呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展態(tài)勢。2002年云南藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計系更名為設(shè)計學(xué)院，標志著云南省高校的設(shè)計類專業(yè)辦學(xué)點與云南設(shè)計行業(yè)進入全面發(fā)展階段。視覺傳達設(shè)計、環(huán)境設(shè)計、服裝與服飾設(shè)計、產(chǎn)品設(shè)計、工藝美術(shù)、公共藝術(shù)、數(shù)字媒體藝術(shù)、動畫、建筑設(shè)計等專業(yè)成為高等教育熱門辦學(xué)點。設(shè)計教育順應(yīng)并滿足了社會對設(shè)計人才的多重需求，設(shè)計行業(yè)開始步入立足云南特殊地域環(huán)境及多民族文化優(yōu)勢的設(shè)計耕耘期。

截至2018年10月，全國普通高校設(shè)計類在校本科生共計73萬人，涉及10多個專業(yè)，800多所高校，中國高等教育設(shè)計類本科專業(yè)規(guī)?？梢运闶澜缱畲?。除國內(nèi)極少數(shù)的一流專業(yè)高校外，教學(xué)模式、人才培養(yǎng)等方面同質(zhì)化嚴重，缺少辦學(xué)特色。國務(wù)院設(shè)計學(xué)科評議組召集人、中央美術(shù)學(xué)院許平教授感慨，這是設(shè)計最好的時代(它的各種可能性)，也是最差的時代(它所面臨的挑戰(zhàn)性)。如果設(shè)計本身意識不到這些挑戰(zhàn)的存在，不主動做出思考和選擇，那么我們會辜負這個時代的。對于極度擴張后的藝術(shù)設(shè)計教育，接下來的工作是對學(xué)科發(fā)展的科學(xué)規(guī)劃，不能再盲目地、簡單粗暴地從供需角度來做出教育決策。[注]許平：《設(shè)計師要站在先進生產(chǎn)力的最前端》，《設(shè)計》2019 年第 1 期，第 5 頁。設(shè)計不應(yīng)滿足于僅僅以“學(xué)習(xí)”甚至“模仿”他人經(jīng)驗為強、必須成為具有自主創(chuàng)新品格的世界示范。在這種背景下，云南設(shè)計類本科專業(yè)21000人的規(guī)模如何走出特色化發(fā)展道路？

云南設(shè)計教育在40年間有了長足的進步，高等教育設(shè)計類專業(yè)除云南的兩所醫(yī)學(xué)類專業(yè)院校外，基本都有設(shè)計類專業(yè)辦學(xué)點，其規(guī)?；l(fā)展速度驚人。但也要看到高水平的專業(yè)辦學(xué)點不多。全國第四輪學(xué)科評估結(jié)果，設(shè)計學(xué)科云南僅有云南藝術(shù)學(xué)院進入C檔。2018“中國最好學(xué)科排名”軟科發(fā)布的設(shè)計學(xué)科排名，也僅有云南藝術(shù)學(xué)院進入前25%。這與他們堅持基于地域優(yōu)勢、多元民族文化的設(shè)計探索分不開。

2004年云南藝術(shù)學(xué)院在改革和發(fā)展中開拓思路、積極謀劃，實施教育教學(xué)改革，創(chuàng)新性地探索“校地合作實踐教學(xué)”的模式，實現(xiàn)資源優(yōu)勢互補，有力推動發(fā)展?！靶５睾献鲗嵺`教學(xué)模式”由云南藝術(shù)學(xué)院設(shè)計學(xué)院以民族文化創(chuàng)意設(shè)計系列活動的形式，通過實地調(diào)研，圍繞區(qū)域的文化特色、資源優(yōu)勢進行創(chuàng)意設(shè)計，設(shè)計出的作品在地方企業(yè)的支持配合下得以實現(xiàn)。學(xué)院自2004年完成“創(chuàng)意騰沖”以來，已持續(xù)15年完成15次基于云南民族文化主題的創(chuàng)意設(shè)計活動。如今，這一教學(xué)模式已經(jīng)成為云南高等教育體系中最具代表性與特色性的“名片模式”，在全國藝術(shù)設(shè)計教育領(lǐng)域都是罕見的。“校地合作實踐教學(xué)模式”以高校智力資源推動地方經(jīng)濟文化建設(shè)，以地方資源促進教學(xué)科研與生產(chǎn)的結(jié)合，有效整合了高校和地方的資源優(yōu)勢，實現(xiàn)了自然資源優(yōu)勢與智力優(yōu)勢的嫁接，促進了校地之間寬領(lǐng)域、多層次、廣渠道的合作，并以此搭建起學(xué)生就業(yè)和創(chuàng)業(yè)的平臺。創(chuàng)意設(shè)計作品被地方采用后，產(chǎn)生了較好的社會效益和較高的經(jīng)濟效益，實現(xiàn)了把教學(xué)成果及時轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力、大學(xué)服務(wù)社會的目標。[注]云南省人民政府網(wǎng)：“云南藝術(shù)學(xué)院創(chuàng)新教學(xué)模式實現(xiàn)優(yōu)勢互補”，2013年04月17日版?！度嗣袢請蟆愤@樣評述：“身處彩云之南，把民族文化資源融入設(shè)計，是云南藝術(shù)學(xué)院設(shè)計學(xué)院的特色。將現(xiàn)代設(shè)計與民族文化相結(jié)合，能發(fā)掘新的潮流；將文化傳承與市場經(jīng)濟相連接，則能延續(xù)傳統(tǒng)文化的生命力。如何更有效地激活傳統(tǒng)文化的活力，在繼承傳統(tǒng)的同時又弘揚時代精神，這樣的探索多多益善?！盵注]楊文明：《云南藝術(shù)學(xué)院設(shè)計學(xué)院：民族味提升學(xué)生就業(yè)率》，《人民日報》2014年1月6日，第12版。

中國文聯(lián)副主席、山東工藝美術(shù)學(xué)院院長潘魯生提出“當今的設(shè)計，主要集中于關(guān)注城市生活、集中追求工業(yè)和商業(yè)價值，以及追新逐異的概念設(shè)計；但我們國家還有廣袤的農(nóng)村和占據(jù)相當比重的農(nóng)村人口需要設(shè)計的關(guān)注和服務(wù)?！?在潘魯生看來，設(shè)計不僅是一種創(chuàng)意創(chuàng)新活動，更是一種經(jīng)濟和社會行為?！耙剿饔欣诿裆纳频脑O(shè)計對策，通過設(shè)計介入來改善民生狀況、拓展生計來源、提高民眾生活質(zhì)量，使設(shè)計實踐深入基層?！盵注]張亞萌：《中國設(shè)計40年：致誰之用》，《中國藝術(shù)報》2018年04月02日，第 5 版。

云南藝術(shù)學(xué)院設(shè)計學(xué)院“鄉(xiāng)村實踐工作群”教學(xué)團隊以對鄉(xiāng)土文化眷戀的情懷，用藝術(shù)手段介入云南美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，通過設(shè)計介入為鄉(xiāng)村復(fù)興做努力?！伴_發(fā)鄉(xiāng)村時，藝術(shù)介入作為一種手段，不僅可以使村民得到基本的物質(zhì)滿足，還可以提升他們的精神慰藉，讓他們對自己的文化產(chǎn)生自信，讓他們的藝術(shù)文化載品具有價值，有人會為此買單，這樣傳承才變得有可能?！薄班l(xiāng)村實踐工作群”負責(zé)人鄒洲富有情懷的設(shè)計思考與實踐已得到業(yè)界的認同與贊譽。

云藝設(shè)計專業(yè)師生深入民族地區(qū)調(diào)研云南民間工藝文化傳承發(fā)展，有效開展精品課程建設(shè)、特色教材建設(shè)。系統(tǒng)開展“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人進設(shè)計課堂”實踐教學(xué)活動，規(guī)劃統(tǒng)籌，將文化傳承與設(shè)計創(chuàng)意有效結(jié)合激活民族文化的活力，這種教學(xué)模式逐漸成為云南藝術(shù)學(xué)院設(shè)計學(xué)院的特色。2015年被文化部、教育部遴選為第一批“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群研修培訓(xùn)計劃”試點高校。

云南設(shè)計對云南獨特的地域環(huán)境與豐富的民族文化資源認知上的更新與提高已成為云南設(shè)計發(fā)展的重要動力。云南許多高校設(shè)計類專業(yè)也紛紛立足云南多民族文化的資源優(yōu)勢，把優(yōu)勢資源合理轉(zhuǎn)化為設(shè)計專業(yè)的發(fā)展動力，不僅有效促進了專業(yè)建設(shè)，同時提升設(shè)計學(xué)科服務(wù)地方建設(shè)的實踐教學(xué)水平。如首屆中國“互聯(lián)網(wǎng)+”大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽,云南大學(xué)滇池學(xué)院學(xué)生的“互聯(lián)網(wǎng)+非物質(zhì)文化遺產(chǎn)云南民族刺繡”項目獲金獎；玉溪師范學(xué)院基于世界自然遺產(chǎn)澄江帽天山古生物化石群的文創(chuàng)設(shè)計特色教研；云南大學(xué)基于玉溪青花瓷的研究與產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計；云南師范大學(xué)以西南聯(lián)大為設(shè)計創(chuàng)意產(chǎn)品研發(fā)；紅河學(xué)院立足“建水紫陶”開設(shè)的紫陶學(xué)院工藝美術(shù)專業(yè)；保山學(xué)院立足“翡翠玉石”集散地優(yōu)勢開設(shè)的工藝美術(shù)專業(yè)、產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)等。

與不斷發(fā)展的設(shè)計教育相比，這一時期云南國有的工藝美術(shù)行業(yè)逐步進入困惑與艱難發(fā)展階段。國有工藝美術(shù)行業(yè)減人增效、下崗分流，多種形式、多種方法，步履維艱適應(yīng)市場經(jīng)濟環(huán)境，設(shè)計類專業(yè)學(xué)生多不愿意進入這類行業(yè)。甚至一些有能力的設(shè)計師、設(shè)計人才主動脫離傳統(tǒng)工藝美術(shù)行業(yè)，進入設(shè)計類高校或相關(guān)設(shè)計行業(yè)。

與此相對，云南個體傳統(tǒng)工藝美術(shù)行業(yè)依托相關(guān)政策其發(fā)展日漸上升，成為行業(yè)發(fā)展的轉(zhuǎn)折點，民間工藝美術(shù)的繁榮格局逐步形成。2007年，云南省工藝美術(shù)行業(yè)協(xié)會成立，為全省工藝美術(shù)行業(yè)會員服務(wù)，在一定程度上發(fā)揮了政府與企業(yè)的橋梁紐帶作用。為積極有效推進云南民族民間傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，2014年，云南組織文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域相關(guān)專家研究論證，創(chuàng)造性提出“金、木、土、石、布”五位一體的特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展體系，在全國率先制定實施特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略?！敖稹卑ㄥa器、銀器、銅器、金銀飾品及民族刀具等，代表人物有：賴慶國、寸發(fā)標、金永才、項老賽等；“木”包括木雕、根藝、竹藤編、草編等，代表人物有：段國梁、蔣福生等；“土”包括紫陶、釉陶、黑陶、慢輪陶、彩陶等，代表人物有：陳少康、李自軒、孫諾七林、玉勐等；“石”包括翡翠玉石、硯石等石雕石刻，代表人物有：王朝陽、楊樹明等；“布”包括扎染、蠟染、織錦以及民族刺繡等布藝類工藝產(chǎn)品，代表人物有：段銀開、玉兒甩、陳國穩(wěn)、普菲、李蓉麗、樊志勇、任立華等。許多設(shè)計類、美術(shù)類專業(yè)的畢業(yè)生在這一時期紛紛加盟進入特色文化產(chǎn)業(yè)，有力促進了這一領(lǐng)域的發(fā)展活力。通過云南優(yōu)秀傳統(tǒng)手工藝人的“守藝”與新生代工藝美術(shù)及設(shè)計藝術(shù)從業(yè)人員的“創(chuàng)藝”，富有云南工藝美術(shù)傳統(tǒng)文脈的金、木、土、石、布“五韻盛景”悄然形成。云南省文化產(chǎn)業(yè)專項資金的有效扶持，讓云南特色文化產(chǎn)業(yè)持續(xù)在生態(tài)中創(chuàng)意，低碳中發(fā)展。云南也憑借特殊的區(qū)位優(yōu)勢，翡翠、紅木等產(chǎn)業(yè)與設(shè)計融合燃放出新的活力。與南亞東南亞國家通過南博會雙邊經(jīng)貿(mào)合作的平臺，形成較好的工藝品市場，有效促進工藝品行業(yè)的發(fā)展。

2014年國務(wù)院印發(fā)《關(guān)于推進文化創(chuàng)意和設(shè)計服務(wù)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的若干意見》。文化創(chuàng)意和設(shè)計服務(wù)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展成為社會發(fā)展的大趨勢。在這時代背景下，云南文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)逐步成長壯大，形成新的發(fā)展格局。昆明金鼎文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園、紫云青鳥文化創(chuàng)意博覽園、秘境M60文化創(chuàng)意園、C86·山茶坊、昆明108智庫空間等成為云南省文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的聚集區(qū)。昆明老街、官渡古鎮(zhèn)、斗南花卉文化街區(qū)等為設(shè)計創(chuàng)意提供了更廣泛的展示平臺。昆明重機廠、昆明銑床廠、昆明橡膠廠等一批老舊的工業(yè)工廠，也正在脫變成為設(shè)計師和文化藝術(shù)家提供發(fā)展平臺的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)園區(qū)。

云南七彩土地有較強的包容性，云南設(shè)計在這種多元文化共生的環(huán)境下，還涌現(xiàn)出許多獨具個性的設(shè)計師與優(yōu)秀設(shè)計作品。

畢業(yè)于云南藝術(shù)學(xué)院設(shè)計學(xué)院的彭濤，在云南羅平的山溝溝里傾注心力設(shè)計建造了一座不對外開放的“柏濤塔”；這不是一棟住人的建筑空間，但能讓置身其中的觀者直接感受到來自大自然賜予的天然美，產(chǎn)生一種驚世駭俗的設(shè)計效果。用彭濤的說法“放置肉身的建筑已經(jīng)太多了，這空間負責(zé)放置的是心靈?！迸頋眠@種回歸自然、與天地對話的行為，表達一種在自然和鄉(xiāng)村中尋求的希望，探尋一種設(shè)計文化的新姿態(tài)。[注]鄧建華：《荒野與藝術(shù)的生態(tài)實驗》，《中國周刊》2018 年 4 期，封面報道。在這物欲橫流的時代，七彩云南需要這樣的設(shè)計作品。

云南土生土長的知名藝術(shù)家羅旭以他對腳下云南紅土地的特殊情感設(shè)計創(chuàng)作“土巢建筑”吸引了許多國內(nèi)外游客，他的建筑設(shè)計被譽為“云南國寶級藝術(shù)”。羅旭說“小時候經(jīng)常玩泥巴，紅色的泥土給了我創(chuàng)作的靈感，它們就像是會生根發(fā)芽的種子?！绷_旭充滿靈性的土巢設(shè)計，不經(jīng)意間已成長為云南當下最有魅力的藝術(shù)小鎮(zhèn)“東風(fēng)韻”。這類有本土基因又有具有當代人文精神的設(shè)計作品，是當之無愧的云南設(shè)計。

云南香格里拉康巴漢子白瑪多吉辭去中央電視臺紀錄片導(dǎo)演職務(wù)后回到家鄉(xiāng)，演繹出一個關(guān)于出走、思鄉(xiāng)、返鄉(xiāng)和重新解讀故鄉(xiāng)的過程，孕育了一個經(jīng)典的關(guān)于精品民宿的設(shè)計案例，設(shè)計從云南的自然地理擴展到民族的生活方式、文化精神，最終形成一種關(guān)于生活的智慧旅行。在很多國人還不知道松贊系列精品酒店時，它已經(jīng)被英國貴族雜志《Tatler》評為“101家全世界最好的酒店”之一。

本土藝術(shù)家趙青與云南舞蹈的靈魂人物楊麗萍出于對云南山水的膜拜，對傳統(tǒng)的大愛，對世俗的擯棄，他們在大理雙廊營造的建筑設(shè)計，影響并改變了大理雙廊漁村的命運。這種彰顯特殊生活美學(xué)品味的設(shè)計為云南美增添了色彩，遺憾的是雙廊吸引了極度膨脹的物欲破壞了這種美學(xué)品味。還值得一提的是楊麗萍還以自己獨特的衣品，攜手其妹楊麗燕打造了傳統(tǒng)美、自然美、藝術(shù)美相融合的民族時尚品牌“孔雀窩”受到眾多粉絲的喜愛。

云南獨特的地域環(huán)境，豐富的民族文化資源，不僅給本土的設(shè)計師提供放飛才藝的空間，還吸引國際知名設(shè)計師紛至沓來，留下許多經(jīng)典的設(shè)計作品。如極度彰顯云南美景的悅榕莊設(shè)計；世界著名建筑師隈研吾在云南騰沖的“石頭紀”設(shè)計等，云南美已成為國內(nèi)外優(yōu)秀設(shè)計師展現(xiàn)設(shè)計思想的特殊平臺。

我們期待設(shè)計新生力量不斷涌現(xiàn)，并繼續(xù)在云南留下獨具特色的設(shè)計作品，依托他們對七彩云南，對生態(tài)、綠色經(jīng)濟、社會可持續(xù)性發(fā)展的認識與轉(zhuǎn)變，呈現(xiàn)更多清朗、閑逸、悠遠、知足、寧靜、和諧的設(shè)計佳作，持續(xù)耕耘“七彩云南”可持續(xù)性發(fā)展的設(shè)計未來。

立足七彩云南的設(shè)計耕耘期，云南設(shè)計行業(yè)的發(fā)展、專業(yè)建設(shè)、學(xué)科建設(shè)逐步開始向國內(nèi)先進水平靠攏，云南特殊的地域環(huán)境與多民族的文化資源逐步轉(zhuǎn)化為云南設(shè)計的資源優(yōu)勢，與其他相關(guān)學(xué)科在融合發(fā)展中有所聚焦，并成為研究實踐的重點，不斷涌現(xiàn)優(yōu)秀的設(shè)計師與設(shè)計作品。

結(jié) 語

云南特殊的地域環(huán)境造就生物的多樣性，孕育了多彩的民族文化。地域、族群、生產(chǎn)力、審美情趣、造物思想等方面的差異性形成各類極富特色的民間工藝文化與設(shè)計文化。改革開放40年，云南設(shè)計由“散弱小”的民間工藝美術(shù)逐步成長，成為現(xiàn)代大眾文化生活的重要組成部分。這些看似弱小的設(shè)計行業(yè)雖然很難形成產(chǎn)業(yè)化集群，但其獨具特色的文化魅力已成為云南設(shè)計的特殊標簽。云南設(shè)計40年的發(fā)展，缺失著名的設(shè)計大師，缺失知名的設(shè)計品牌，但它仍是一個敢于創(chuàng)新、擔(dān)當，傳承發(fā)展、質(zhì)疑反思的過程。經(jīng)歷了工藝美術(shù)到藝術(shù)設(shè)計的轉(zhuǎn)變，經(jīng)歷了曲折與困惑，越來越多的設(shè)計師、行業(yè)從業(yè)者認識到多彩云南的土壤更適合播種有思想的設(shè)計種子，只要用心耕耘，放棄貪婪之心，不求大、不求多，一定會有特別的收獲。多元文化、多彩土地，不適合承載太物欲的設(shè)計，但最能放飛有靈魂的設(shè)計思想，可以在生態(tài)中創(chuàng)意，低碳中發(fā)展。

基于2015年習(xí)近平總書記在云南考察時對云南的三大定位，對于云南未來社會可持續(xù)性發(fā)展來說，設(shè)計研究的價值可能會超越經(jīng)濟或者其他的領(lǐng)域，云南省結(jié)合自身優(yōu)勢和特點提出的發(fā)展“八大重點產(chǎn)業(yè)”及全力打造世界一流的“綠色能源牌”“綠色食品牌”“健康生活目的地牌”的發(fā)展目標，云南設(shè)計必將能在這些領(lǐng)域的發(fā)展過程中發(fā)揮有力的融合與促進作用，走出一條具有云南特色、世界影響的設(shè)計發(fā)展之路。面向未來，云南或許可以通過設(shè)計師們的協(xié)同努力成為民族文化創(chuàng)意設(shè)計的福地。