摘要：詩(shī)歌“邊緣化”是被廣泛接受的，是用于形容20世紀(jì)90年代以來(lái)大陸詩(shī)歌發(fā)展?fàn)顩r的一個(gè)概念。20世紀(jì)90年代，受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響，大眾審美更為多元，文學(xué)藝術(shù)也趨向市場(chǎng)化、通俗化。當(dāng)代詩(shī)歌在時(shí)代浪潮中漸呈頹勢(shì)，面臨內(nèi)憂外患的雙重問(wèn)題。本文將從藝術(shù)生產(chǎn)論的角度來(lái)分析詩(shī)歌邊緣化問(wèn)題，擬在把握成因的基礎(chǔ)上為當(dāng)代詩(shī)歌發(fā)展尋求出路。

關(guān)鍵詞：詩(shī)歌“邊緣化” 藝術(shù)生產(chǎn)論 成因 出路

“邊緣化”指與主流、中心相對(duì)的，即某種事物從主流和中心被移除而慢慢走向非中心、非主流。當(dāng)代詩(shī)歌“邊緣化”是相對(duì)于20世紀(jì)80年代詩(shī)歌的發(fā)展盛況而言的。20世紀(jì)80年代是詩(shī)歌發(fā)展的“黃金時(shí)代”，[1]這時(shí)詩(shī)歌的發(fā)展?fàn)顩r受到人們的普遍關(guān)注，讀詩(shī)寫(xiě)詩(shī)已然成為社會(huì)潮流。90年代以后，受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響，詩(shī)歌從神壇墜落，詩(shī)人身份也隨之降低。在商品社會(huì)里，詩(shī)歌無(wú)法創(chuàng)造出巨大的商業(yè)價(jià)值，與其他文娛活動(dòng)相比缺乏競(jìng)爭(zhēng)力，詩(shī)人受現(xiàn)實(shí)條件的制約，在詩(shī)歌創(chuàng)作上也備受影響。詩(shī)歌受內(nèi)部發(fā)展和外部環(huán)境的雙重制約，不可避免地走向邊緣化。

一、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作的沖擊

20世紀(jì)90年代是我國(guó)經(jīng)濟(jì)變革的重要階段，黨的十四大的召開(kāi)明確了建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)，進(jìn)一步推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)改革的步伐，中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制逐步形成和穩(wěn)固下來(lái)?？梢哉f(shuō)，90年代是一個(gè)商品化的時(shí)代，隨著商品經(jīng)濟(jì)的日益發(fā)展，人們的生活重心也發(fā)生了變化，正如國(guó)家將重心放在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上一樣，大眾也將目光投注于物質(zhì)生產(chǎn)。

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下，藝術(shù)生產(chǎn)作為生產(chǎn)的特殊形態(tài)之一，同樣要受到其普遍規(guī)律的支配，在物質(zhì)產(chǎn)品商品化的社會(huì)中，作為精神產(chǎn)品的藝術(shù)也會(huì)商品化。20世紀(jì)90年代，具有商品化特征的大眾文化興起，通俗小說(shuō)、商業(yè)電影、電視劇等藝術(shù)形式迎來(lái)了春天，文藝生產(chǎn)開(kāi)始重視受眾的需求，開(kāi)始關(guān)注產(chǎn)品流通過(guò)程中的經(jīng)濟(jì)利益，文娛產(chǎn)業(yè)漸漸發(fā)展起來(lái)。在商品化社會(huì)中，藝術(shù)生產(chǎn)者、商人與受眾之間相互妥協(xié)，開(kāi)創(chuàng)了審美性和商業(yè)性相結(jié)合的道路。藝術(shù)生產(chǎn)不再是藝術(shù)家自發(fā)的創(chuàng)作行為，它已經(jīng)由傳統(tǒng)的藝術(shù)家向受眾單向輸出的模式轉(zhuǎn)變?yōu)樗囆g(shù)家、商人、受眾三者互相影響的模式，藝術(shù)家更加重視受眾在藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中的參與度，他們往往會(huì)根據(jù)受眾的反饋來(lái)改進(jìn)相關(guān)創(chuàng)作，以使自己的作品更受大眾歡迎。

在這樣的時(shí)代背景之下，詩(shī)歌創(chuàng)作受到了極大影響。一方面，受自身體裁所限，詩(shī)歌無(wú)法迅速實(shí)現(xiàn)大眾化的轉(zhuǎn)型，這就使之無(wú)法與通俗小說(shuō)、歌舞、影視劇等大眾文化抗衡，在社會(huì)生產(chǎn)商品化、藝術(shù)生產(chǎn)大眾化的時(shí)代進(jìn)程中，詩(shī)歌失去了搶占大眾精神世界的先機(jī)，當(dāng)人們有了更好的娛樂(lè)方式時(shí)，詩(shī)歌便不再吸引大眾，讀詩(shī)的人越來(lái)越少，沒(méi)有讀者的支撐，詩(shī)歌不可避免地走向邊緣化。另一方面，讀者的縮減導(dǎo)致詩(shī)歌市場(chǎng)萎靡不振，詩(shī)人的社會(huì)地位與經(jīng)濟(jì)收入持續(xù)下降，當(dāng)詩(shī)人無(wú)法通過(guò)詩(shī)歌創(chuàng)作維持生活時(shí)，他們的創(chuàng)作熱情也就日益消退。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)浪潮的沖擊下，許多詩(shī)人紛紛下海經(jīng)商，還有一部分詩(shī)人轉(zhuǎn)行進(jìn)行其他文學(xué)創(chuàng)作。受大眾文化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響，相當(dāng)一部分詩(shī)人遠(yuǎn)離了詩(shī)歌，20世紀(jì)90年代，詩(shī)歌的數(shù)量和質(zhì)量都大不如前，這充分昭示了詩(shī)歌的邊緣化處境。

二、詩(shī)歌創(chuàng)作自身的審美追求

作為一種特殊的精神生產(chǎn)活動(dòng)，藝術(shù)生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展是不平衡的，它可能會(huì)領(lǐng)先或落后于物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展，也就是說(shuō)，藝術(shù)生產(chǎn)具有相對(duì)獨(dú)立性。馬克思藝術(shù)生產(chǎn)論認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)是藝術(shù)生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展不平衡的主要原因，卻不是唯一原因，[2]在當(dāng)代中國(guó)，詩(shī)歌的發(fā)展恰好證實(shí)了這一點(diǎn)。90年代，詩(shī)歌不僅遭受了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的打擊，還面臨著內(nèi)部創(chuàng)作分歧的壓力，雙重制約之下才形成了詩(shī)歌發(fā)展的邊緣化現(xiàn)象。

80年代后期，韓東、于堅(jiān)、李亞偉等人發(fā)起了“口語(yǔ)詩(shī)運(yùn)動(dòng)”，[3]韓東提出“詩(shī)到語(yǔ)言為止”[4]的命題，他反對(duì)朦朧詩(shī)人在詩(shī)歌創(chuàng)作中展現(xiàn)的強(qiáng)烈的英雄主義與社會(huì)意識(shí)，他主張?jiān)娙藨?yīng)更直接、更具體地反映生活，主張用口語(yǔ)化的語(yǔ)言來(lái)處理詩(shī)歌。從朦朧詩(shī)派的比喻、象征等修辭技巧到口語(yǔ)化的表達(dá)，這種詩(shī)歌創(chuàng)作策略的轉(zhuǎn)變也影響了90年代的詩(shī)歌發(fā)展。

90年代的詩(shī)歌創(chuàng)作走向了兩個(gè)極端：一部分詩(shī)人堅(jiān)持口語(yǔ)化創(chuàng)作，他們拒絕隱喻，致力于用日?；恼Z(yǔ)言來(lái)完成詩(shī)歌敘述，用反諷的寫(xiě)作方式回避以往詩(shī)歌敘事的“宏大與沉重”。[5]詩(shī)人將創(chuàng)作的落腳點(diǎn)放到世俗的生活中去，在詩(shī)歌語(yǔ)言的運(yùn)用上也趨近口語(yǔ)化與粗鄙化，這種創(chuàng)作傾向在親近大眾的同時(shí)，也面臨著詩(shī)歌美感喪失的危險(xiǎn)。另一部分詩(shī)人則堅(jiān)持繼承朦朧詩(shī)的創(chuàng)作風(fēng)格，在“詩(shī)藝、思想上不斷深化”，[5]他們受西方詩(shī)歌的創(chuàng)作技巧和語(yǔ)言形式的影響頗深，期望借此探尋漢詩(shī)發(fā)展的新出路，卻又沉醉在艱深的詞藻和晦澀的表達(dá)中，反而將讀者隔絕在詩(shī)歌之外，使得詩(shī)歌的受眾更加冷淡。1999年爆發(fā)的“盤(pán)峰論爭(zhēng)”，充分體現(xiàn)了90年代詩(shī)歌創(chuàng)作上的巨大分歧。此次論爭(zhēng)過(guò)后，90年代詩(shī)歌創(chuàng)作分成了民間寫(xiě)作立場(chǎng)和知識(shí)分子寫(xiě)作立場(chǎng)兩大陣營(yíng)，各派詩(shī)人輪番爭(zhēng)奪詩(shī)歌創(chuàng)作的話語(yǔ)權(quán)，卻忽視了“對(duì)詩(shī)歌藝術(shù)技巧與思想高度的追求”。[5]什么才是真正的詩(shī)歌，怎樣才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的詩(shī)歌，也成了當(dāng)代詩(shī)壇面臨的困境。

三、詩(shī)歌創(chuàng)作與發(fā)展的現(xiàn)代化道路

在社會(huì)生產(chǎn)商品化的時(shí)代洪流中，新時(shí)期的藝術(shù)生產(chǎn)要學(xué)會(huì)協(xié)調(diào)藝術(shù)創(chuàng)作與大眾消費(fèi)之間的關(guān)系，兼顧藝術(shù)產(chǎn)品的審美性和商品性。藝術(shù)生產(chǎn)需要遵循自身獨(dú)特的發(fā)展規(guī)律，即使是在文藝商品化的語(yǔ)境里，審美性仍然是衡量藝術(shù)品的根本性原則。除此之外，藝術(shù)生產(chǎn)還需要擔(dān)負(fù)一定的社會(huì)功能。藝術(shù)生產(chǎn)應(yīng)當(dāng)關(guān)注廣大人民群眾的需求，不僅要?jiǎng)?chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益，適應(yīng)群眾的消費(fèi)欲望，更要重視其社會(huì)效益，滿足人民群眾在新時(shí)期的精神需求。

當(dāng)代詩(shī)歌的發(fā)展也是如此，詩(shī)歌作為一種文學(xué)形式，有其獨(dú)特的精神價(jià)值和審美體驗(yàn)，因此詩(shī)人在進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作的過(guò)程中，應(yīng)始終堅(jiān)持詩(shī)歌的審美性原則。關(guān)于詩(shī)歌創(chuàng)作與發(fā)展的現(xiàn)代化道路，筆者總結(jié)了如下四點(diǎn)：第一，詩(shī)人在探索詩(shī)歌發(fā)展的新路徑時(shí)，應(yīng)當(dāng)重視詩(shī)歌的精神追求。詩(shī)歌是一門(mén)語(yǔ)言的藝術(shù)而非言語(yǔ)的游戲，一味沉浸于玩弄技巧、搬弄字詞，反而會(huì)使詩(shī)歌缺乏靈性。詩(shī)人應(yīng)將創(chuàng)作中心放在藝術(shù)表達(dá)與精神追求上，從而實(shí)現(xiàn)詩(shī)歌美的創(chuàng)造。第二，詩(shī)人在進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作時(shí)應(yīng)重視本土的詩(shī)歌寶庫(kù)。中國(guó)詩(shī)歌在創(chuàng)作與發(fā)展的過(guò)程中，一度出現(xiàn)過(guò)文化斷層現(xiàn)象，一些詩(shī)人過(guò)分追捧西方詩(shī)歌，卻忽視了中國(guó)詩(shī)歌特有的韻味。當(dāng)代詩(shī)人應(yīng)當(dāng)在根植本土的基礎(chǔ)上，適當(dāng)借鑒西方詩(shī)歌的優(yōu)長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)漢詩(shī)語(yǔ)言的創(chuàng)造性運(yùn)用。第三，詩(shī)人應(yīng)與讀者保持良性溝通。詩(shī)人應(yīng)當(dāng)創(chuàng)作能引起讀者共鳴的詩(shī)歌，而不是將讀者拒于詩(shī)歌的門(mén)外，一味沉浸在自己的精神世界里。也就是說(shuō)，詩(shī)人要關(guān)注與尊重讀者的精神追求，不諂媚也不回避，真誠(chéng)地進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作。第四，詩(shī)歌在傳播過(guò)程中可以選擇與大眾傳媒相結(jié)合的道路。在信息化時(shí)代，詩(shī)歌可以借助電視、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)等傳媒方式，擴(kuò)大詩(shī)歌的宣傳范圍，提升詩(shī)歌的影響力。近年來(lái)，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《經(jīng)典詠流傳》等綜藝節(jié)目就是借助媒體來(lái)引導(dǎo)大眾關(guān)注經(jīng)典、享受經(jīng)典，這既是古典詩(shī)詞發(fā)展傳承的一個(gè)革新，也為現(xiàn)代詩(shī)歌的繼續(xù)發(fā)展提供了新思路。

詩(shī)歌邊緣化是當(dāng)代詩(shī)壇無(wú)法回避的問(wèn)題，但這并不意味著詩(shī)歌失去了生命力，恰恰相反，詩(shī)歌邊緣化應(yīng)當(dāng)被視作一個(gè)契機(jī)。處在被主流遺忘的位置，當(dāng)代詩(shī)人可以審視自身，進(jìn)行更為冷靜、更為理智的思考，以獨(dú)特的視角發(fā)掘人性、拷問(wèn)社會(huì)，從而獲取新的創(chuàng)作思路，為詩(shī)歌注入新的活力，為當(dāng)代詩(shī)歌發(fā)展尋求新的方向。

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（作者簡(jiǎn)介：趙凈萱，女，西北師范大學(xué)文學(xué)院本科在讀，研究方向：漢語(yǔ)言文學(xué)）（責(zé)任編輯 劉冬楊）