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        論五四運(yùn)動(dòng)與中國共產(chǎn)黨成立的因與果

        2019-07-16 05:25:25劉麗美
        青年與社會(huì) 2019年18期
        關(guān)鍵詞:馬克思主義中國化五四運(yùn)動(dòng)中國共產(chǎn)黨

        摘 要:五四愛國運(yùn)動(dòng)是中國歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn),也是中國共產(chǎn)黨成立與發(fā)展的先決條件。中國共產(chǎn)黨的成立不僅僅是歷史的選擇,也是中華人民的選擇。在中華民族五千年的歷史長(zhǎng)河中經(jīng)歷無數(shù)次的社會(huì)形態(tài)的更替,中國從鼎盛時(shí)期到淪為半殖民地半封建社會(huì),經(jīng)歷了長(zhǎng)期的歷史演變進(jìn)程。由于中國長(zhǎng)期閉關(guān)鎖國,經(jīng)濟(jì)自給自足,到了清朝末年已經(jīng)在世界之林成為落后的國家。這都源于閉關(guān)鎖國的政策,不了解世界的發(fā)展,依然活在自我滿足與安逸的天朝大國之中。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)使得中國的國門徹底被打開,這種敞開國門并不是主動(dòng)自愿的,而是被動(dòng)的。從此,天朝大國的國門被打開,中國的封建社會(huì)也淪為了半殖民地半封建社會(huì),然而五四運(yùn)動(dòng)是中華民族的重大轉(zhuǎn)折。1919年巴黎和會(huì)上中國外交的失敗,引發(fā)為中國帶來轉(zhuǎn)折的五四運(yùn)動(dòng)。五四運(yùn)動(dòng)也是舊民主主義革命和新民主主義革命的分水嶺,同時(shí)也是中國共產(chǎn)黨誕生的重要因素。五四運(yùn)動(dòng)對(duì)中華民族的意義重大,是中國歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn),以反帝反封建為愛國主義運(yùn)動(dòng)的核心思想。五四運(yùn)動(dòng)的最終目的是對(duì)外爭(zhēng)取中華民族主權(quán),對(duì)內(nèi)反對(duì)封建舊制度提倡民主與科學(xué),使得中華民族真正擁有獨(dú)立自主的國家權(quán)力,獨(dú)立屹立在世界之林。

        關(guān)鍵詞:五四運(yùn)動(dòng);馬克思主義;中國共產(chǎn)黨;馬克思主義中國化

        一、五四運(yùn)動(dòng)以前中華民族的生存狀態(tài)

        中華民族經(jīng)歷了歷史的變遷,鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)將中國獨(dú)立的封建社會(huì)逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì)。由于閉關(guān)鎖國,自給自足的封建社會(huì)的國家性質(zhì)弊端凸顯,中國最終會(huì)被帝國主義侵略的命運(yùn)。這種命運(yùn)是歷史的必然性,也是歷史發(fā)展所經(jīng)歷的必然階段。中國長(zhǎng)期閉關(guān)鎖國不了解國際形勢(shì),滿足于自己的國家生存環(huán)境,意想不到的是國際上的其他國家迅速崛起,開始了一場(chǎng)對(duì)中華民族的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)這一期間經(jīng)歷過太平天國農(nóng)民運(yùn)動(dòng),由于農(nóng)民的階級(jí)局限性最終太平天國農(nóng)民革命以失敗而告終;農(nóng)民革命失敗后封建統(tǒng)治者興辦“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”想依靠這種自救的辦法來改變命運(yùn),但是依然以失敗結(jié)束了這場(chǎng)封建統(tǒng)治者的自救運(yùn)動(dòng);由于農(nóng)民運(yùn)動(dòng)和“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”都以失敗而告終,帝國主義列強(qiáng)更加緊對(duì)中國的侵略,這時(shí)出現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)維新運(yùn)動(dòng)也稱“百日維新”,短短的時(shí)間內(nèi)資產(chǎn)階級(jí)在封建勢(shì)力的打壓下最終失敗;資產(chǎn)階級(jí)的改良運(yùn)動(dòng)失敗了,但是最終資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)了辛亥革命推翻了兩千多年的封建帝制,這也是資本主義辛亥革命的最大成果。但是辛亥革命并沒有真正的讓中國擺脫殖民地的命運(yùn),沒有徹底的反帝國主義的思想,由于資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性和妥協(xié)性,還對(duì)帝國主義抱有幻想所以不可能真正的領(lǐng)導(dǎo)中國人民徹底改變中華民族的命運(yùn)。

        從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)的這一個(gè)歷史發(fā)展過程中來看,中國人民一直在摸索獨(dú)立和民主。如何以獨(dú)立自主的民族主權(quán)屹立在世界的國際舞臺(tái)上,是中華民族長(zhǎng)期探索道路。中華民族在五四運(yùn)動(dòng)以前都生活在沒有尊嚴(yán),沒有自主的世界大環(huán)境中,中華民族的生活充斥著帝國主義列強(qiáng)的侵略與壓迫之中。

        二、五四運(yùn)動(dòng)為中國帶來的變革與人民思想的轉(zhuǎn)變

        第一次世界大戰(zhàn),日本加強(qiáng)對(duì)中國的侵略,嚴(yán)重侵害中國的主權(quán),中國人民反日情緒逐漸膨脹。1919年巴黎和會(huì)上中國外交的失敗成為了五四愛國運(yùn)動(dòng)的導(dǎo)火索,1919年5月4日在北京以青年學(xué)生為主,中國各個(gè)階層人士共同參與的五四愛國運(yùn)動(dòng)正式開啟,標(biāo)志著中國人民開始了徹底的反帝反封建之路。五四愛國運(yùn)動(dòng)的反帝國主義主要是針對(duì)日本帝國主義對(duì)中國的侵略,五四愛國運(yùn)動(dòng)的反帝國主義侵略帶有不徹底性,并不是反對(duì)所有的帝國主義。五四愛國運(yùn)動(dòng)在無領(lǐng)導(dǎo)且自發(fā)的情況下取得了勝利,反映了我國各個(gè)階級(jí)的人民渴望自由與民主的權(quán)利。五四運(yùn)動(dòng)提倡科學(xué)、民主和愛國主義思想,從這些主張反觀當(dāng)時(shí)的社會(huì)問題,不科學(xué)、不民主已經(jīng)成為麻痹人們的固化思想,需要真真切切的一場(chǎng)愛國運(yùn)動(dòng)來改變中國人民精神思想上麻痹的現(xiàn)狀。五四愛國運(yùn)動(dòng)的成果翻開了中國歷史的新篇章,這也為以后的新民主義革命奠定了基礎(chǔ)。毛澤東對(duì)五四愛國運(yùn)動(dòng)給予充分的肯定: “五四運(yùn)動(dòng)具有廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線,內(nèi)部有左翼、右翼和中間勢(shì)力。在五四以后一個(gè)月發(fā)生了六三運(yùn)動(dòng),全國罷工、罷課、罷市。那時(shí)的罷工還是無產(chǎn)階級(jí)自發(fā)的運(yùn)動(dòng)。”五四運(yùn)動(dòng)喚醒了中國人民的愛國主義熱潮,追求科學(xué)與民主的社會(huì)意識(shí)形態(tài),五四愛國運(yùn)動(dòng)不僅僅是一次追求民主、科學(xué)和愛國主義的運(yùn)動(dòng),更是推進(jìn)中國歷史前進(jìn)的動(dòng)力,也是我們國家命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

        五四愛國運(yùn)動(dòng)的訴求也反映了當(dāng)時(shí)中國人民所承受的壓迫,無論是國家內(nèi)部,還是國家外部的壓迫,都讓中華民族透不過氣來,這就需要一場(chǎng)革命改變我們國家的命運(yùn),但這個(gè)革命不能沒有一個(gè)立場(chǎng)堅(jiān)定的組織者和革命團(tuán)體,更重要的是指導(dǎo)這次革命的指導(dǎo)思想,從前的一切派別都無法勝任這一個(gè)對(duì)于中國革命重大的轉(zhuǎn)折點(diǎn),那就是馬克思主義思想。只有馬克思主義才能指導(dǎo)中國革命的發(fā)展,只有中國共產(chǎn)黨才能挽救處于水深火熱的中華民族。

        三、五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期馬克思主義在中國的傳播

        馬克思主義在中國得到廣泛的傳播是五四運(yùn)動(dòng)中馬克思主義者來完成的,最早開始馬克思主義思想運(yùn)動(dòng)傳播的是李大釗,他于1919年5月《我的馬克思主義觀》,對(duì)馬克思主義做了全面的介紹,除了李大釗以外還有陳獨(dú)秀、毛澤東、瞿秋白、周恩來、董必武等。他們不僅通過刊物發(fā)表文章來宣傳馬克思主義,而且還組織了研究馬克思主義的社團(tuán)。無論從思想上還是行動(dòng)上都對(duì)馬克思主義在中國的廣泛傳播起了重要的作用,讓人民了解什么是馬克思主義,這種新的思想對(duì)中華民族的沖擊,馬克思主義進(jìn)入了中國人民的視野,無產(chǎn)階級(jí)登上歷史舞臺(tái)為中國共產(chǎn)黨成立奠定了基礎(chǔ)。

        李大釗是中國第一個(gè)傳播馬克思主義思想的代表人物之一,同時(shí)也是主張向俄國十月革命學(xué)習(xí)的激進(jìn)分子。毛澤東指出:“ 十月革命一聲炮響,給我們送來了馬克思列寧主義。十月革命幫助了全世界的也幫助了中國的先進(jìn)分子, 用無產(chǎn)階級(jí)的宇宙觀作為觀察國家命運(yùn)的工具, 重新考慮自己的問題?!瘪R克思主義在中國能發(fā)展起來的最終原因,是因?yàn)橹袊枰粋€(gè)能領(lǐng)導(dǎo)我們國家的階級(jí)政黨,這個(gè)階級(jí)必須是從解救我國苦難人民為出發(fā)點(diǎn)而得以存在。馬克思列寧主義正是我們迫切需要的,也是中國共產(chǎn)黨成立的最高思想指導(dǎo)。五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期,馬克思主義傳播者都有自己的觀點(diǎn)與專著,除了李大釗《我的馬克思主義觀》介紹馬克思主義的唯物史觀、剩余價(jià)值理論和階級(jí)斗爭(zhēng)理論,并闡釋了自己對(duì)馬克思主義理論認(rèn)識(shí)與理解;陳獨(dú)秀在《馬克思的兩大精神》中指出馬克思的兩大精神即實(shí)際研究和實(shí)際活動(dòng)的精神;1925 年瞿秋白發(fā)表《五四紀(jì)念與民族革命運(yùn)動(dòng)》他認(rèn)為五四運(yùn)動(dòng)具有反帝反封建性質(zhì),標(biāo)志著舊民主主義革命到新民主主義革命的轉(zhuǎn)向,無產(chǎn)階級(jí)登上歷史舞臺(tái)的開端領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命。中國近代史的歷史任務(wù)是反帝國主義和反封建主義,我們一直以來未找到適合中國的革命道路,是馬克思主義為中華民族帶來了曙光,找到了歸宿。

        為什么說在五四運(yùn)動(dòng)時(shí)馬克思主義在中國發(fā)光發(fā)亮?五四愛國運(yùn)動(dòng)最終取得了勝利,馬克思主義在五四愛國運(yùn)動(dòng)以前已經(jīng)進(jìn)入了中華民族的視野,但是,那是并未廣泛宣傳,同時(shí)對(duì)馬克思主義的認(rèn)知也并不夠。五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)起,也點(diǎn)燃了馬克思主義傳播的火花,馬克思主義在五四運(yùn)動(dòng)以后,更加發(fā)光發(fā)亮。讓更多的人了解馬克思主義,為中國的反帝反封建和反壓迫的現(xiàn)狀真正的找到了一個(gè)思想的突破口,這也成為馬克思主義在五四運(yùn)動(dòng)得到迅速傳播的一個(gè)重要原因。馬克思主義的思想突破正好迎合了中國的現(xiàn)狀,為中國點(diǎn)燃了一盞明燈,同時(shí)也為中國共產(chǎn)黨的成立提供了理論與思想基礎(chǔ)。

        四、五四運(yùn)動(dòng)與中國共產(chǎn)黨成立的因與果

        五四愛國運(yùn)動(dòng)的勝利是加快中國共產(chǎn)黨成立的先決條件之一,同時(shí)也是無產(chǎn)階級(jí)登上歷史舞臺(tái)為中國共產(chǎn)黨的成立奠定了基礎(chǔ),是中國歷史的選擇更是中國人民的選擇。中國共產(chǎn)黨的成立從歷史角度來看,五四愛國運(yùn)動(dòng)的勝利是歷史發(fā)展的必然結(jié)果。中國共產(chǎn)黨的成立到中華人民共和國的成立,經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史過程,在這一過程說,無數(shù)愛國人士的犧牲,無數(shù)民族智慧的凝結(jié),換來了新中國的成立。

        新中國成立后馬克思主義中國化的兩次歷史性飛躍,馬克思主義中國化第一次歷史性飛躍是毛澤東思想,毛澤東提出實(shí)事求是,從中國的客觀實(shí)際出發(fā),理論聯(lián)系實(shí)際,發(fā)展中國政治、經(jīng)濟(jì)與文化。馬克思主義與中國實(shí)際第二次飛躍,是中國社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期,在社會(huì)主義建設(shè)過程中并不是一帆風(fēng)順,社會(huì)主義建設(shè)是復(fù)雜和多樣的,發(fā)展中國的經(jīng)濟(jì)、政治和文化是國家建設(shè)的三大主導(dǎo)方向,鄧小平抓住和平與發(fā)展的時(shí)代脈搏,形成中國特色社會(huì)主義建設(shè)的鄧小平理論,將挑戰(zhàn)變?yōu)闄C(jī)遇,機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存的世界大環(huán)境下,用長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光對(duì)待中國的發(fā)展問題。江澤民確立中國特色社會(huì)主義 “三個(gè)代表”重要思想是對(duì)鄧小平理論的繼承與發(fā)展,黨始終代表中國最廣大人民的根本利益,一切為了人民。胡錦濤科學(xué)發(fā)展觀對(duì)鄧小平理論和江澤民“三個(gè)代表”的理論思想,以民為本思想的繼承與發(fā)展提出了科學(xué)發(fā)展觀的核心思想。馬克思主義與中國新階段的國內(nèi)外形勢(shì)相結(jié)合,馬克思主義中國化第二次歷史性飛躍是對(duì)馬克思主義的傳承與發(fā)展。黨的十八大以來,黨中央提出新理念、新思想、新戰(zhàn)略的治國理念,習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想豐富了中國特色社會(huì)主義理論體系,包含政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)和生態(tài)等方面的理論思想。為新時(shí)期我國的發(fā)展指明了方向,為中華民族的偉大復(fù)興提出 “中國夢(mèng)”、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局和“五大發(fā)展理念”,最終目的是將我國建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。

        中國共產(chǎn)黨的成立,是一個(gè)歷史過程,在這一過程中我們走過彎路,在探索光明之路的過程中最終取得了勝利,最終換來了和平,國家穩(wěn)定。一個(gè)國家一個(gè)民族的獨(dú)立,在這個(gè)過中程走的如此艱難,在中華人民共和國成立的那一刻起我們以獨(dú)立的主權(quán)屹立在世界之林。然而主權(quán)獨(dú)立已經(jīng)實(shí)現(xiàn),國家富強(qiáng)和民族振興還有很長(zhǎng)的路要走。

        五四運(yùn)動(dòng)的歷史地位至關(guān)重要,五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期馬克思主義思想的傳播,最終中國選擇了馬克思主義道路,也是中國選擇的唯一正確的道路。中國共產(chǎn)黨的成立運(yùn)用馬克思主義的指導(dǎo)思想,在五四運(yùn)動(dòng)期間,馬克思主義得到了廣泛的傳播與大眾的認(rèn)可,五四愛國運(yùn)動(dòng)是民族運(yùn)動(dòng),為了國家民族獨(dú)立的運(yùn)動(dòng),為人們爭(zhēng)取權(quán)益的運(yùn)動(dòng)。中國共產(chǎn)黨在馬克思主義思想指導(dǎo)下,全心全意為人民爭(zhēng)取利益。馬克思主義的傳播與認(rèn)識(shí)再到中國共產(chǎn)黨的成立的歷史過程,是歷史的選擇,也是中華民族的客觀選擇。毛澤東指出:“馬克思列寧主義來到中國之所以發(fā)生這樣大的作用,是因?yàn)橹袊纳鐣?huì)條件有了這種需要,是因?yàn)橥袊嗣竦膶?shí)踐發(fā)生了聯(lián)系,是因?yàn)楸恢袊嗣袼莆樟??!瘪R克思列寧主義將中國人民從艱難困苦中解脫出來,在摸索國家富強(qiáng)和民族振興的過程中,我國人民走了許多彎路,經(jīng)歷了不計(jì)其數(shù)的挫折。但是我們沒有灰心,經(jīng)歷了無數(shù)次的失敗后,我們最終找到了一個(gè)能為中國成為獨(dú)立自主國家的出路,那就是馬克思列寧主義,為我國的解放指明了道路。中華人民共和國的成立并且運(yùn)用馬克思主義理論與中國實(shí)際相結(jié)合,最終將我國建設(shè)成政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)和生態(tài)全面與平衡發(fā)展的社會(huì)主義強(qiáng)國。

        習(xí)近平總書記指出:“五四運(yùn)動(dòng)形成了愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)的五四精神,拉開了中國新民主主義革命的序幕,促進(jìn)了馬克思主義在中國的傳播,推動(dòng)了中國共產(chǎn)黨的建立。五四運(yùn)動(dòng)以來,在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下,一代又一代有志青年“以青春之我,創(chuàng)建青春之家庭,青春之國家,青春之民族,青春之人類,青春之地球,青春之宇宙”,在救亡圖存、振興中華的歷史洪流中譜寫了一曲曲感天動(dòng)地的青春樂章?!蔽逅膼蹏\(yùn)動(dòng)形成了五四精神,加快了馬克思主義在中國的傳播,對(duì)中國共產(chǎn)黨的建立有著推動(dòng)作用,作為年輕人,我們更應(yīng)該提倡五四精神,愛國、進(jìn)步和科學(xué),為民族振興做出貢獻(xiàn)。

        參考文獻(xiàn)

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        [3] 習(xí)近平.青年要自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀——在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào),2014-05-05.

        作者簡(jiǎn)介:劉麗美(1986.09- ),女,漢族,吉林大安人,東北電力大學(xué),在讀研究生,研究方向:馬克思主義基本原理。

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