李哲浩

有人說(shuō)：“世間可怕的事情太多了。”有人說(shuō)：“天不怕地不怕，沒(méi)有什么好怕的?！边€有人說(shuō)：“如果一個(gè)人什么都不怕，那就太可怕了?！蔽艺J(rèn)為，君子需要有所怕有所不怕——心懷敬畏，方能無(wú)畏前行。

被捕食者畏懼捕食者從而設(shè)法生存圖強(qiáng)，不同的種族便代代繁衍、生生不息;遠(yuǎn)古先民敬畏未知，就有了特色鮮明的圖騰文化;現(xiàn)代人敬畏自然，所以在快速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)中仍要采取很多措施以保護(hù)環(huán)境。

可見(jiàn)，心懷敬畏是生命與自然、宇宙、社會(huì)所展開(kāi)的和諧對(duì)話，是物種進(jìn)化、文化興榮、社會(huì)發(fā)展的助推器。對(duì)于生命個(gè)體而言，懷著一顆敬畏之心，他才會(huì)明白什么時(shí)候該有所為，什么時(shí)候該不為，才會(huì)在行動(dòng)時(shí)有底線，做更全面的權(quán)衡。因此，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，心懷敬畏是一個(gè)生命在觀照內(nèi)心時(shí)，與自己進(jìn)行的堅(jiān)定對(duì)話，它是前行時(shí)取之不盡用之不竭的力量源泉。

心懷對(duì)道德的敬畏，所為的是眾人拾柴火焰高，一起讓世界充滿愛(ài)，所不為的是漠視摔倒的老人;心懷對(duì)法律的敬畏，所為的是遵紀(jì)守法，所不為的是以身試法;心懷對(duì)金錢的敬畏，所為的是君子愛(ài)財(cái)取之有道，所不為的是金錢至上見(jiàn)錢眼開(kāi);心懷對(duì)權(quán)力的敬畏，所為的是權(quán)為民所用，想群眾之所想，急群眾之所急，所不為的是以權(quán)謀私、假公濟(jì)私。因此，只有心懷敬畏，生命個(gè)體才得以文明其精神，社會(huì)才成為朗朗乾坤。

心懷敬畏，才能獲取向上的力量，勇往直前。因?yàn)閼阎鴮?duì)真理的敬畏，布魯諾才會(huì)在質(zhì)疑聲中目光如炬，堅(jiān)定地捍衛(wèi)太陽(yáng)中心說(shuō)，九死而不悔;因?yàn)閼阎鴮?duì)理想的敬畏，革命志士才會(huì)在面對(duì)敵人的屠刀時(shí)高昂頭顱，大聲地呼喊“殺了夏明翰，還有后來(lái)人”;因?yàn)閼阎鴮?duì)人道主義的敬畏，白求恩才會(huì)不懼路途遙遠(yuǎn)，千里迢迢來(lái)到中國(guó)，在炮火連天中仍然視中國(guó)人民的解放事業(yè)為自己的事業(yè);因?yàn)閼阎鴮?duì)生命的敬畏，消防戰(zhàn)士才會(huì)不顧烈焰騰騰，用自己年輕鮮活的生命與死神賽跑。

所以，只有心懷敬畏，生命個(gè)體才得以壯大其力量，社會(huì)才可以繼往開(kāi)來(lái)。

敬畏自然，就能秋收冬藏享受天地豐厚的饋贈(zèng);敬畏法則，就能擁有法律賦予的各項(xiàng)權(quán)利。八十多年前山河破碎、國(guó)家危亡之際，多少中國(guó)勇士前赴后繼，筑起保家衛(wèi)國(guó)的城墻，奏響保衛(wèi)山河的悲歌。他們敬畏國(guó)家主權(quán)，祖國(guó)的每一寸土地都與他們有關(guān)。而今和平年代，又有多少平凡的生命堅(jiān)守在自己的崗位上，恪盡職守、敬業(yè)奉獻(xiàn)，肩負(fù)起建設(shè)祖國(guó)的重任。他們敬畏人類的智慧，文明的肌理中藏有他們的汗水。

然而，總有那么一些人，認(rèn)為自己是萬(wàn)物之靈長(zhǎng)，可以為所欲為，一顆敬畏之心全然拋在腦后。他們肆意地破壞植被，無(wú)節(jié)制地開(kāi)采礦產(chǎn)，隨意地排放“三廢”。決堤、塌方、海嘯、霧霾便是大自然對(duì)他們也是對(duì)縱容這類行為的社會(huì)的懲罰。逾越道德的底線、觸碰法律的紅線等行為的人，也將因此付出生命或自由的代價(jià)。

子曰：“君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言。”一個(gè)人生于天地之間便需要有所敬畏，不能罔顧一切，否則等待他的，將是道德的譴責(zé)、法律的制裁、自然的懲罰。心懷敬畏吧，我們才能真正無(wú)畏地前行。

（作者系湖南省瀏陽(yáng)市一中1612班學(xué)生）