李邕（678-747），字泰和，江都（今江蘇揚州）人。唐代著名學者李善之子。李邕曾任戶部員外郎、括州刺史、北海太守等職，人稱“李北海”。李邕才華橫溢，有文章翰墨之才，文章盛名遠揚，所謂“獨步有唐四十年”，其行書獨具一格，后世推崇備至。李邕書法初學王羲之，其后形成了敦厚開張的個人書風，可與王羲之分庭抗禮。李邕一生擅長書寫碑版，大都以行書入碑，有《李思訓碑》《麓山寺碑》《李秀碑》《端州石室記》《法華寺碑》等碑傳世。

《李思訓碑》（見圖1），全稱《唐故云麾將軍右武衛(wèi)大將軍贈秦州都督彭國公謚曰昭公李府君神道碑并序》，亦稱《云麾將軍碑》，開元二十八年（740）六月廿八日立，碑文記載李思訓生平事跡。此碑下截文字漫滅已久，不可卒讀，但碑身上部文字及刻工甚佳。趙崡《石墨鐫華》卷三載：“北海書逸而遒，米元章謂其屈強生疏，似為未當，此碑是其得意者，雖剝蝕過半，而存者其慥鎩凜然?！庇纱丝芍?，趙崡認為米元章對李邕的評價未為公允，趙氏認為此碑乃李邕書法的得意之作，其存留下來的字是非常精彩的，具有學習和借鑒的價值。

圖1 李邕《李思訓碑》（局部）

明人楊慎云：“李北海書《云麾將軍碑》為第一，其融液屈衍，紆徐妍溢，一法《蘭亭》。但放筆差增其豪，豐體使使益其媚，如盧詢下朝，風度閑雅，縈轡回策，盡有蘊藉。”在崇王之風的盛行時代，李邕積極地向王書借鑒、學習，其中《李思訓碑》是這次學習王書的典型代表，下面從《李思訓碑》對懷仁集《王義之圣教序》的借鑒中可窺一斑。通過將《李思訓碑》中的“德”“長”“?！薄白凇薄爸亍薄昂！迸c《釋懷仁集王圣教序》中相同的字進行對比（見表1），不難發(fā)現(xiàn)，李邕與王羲之在結(jié)字造型方式上非常接近。在結(jié)字規(guī)律上，《李思訓碑》上下結(jié)構(gòu)的字下部分喜歡往右偏移來制造錯位，如“家”“書”“覽”等字，而這種錯位在集王《圣教序》中亦非常普遍，如“圣”“翠”“宅”等字（見表2）。從以上所舉數(shù)例可知《李思訓碑》與《懷仁集王義之圣教序》有明顯的暗合處，換句話說李邕對王羲之的師法與借鑒是非常深入的，若不心摹手追，斷難臻此化境。

表1

表2

《李思訓碑》是唐代行書入碑的代表作之一。從整體上看，碑身寬博、工藝精良，且字數(shù)較多，整體上呈現(xiàn)出氣勢宏大的盛中唐氣象。由此碑的書寫狀態(tài)可知，其用筆一絲不茍，整體氣息鮮活，字與字、行與行之間變化豐富，實屬不易。有創(chuàng)作經(jīng)驗的作者都知道，在書寫巨碑時，作者需要有極強的整體把控能力，這本身對創(chuàng)作者的書寫熟練程度有較高的要求，透過這件作品我們可以看出，李邕具有高超的書寫技巧及穩(wěn)定性。同樣是以行書入碑，李邕此碑與唐太宗的《溫泉銘》《晉祠銘》形成鮮明對比（見圖2、圖3），唐太宗這兩件作品，章法上錯落有致。此碑雖是行書，卻字字獨立，上下左右字距基本相等，整齊劃一，猶如楷書的書寫方法。這種章法布局，或許與楷書書碑的書寫慣式有一定的聯(lián)系。

圖2 唐太宗《晉祠銘》（局部）

圖3 唐太宗《溫泉銘》（局部）

從結(jié)字上來說，可以明顯看出李邕《李思訓碑》與王羲之書法的淵源關(guān)系，特別是某些結(jié)字的處理，幾乎與王羲之如出一轍。此碑結(jié)字開張，字形大小平和，粗看平平無奇，然其在平正中蘊藏著險絕之勢，如若仔細體味，便可發(fā)現(xiàn)其匠心獨運之處。李邕在字形的處理上以連帶較少的行書為主，故此碑的結(jié)字整體上給人以平穩(wěn)、安靜、敦厚之感，而其中輔之以草書或筆畫映帶較多的行書，形成一種襯托關(guān)系，使得整體穩(wěn)定中帶有一股動勢，增強了作品的對比度，整體上形成了動靜結(jié)合、揖讓有度的風格基調(diào)。

眾所周知，李邕傳世行書作品以碑刻見多，墨跡本目前僅有傳為李邕所書的《出師表》，然學界基本認定這是后人托名之作。而《李思訓碑》用筆沉著痛快，精微傳神，點畫清剛有力，起承轉(zhuǎn)合處，皆有法度。從傳世拓本來看，此碑碑文上部，字口清晰、完整，點畫起收映帶明顯，纖毫畢現(xiàn)，可謂神采奕奕，這無疑是認識李邕行書筆法的較佳范本。通過此碑，我們也可以推知《麓山寺碑》《李秀碑》等磨泐漫漶之碑版的筆法（見圖4、圖5）。

圖4 李邕《麓山寺碑》（局部）

圖5 李邕《李秀碑》（局部）

李邕的行書對后世文人書家的影響可謂深遠。蘇軾、趙孟頫、鄧文原、董其昌等書家都對李邕的書法藝術(shù)有不同程度上的借鑒。趙孟頫的大楷取法李邕，而參以魏晉筆法，陶宗儀《書史會要》評其書云：“鄧文原正、行、草書，早法二王，后法李北?！?。從這段話可以看到鄧氏一面參習二王書法，一面又借助李邕這座高山進行參研王字，通過借助李邕書法上追魏晉，從而對王字有更深入的理解和駕馭能力。明李蔭建云：北海書法之妙，出入二王，而奇?zhèn)ベ脙惼淙?。明董其昌云：黃長睿評張從申書出于北海，趙子固又以北海學子敬，病在欹側(cè)，若張從申既無此矣，然從申書實似北海之法華寺碑而北海出奇不窮固當勝，云余嘗謂“右軍如龍，北海如象”。世必有肯余言者。董氏和李氏在文中皆推崇李邕，特別是董其昌的言論中把右軍比龍，北海比象，是有并稱之意，亦可看出其對李邕書法的肯定和贊譽。

綜上可知，《李思訓碑》在李邕所有書法名品中具有舉足輕重的意義，相對于他的其他作品來說，無論是書寫的質(zhì)量，還是后期刻工的制作都稱得上是上乘之作，它不僅是學習李邕書法的上好范本之一，更是通過此碑參研王羲之書法的重要資料。