王長宗

一部《論語》孔子一遍又一遍地教育弟子不能僅學《詩》學《書》，還必須學禮、知禮，克己復禮，強調人無禮，無以立。

禮有時代性和具體內涵。我們今天同樣重禮學禮，將健康的禮儀、禮節(jié)視為社會主義精神文明的組成部分。我們講的禮既繼承了傳統(tǒng)，又超越歷史，與世界接軌，是一個文明古國當代風范的外在表現(xiàn)。今天我們的禮儀文化已成為優(yōu)秀民族文化的一個顯著亮點。文明禮貌亦是從娃娃抓起。河北省會石家莊的小學推出“三禮六節(jié)主題月”特色思政課，便很有創(chuàng)意，既“六一入隊禮、七月畢業(yè)禮、九月開筆禮和讀書節(jié)、體育節(jié)、生命節(jié)、藝術節(jié)、科技節(jié)、外語節(jié)”等，讓小孩子學習怎樣做人做事。

如果說青少年和普通百姓要懂得人無禮、無以立的人生道理，那么具有榜樣效應的黨員干部更應以身作則，不能手中有權便“嘚瑟”，對百姓、對下屬變得傲慢無禮，失去修養(yǎng)，甚至仰首天外，不知今夕何夕。

有這種人嗎？有，某些地方還不是個別。

那些有“四風”行為的人，如果觀察、分析一下他們的行為方式和為人態(tài)度常常發(fā)現(xiàn)其骨子里的傲慢和偏見，某些不作為的干部對待百姓的訴求往往是往外推，閉門不見者有之，言語不敬乃至斥責者亦有之。對百姓無禮、不尊，惡化了干群關系與基層政治生態(tài)。人們常常把這種手中有權臉秒變的人，從人格上界定為小人。為村官、鄉(xiāng)官者，坐騎從村前駛過，遇有看著他長大的叔叔大爺也不減速，絕塵而去，嗆得長輩們連連斥責：“這后生變了！”為機關干部者，剛剛提拔了副科抑或副處，走在路上或乘坐電梯，便旁若無人，連當年迎接他們進機關的老同志也眼珠都不轉?！凹茏哟?、沒禮貌”，這是時下一些地方對剛剛走上領導崗位的人常見的批評。他們是否對所有人都如此傲慢和戾氣？當然不是，對那些能影響其政治命運和繼續(xù)升遷者，依然是禮數(shù)有加，至于“沒用”的人或曾經有用但現(xiàn)在“沒用”的人自然另做別論了。

一位長期做組織工作的老同志提醒說，要提防此類小人得志。但何者是小人，何者非小人不是一次兩次能看準看清，必須看他“演上幾出”。某些人，對已離開職務權力平民化了的老同志，原來是“張老、李老”地不絕于耳，之后就變成了“老張、老李”，再變就變成了“老家伙”，由昔日的畢恭畢敬逐漸變?yōu)榇蟛痪矗瞧渖鐣嵱弥髁x的具體詮釋，折射的是權力崇拜，看似禮貌問題，實則“三觀”問題。

說到這里，可以得出一個結論，在許多情況下，禮貌、禮儀、禮節(jié)范疇的問題，能夠直接或間接地涉及素養(yǎng)、道德和思想政治品質。對領導干部來說，還會涉及其工作方法和工作作風，涉及其執(zhí)政風格。一位“老信訪”曾對人說起過，禮敬找上門來的群眾，就是最基本的工作方法，半點也不能疏忽怠慢。當一位訪民風風火火地找上門來時，作為信訪干部，如果我們總是“大叔大嬸”“大哥大姐”稱呼，迎上前去，扶上座位，清茶一杯，然后神情專注地聽其傾訴，設身處地地回答質詢。即使是暫時不能解決問題，訪民也會因我們的禮敬與熱場而情緒穩(wěn)定。有些情緒穩(wěn)定的訪民還會反思自己，承認上訪有斗氣成分，斗氣無助矛盾解決。工作做到這種份上，人們就懂得了一個道理，真誠的禮敬是做好群眾工作的法寶之一。遇到上門的群眾，最忌頭也不抬，冷冰冰開口一句：“什么事？說！”或者蠻橫地揮斥：“沒看到開會呢嗎？找時間再說！”這種無理失敬的行為只會激化矛盾而半點也無助于矛盾的解決。最近《人民日報》的系列評論為這類干部畫了像，足可引以為戒。

關心時政的人都已看到，最近習近平總書記會見94歲老英雄張富清時禮敬有加的謙恭場景。張富清是西北野戰(zhàn)軍359旅的普通戰(zhàn)士，他征戰(zhàn)半生，全身是傷，老年失聰；他戰(zhàn)功卓著、淡泊名利。習近平總書記深深地俯下身去，雙手緊緊地握住老英雄的手，聽清了老英雄既微弱又清晰的話語：“永遠跟黨走！永遠做一名好戰(zhàn)士！”總書記回答的是最真誠的肺腑之言：“祝您健康長壽！”這種禮敬是習近平總書記在多地任職時對基層群眾一貫尊敬、尊重的執(zhí)政風格的真實再現(xiàn)。

中國是聞名于世的禮儀之邦。在進入歷史新時代的今天，以禮待人、誠摯對待群眾，將黨的群眾路線弘揚光大，是我們的黨員干部必須具備的素質之一。