賴丹蕾

能夠定義拂石軒的，不是“茶美術(shù)”這一主題，也不是陳設(shè)其中的某件家具和茶器，而是來自珍珍心底“想要每天有一杯好茶喝”的愿望。這個(gè)愿望由內(nèi)而外，極簡且強(qiáng)烈。

在決定創(chuàng)辦拂石軒的那段時(shí)間， “它該是個(gè)什么樣的空間”的問題應(yīng)該沒少在主人盧珍珍的腦海里反復(fù)。

好一口茶，自從2009年開起茶葉店之后，這個(gè)原本只是日常的生活習(xí)慣在她身上生長起來，也曾一度因?yàn)樾∨膼酆门c現(xiàn)實(shí)的沖撞而懷疑、退縮，卻都在喜歡的勁頭下挺了過來。

“大概是做茶的兩三年之后，我發(fā)現(xiàn)自己花在茶器上的精力比茶要多得多。那時(shí)一看到打動(dòng)我的茶器作品就會(huì)直接坐飛機(jī)去找作者交流，聊工藝、聊創(chuàng)作……”現(xiàn)在聊起近十年前的自己，依然從她的聲音里聽到了興奮。

她追求茶器的熱忱和行動(dòng)力，好像追星的頭號粉絲一樣狂熱。

那段時(shí)間，一面開茶葉店，一面追尋茶器，茶與茶器還是分散的兩種興趣。直到兩年前，沉淀下來的珍珍才為她的愛好們?nèi)×藗€(gè)響亮的名字，喚作“茶美術(shù)”，由茶而生的茶器、設(shè)計(jì)與展覽，畫面如同一朵尋得著根的繁花。

從“茶”到“茶美術(shù)”的過程說起來輕松，卻是她一步一個(gè)腳印慢慢厘清自我的日夜。我問她，什么是美好的生活呢？她回答，就是每天都有一杯好茶喝。

一個(gè)茶美術(shù)的展覽館

珍珍在古城西安，為了承載“茶美術(shù)”特意找了一個(gè)自帶1 1米挑高的房子，從室內(nèi)設(shè)計(jì)到家具設(shè)計(jì)，都由她和朋友一塊完成。

入門，他們用秦嶺山里的老核桃木設(shè)計(jì)的方桌和靠背椅，灰褐木色的深沉氣質(zhì)一下把人帶進(jìn)這片土地。家具左右，安放了大大小小的茶器，日本南蠻燒、三浦竹泉制作的茶具、日本明治時(shí)期的爐子……壺乘、茶碗、水壺，如交響樂團(tuán)一般合奏“茶”的樂章。

往里，順著樓梯上到二層，三片紫銅所制的武夷巖茶先映入眼簾，二層寬敞，四塊平板和32個(gè)榫卯還原的一間干利休茶室，依然是用秦嶺山的老核桃木，呈現(xiàn)日本茶道。墻面的斜面設(shè)計(jì)以及傾斜廊橋，為空間帶來一種突破了循規(guī)蹈矩的線條感。整個(gè)拂石軒，沒有絕對分明的風(fēng)格，有東方的、現(xiàn)代的，雖然極簡，但各個(gè)細(xì)節(jié)又有藏不住的雅致。

熱愛的生活

珍珍的一天很簡單，上午自然醒來，下午去到拂石軒與朋友喝茶談天，而每到夜深人靜，是她尋找茶器的步子最勤快的時(shí)候， “晚上安靜，我喜歡晚上工作，就是不大健康。”

從遇見一只天目開始，珍珍對茶器的追尋就沒有停止過。一個(gè)晚上翻閱四五十個(gè)作者的作品，有時(shí)一無所獲，但只要一旦遇到打動(dòng)她的作品，顧不得半夜不半夜，壓抑不住自己內(nèi)心的激動(dòng)立馬發(fā)郵件給對方，第二天常能收到對方或詫異或關(guān)心的郵件回復(fù)。

我說她好拼呀。她回說，其實(shí)沒有感覺在拼。只是那股發(fā)自內(nèi)心的熱乎勁似乎消除了一切疲憊感，工作和生活模糊了界限，自己沉浸在這份幸運(yùn)里，幸福地忘記了辛苦和勞累。

如此日積月累的，漸漸地想把感動(dòng)傳遞給更多人，拂石軒也因此舉辦了許多的手作茶器展。 “我喜歡看到—件作品就能感知到作者的風(fēng)骨，首先要打動(dòng)我，否則怎么打動(dòng)來看展的觀眾？我相信美其實(shí)是相通的?！币患杵鞯臍庀?，真正打動(dòng)人的不止在形，更在于那凝具了手作人溫度的意。

早在幾年前，珍珍就關(guān)注到日本手作職人安齊賢太自創(chuàng)的陶胎漆器，粗糲的釉面和大氣的形制還原了陶土原本的生命質(zhì)感。一年前，珍珍決定與他約展，當(dāng)時(shí)安齊賢太很抱歉地說黑陶罐子他做得太慢了，可能還得再等一年，珍珍毫不猶豫回答他：“沒關(guān)系，我等你?！?/p>

這一年沒有白等。今年7月，安齊賢太帶著制作了一年的四百多件作品來到拂石軒，日本花道大師上野雄次一起呈現(xiàn)一場陶器與花道結(jié)合的展覽?！叭毡臼肿髀毴私o我的最大觸動(dòng)就是他們做事的認(rèn)真與誠信。從看到安齊賢太的器，到最終看到他的人，我覺得人器是合一的。”

理想的空間

“理想中的生活空間是什么樣子的呢？”我問珍珍。“嗯……我理想中的空間要相對寬敞，每個(gè)角落都要很干凈，不要那種奢華的裝飾，就是極簡的空間和生活方式。”“其實(shí)和拂石軒的設(shè)計(jì)理念有點(diǎn)像？”“對，拂石軒就是目前為止我認(rèn)為的一個(gè)理想圣地了?！彼蛔忠活D的，回答得認(rèn)真。

拂石軒一點(diǎn)點(diǎn)成形的過程，好像是她慢慢發(fā)現(xiàn)自我的過程，也是理想生活慢慢物化的過程。從散亂的興趣，到一步步將它們?nèi)诤辖y(tǒng)一，拂石軒承載的不單是她的生活所樂，還有無法看見的自我。那些設(shè)計(jì)空間、尋找茶器的時(shí)刻，全憑珍珍的眼光和感觸，看似是直覺，實(shí)際上卻是經(jīng)歷與閱歷、觀念與個(gè)性的內(nèi)在集合。

如此說來，能夠定義拂石軒的，不是“茶美術(shù)”這一主題，也不是陳設(shè)其中的某件家具和茶器，而是來自珍珍心底“想要每天有一杯好茶喝”的愿望。這個(gè)愿望由內(nèi)而外，也是極簡且強(qiáng)烈的。

原來，珍珍理想的生活空間，與打動(dòng)她的茶器一樣，都有一個(gè)物我合一的飽滿狀態(tài)。