（南京師范大學(xué)中北學(xué)院 210046）

2018年5月18日晚，中國著名歌唱家、中國音樂學(xué)院聲樂博士、中國新民族聲樂樂派代表雷佳在沈陽盛京大劇院舉辦了“源遠流長·尋根之旅——雷佳民族民間歌曲音樂會”及講座，提出“中國唱法”這一概念，引起全國聲樂界不小轟動，使大家對發(fā)展中國民族聲樂、向世界傳播中國特色的唱法更加堅定。其實，早期不少聲樂教育家就一直致力于發(fā)展民族聲樂教育，輸送大量民族聲樂人才。值得一提的就是我國著名聲樂教育家金鐵霖教授。金鐵霖是中國著名歌唱家、聲樂教育家，是中國較早一批接受西方聲樂訓(xùn)練的教育工作者。三十多年來，他在深入研究中西方聲樂藝術(shù)的基礎(chǔ)上，以中國傳統(tǒng)聲樂藝術(shù)——戲曲、曲藝、民歌為基礎(chǔ)，摸索出了一條與中國傳統(tǒng)聲樂藝術(shù)一脈相承的新型聲樂藝術(shù)之路，將中國聲樂藝術(shù)推向國際舞臺。他培養(yǎng)出的一批如彭麗媛、宋祖英、吳碧霞等享譽國際的歌唱家正是他聲樂教學(xué)成果的體現(xiàn)?！督痂F霖聲樂教學(xué)藝術(shù)》一書，是金先生多年聲樂教學(xué)實踐的總結(jié)，是對中國民族聲樂教學(xué)的寶貴理論總結(jié)。

通過研讀《金鐵霖聲樂教學(xué)藝術(shù)》一書，筆者認為它是成功實踐中國民族聲樂教育的寶貴理論總結(jié)，對當(dāng)代中國聲樂教育有著明確的指導(dǎo)方法和深遠意義。與其他聲樂著作相比，該書有以下特色：

第一，從發(fā)展我國當(dāng)代民族聲樂這個整體目標(biāo)出發(fā)，先確立“原則”，再樹立聲樂學(xué)習(xí)“標(biāo)準(zhǔn)”，明確訓(xùn)練必經(jīng)的“階段”。精練而又明確，力求以最簡單、最實用的講解方式形成系統(tǒng)的聲樂教學(xué)方法理論，避免在聲樂理論教材中容易出現(xiàn)的人人皆知的太過理論化的語言。在上篇中，作者首先提出民族聲樂教學(xué)的“四點原則”，全面地將民族聲樂藝術(shù)進行合理定位，樹立準(zhǔn)則，他從聲樂藝術(shù)的價值觀、方法論方面，規(guī)范了聲樂藝術(shù)的健康發(fā)展方向，針對人們對民族聲樂藝術(shù)的認識與行動有著普遍的指導(dǎo)意義。在中篇內(nèi)容中就聲樂訓(xùn)練總結(jié)了“七字標(biāo)準(zhǔn)”的培養(yǎng)目標(biāo)，即從聲音技術(shù)、情感處理、咬字吐字、風(fēng)格韻味、表情形體、藝術(shù)修養(yǎng)及歌唱形象七個方面對聲樂學(xué)習(xí)者提出了完整而縝密的要求。七字標(biāo)準(zhǔn)精煉且涵蓋全面，從廣度和深度上體現(xiàn)了聲樂教學(xué)理論的完善程度，涵蓋了民族聲樂技能訓(xùn)練要求的各個方面，從民族聲樂技術(shù)學(xué)習(xí)方面提出具體的要求和做法，避免很多聲樂理論教材上面的空話、套話，可以給民族聲樂學(xué)習(xí)者提供直接的解決聲樂技能的方法，從聲樂訓(xùn)練的七個方面全面而深入的提出方法。聲樂學(xué)習(xí)是一個需要時間和耐心的技能掌握過程，不可能一蹴而就，因此，金教授還明確了在聲樂訓(xùn)練中必經(jīng)的“三個階段”，這一理論很重要的一點，是為聲樂學(xué)習(xí)者明確了學(xué)習(xí)步驟，也指引學(xué)習(xí)者更加理性地看待聲樂學(xué)習(xí)過程中遇到的困難。于教師與學(xué)生都有較強的實踐指導(dǎo)意義，做到相互信任、和諧共進、不急不躁，踏實地對待聲樂學(xué)習(xí)。

第二，金教授擅于將聲樂這門抽象而又復(fù)雜的學(xué)科，用各種生動、形象的“教學(xué)術(shù)語”高度凝練，簡化成學(xué)生容易理解和掌握的語匯。書中運用大量的比喻和形象地描述給有著不同問題的聲樂學(xué)習(xí)者提供明確的解決方法，如在書的中篇內(nèi)容中，提出“u”通道的概念，這樣一個形象的、具體字詞的比喻能夠引導(dǎo)學(xué)生通過感覺和想象來迅速獲得腔體打開及全身歌唱的狀態(tài)，保證了氣息的深度和聲音的通暢性。再如，“支點”的概念，金教授會具體地提出在身體哪個部位，需要的大小是多大，“乒乓球”大小、“筆尖”大小、“碗口”大小等等形象的比喻。并且明確什么樣的支點，解決什么樣的聲音問題。就“支點”這一問題，金教授會根據(jù)學(xué)生的個體差異和作品需要，將“支點”的種類細分到數(shù)十個，并且十分具體，使看不見摸不著的聲音訓(xùn)練變得具體可見。再如金教授為了體現(xiàn)特色鮮明的地方民歌與花腔作品，會讓學(xué)生使用“前中小支點”，這個支點位置位于外衣第二個紐扣處，要求用筆尖或針尖大小的實支點演唱。而如果演唱難度較大的歌劇或者希望解決學(xué)生氣息淺的問題，那么即會該換“下支點”讓學(xué)生練習(xí)，這個支點位于腳后跟，聲音效果較之“前中小支點”會更加柔和，并且聲音厚度增加。在談到“u”通道與支點關(guān)系的時候，金教授風(fēng)趣地將“u”通道比作馬路，“支點”比作汽車，馬路要寬，汽車才能走得順暢。類似“U通道”、“支點”、“開貼”、“上支點”、“通道像馬路，馬路要寬”、“支點像碗口大”這樣形象的比喻，對聲樂學(xué)習(xí)者以直接、明確的指導(dǎo)，有效率地解決聲樂技術(shù)上的問題。而且使得聲樂學(xué)習(xí)中原本枯燥無味的聲音技能訓(xùn)練變得有趣、生動且容易掌握。在訓(xùn)練學(xué)生的過程中，運用這樣的術(shù)語指導(dǎo)學(xué)生，可以明確而有效的解決聲樂學(xué)習(xí)者的一系列聲音技術(shù)難題。

第三，對于書中涉及到的問題能夠做到有理有據(jù)。如，在闡述四點原則中“科學(xué)性”與“藝術(shù)性”的關(guān)系中，首先引用喬治·薩頓的話：“理解科學(xué)需要藝術(shù)，而理解藝術(shù)也需要科學(xué)?！痹俅我梦覈麑W(xué)者聞一多的話：“真藝術(shù)與真科學(xué)是攜手進行的?！本o接著又列舉1885年意大利美聲學(xué)派的代表人物加爾西亞發(fā)明喉鏡的事例，由此揭開聲樂藝術(shù)的神秘面紗。再如，在談到運用通道與支點練聲中存在的語言轉(zhuǎn)換練習(xí)時，提到元代燕南芝庵的《唱論》、明代魏良輔的《曲律》以及《樂記·師乙篇》中的句詞等等。在提到輕機能與重機能的轉(zhuǎn)換與協(xié)調(diào)中，引用美國聲樂教育家威廉·維納德在《歌唱機理與技巧》一書中的觀點，幫助讀者去理解聲音輕、重機能之間轉(zhuǎn)換及混聲概念。筆者認為，金教授提出的中國民族聲樂方法之所以成功，是因為他借鑒國外科學(xué)發(fā)聲方法是充分建立在我國的民歌、戲曲演唱方法之上的，符合中國百姓的審美習(xí)慣，不違背、不摒棄老祖宗留下的藝術(shù)精髓，適當(dāng)?shù)慕梃b保留，因此，在此書中金教授使用了大量中國古代文獻來論證，如，在談到清晰的咬字對歌唱的重要性中提到《中國古典戲曲論著集成》里的《閑情偶寄·演習(xí)部》中對戲曲演唱的論述。在談到情感代入對音樂的重要性時，引用了《樂記》、《呂氏春秋·適音》、《唱論》、《樂府傳聲》等古籍中的論點。在談到演唱風(fēng)格、韻味的體現(xiàn)時，引用《世說新語》、《梨園原·面目板》、《紅樓夢》等古典名著中的描述。像這樣大量列舉實例及文獻進行理論論證，體現(xiàn)了作者深厚的理論積淀及研究價值。筆者認為，正是由于金教授對博大精深的中國古典民歌、戲曲的研究之深，才使得以金教授為引領(lǐng)的中國民族聲樂藝術(shù)能夠大放異彩，碩果累累。這種唱法是建立在我國語言發(fā)音、審美習(xí)慣及特有曲調(diào)基礎(chǔ)上的，是一種真正代表中國的聲音，一種真正代表中國的唱法。

其實，關(guān)于唱法問題，聲樂界一直是有爭議的。一種聲音認為，不應(yīng)該有唱法之分，所有的歌唱只要是科學(xué)的、合理的，有美感的并被大眾接受的就是好的歌唱。還有一種觀點認為，還是應(yīng)該有唱法之分的，每種唱法都有它的一個藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。特別是一些重大聲樂賽事中，會按照不同類型的唱法，將獎項設(shè)置分為美聲唱法、民族唱法、流行唱法等，用相應(yīng)的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)去評判。而筆者認為，這兩種觀點并不矛盾，分還是不分可以根據(jù)觀眾審美群體來決定，如果面向的是沒有任何專業(yè)知識、完全靠自身聽覺來審美的普通百姓，那么，對他們來說并不需要分什么唱法，對他們來說好聽的歌曲就是好聽的聲音、成功的唱法。而對于一門專業(yè)的藝術(shù)學(xué)科來說，每一種唱法之間是有所區(qū)別的，并且需要保留其差異性的，不然，藝術(shù)形式過于單一，如何做到百花齊放、各有千秋?我想，藝術(shù)形式的多樣性還是很有必要的。更重要的是，筆者在本文的開頭就以雷佳提出的“中國唱法”為引子，談到金教授的中國民族聲樂藝術(shù)。筆者認為，只有這樣的唱法才是既被中國大眾所接受，又能代表中國走向世界的一種真正代表中國的聲樂藝術(shù)。

《金鐵霖聲樂教學(xué)藝術(shù)》一書從理論到實踐全面地體現(xiàn)了民族聲樂教育的精髓，避免了聲樂著作“重理論、輕實踐”的內(nèi)容傾向，啟發(fā)讀者對中國聲樂教學(xué)的思考，是中國新型民族聲樂教學(xué)的典范，是近些年來為數(shù)不多的可以直接指導(dǎo)實踐的實用型聲樂理論著作。