（海南省文化藝術(shù)學(xué)校 571127）

一、中國戲曲表演藝術(shù)的概述

中國戲曲，是一種歷史悠久且包含了多種舞臺(tái)藝術(shù)形式的綜合體。萌芽于先秦時(shí)期，自中唐以后逐漸成形，歷經(jīng)宋金時(shí)期的發(fā)展，在元代真正成熟，并最終于明清時(shí)期走向繁榮。目前，中國戲曲表演藝術(shù)已經(jīng)衍生出三百六十多種地方劇種，主要以京劇、豫劇、黃梅戲、越劇、評(píng)劇等為核心。

中國戲曲是一種歷史悠久且獨(dú)一無二的藝術(shù)形式，目前在世界上尚且找不到能夠完全對(duì)應(yīng)的藝術(shù)形式。這主要是因?yàn)橹袊鴳蚯劳兄袊鴤鹘y(tǒng)文化而生，具有很強(qiáng)的寫意性和藝術(shù)性，還有板腔調(diào)等特殊的表演形式。

中國戲曲的核心特點(diǎn)是相比劇情更注重情感表達(dá)。有別于話劇、西方戲劇、歌劇或當(dāng)代的電影、電視劇等，中國戲曲在表現(xiàn)一個(gè)事件的時(shí)候，往往不會(huì)生動(dòng)詳細(xì)的表演事件發(fā)展過程，而是高度寫意，將側(cè)重點(diǎn)放在因?yàn)槭录苌那楦袪顟B(tài)上，表演者以自身的精湛技藝引動(dòng)觀眾們的情感共鳴，達(dá)到“以情動(dòng)人”的演出效果。

二、中國戲曲表演藝術(shù)在教育教學(xué)中的地位

通過中國戲曲表演，能夠讓多種藝術(shù)形式同時(shí)得到展現(xiàn)，并且通過表演者投入的演出，使觀眾們?cè)谛蕾p表演的同時(shí)對(duì)戲曲劇目想表達(dá)的精神內(nèi)核產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。中國戲曲是中國的文化特征之一。中國戲曲表演藝術(shù)在教育教學(xué)中具有重要地位，學(xué)習(xí)或了解中國戲曲表演藝術(shù)，對(duì)美育和德育都有著積極的促進(jìn)作用。

三、中國戲曲表演藝術(shù)在教育教學(xué)中的作用

中國戲曲表演藝術(shù)在美育和德育方面的作用并非空談，而是有具體內(nèi)容的，這些具體內(nèi)容主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）激發(fā)年輕一代對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣

許多戲曲劇目，特別是流傳至今的傳統(tǒng)劇目，都是建立在中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，以真實(shí)的歷史事件或歷史人物為依托，傳達(dá)著中國人民樸素的價(jià)值觀和浪漫情懷。中國戲曲所映射的審美與價(jià)值取向、其所涵蓋的社會(huì)歷史內(nèi)容都非常寬廣。京劇名段《捉放曹》、《定軍山》講述的是三國時(shí)期的英雄故事。京劇《四郎探母》講述的是北宋楊家將的傳說故事。越劇《紅樓夢(mèng)》以四大名著中的《紅樓夢(mèng)》為母版改編而成，這些經(jīng)典戲曲的魅力，能夠激發(fā)以學(xué)生為代表的年輕一代對(duì)中國傳統(tǒng)文化的興趣，提高學(xué)生的審美水平，促使學(xué)生主動(dòng)探究并學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化。

（二）弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德

中國戲曲表演藝術(shù)是一種雅俗共賞，許多戲曲劇目十分擅長在平凡的生活瑣事中反映、諷刺社會(huì)陰暗面，反抗封建禮教，歌頌樂善好施、知恩圖報(bào)、信守承諾等傳統(tǒng)美德。通過活潑的音樂和通俗易懂的唱詞唱腔，讓觀眾在獲得精神娛樂的同時(shí)接受傳統(tǒng)美德洗禮，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。比如經(jīng)典名作《西廂記》和《牡丹亭》，還有瓊劇《父愛如山》等還都是典型的通過反應(yīng)現(xiàn)實(shí)，引導(dǎo)觀眾追求真善美，提升觀眾們的思想和精神境界，有利于加強(qiáng)德育。

（三）培養(yǎng)傳統(tǒng)審美

中國戲曲表演藝術(shù)是一種綜合性的舞臺(tái)表演藝術(shù)。目前，許多戲曲劇目都有固定的服飾。這些服裝飾品從其發(fā)源的朝代流傳至今，不僅能夠?yàn)闅v史研究方面提供資料，還能夠開拓當(dāng)代觀眾們的眼界。使當(dāng)代觀眾們不僅能欣賞到精彩的動(dòng)態(tài)演出，還可以直觀的看到中國傳統(tǒng)審美下的服飾和扮相。這十分有助于增進(jìn)觀眾們對(duì)于傳統(tǒng)審美的了解，培養(yǎng)對(duì)傳統(tǒng)審美的欣賞能力，對(duì)美育有著重要的作用。

四、如何鞏固中國戲曲表演藝術(shù)在教育教學(xué)中的地位

現(xiàn)階段要鞏固中國戲曲表演藝術(shù)在教育教學(xué)中的地位，可以從以下幾個(gè)方面入手：

（一）加強(qiáng)政府政策傾斜和媒體宣傳

客觀上來說，由于中國當(dāng)代審美的變化，中國戲曲表演藝術(shù)作為一種傳統(tǒng)藝術(shù)形式的商業(yè)市場有一定的縮減，需要政府加強(qiáng)政策傾斜，通過撥款和舉辦相關(guān)活動(dòng)等方式進(jìn)行一定的扶持。

同時(shí)，在網(wǎng)絡(luò)高度發(fā)達(dá)，娛樂方式繁多的現(xiàn)代，宣傳的作用越來越不容小覷。在這個(gè)“酒香也怕巷子深”的時(shí)代，想要鞏固中國戲曲表演藝術(shù)在教育教學(xué)中的地位，充分發(fā)揮中國戲曲表演藝術(shù)在美育與德育方面的作用，加強(qiáng)媒體宣傳勢(shì)在必行。加強(qiáng)媒體宣傳的方式可以有很多，比如通過微信公眾號(hào)、微博自媒體等方式進(jìn)行傳播，或者由電視臺(tái)在優(yōu)化戲曲頻道的基礎(chǔ)上，在綜合頻道適當(dāng)增開戲曲類節(jié)目，借著國家推崇傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)文化建設(shè)的東風(fēng)，進(jìn)行有效推廣。除此之外，可以利用一些現(xiàn)代綜藝形式，激發(fā)年輕一代對(duì)中國戲曲表演藝術(shù)的興趣。

（二）學(xué)校與社會(huì)聯(lián)動(dòng)

中國戲曲表演藝術(shù)不僅可以扎根校園，通過經(jīng)典劇目的現(xiàn)場演出給在校學(xué)生們美的感受和教育，2014年《父愛如山》入選海南省教育廳，文體廳主辦的高雅藝術(shù)進(jìn)校園活動(dòng)劇目，巡回全省部分小，中，高校園演出，得到了師生及家長的高度好評(píng)和喜歡。各個(gè)地方還可以按照不同城市的實(shí)際條件，與當(dāng)?shù)卣M(jìn)行合作，在周末或節(jié)日的安排中國戲曲公益演出，形成學(xué)習(xí)與社會(huì)的聯(lián)動(dòng)。這有利于推廣中國傳統(tǒng)文化教育，擴(kuò)大美育和德育的受眾范圍，從而鞏固中國戲曲表演藝術(shù)在教育中的地位。

（三）不斷創(chuàng)新

無論是在單純的藝術(shù)表演領(lǐng)域還是在教育教學(xué)領(lǐng)域中，都可謂得青年者得天下。因此中國戲曲表演藝術(shù)要鞏固自身的地位，就必須不斷進(jìn)行創(chuàng)新和改良。目前，在部分大中城市，中國戲曲表演藝術(shù)越來越成為一種“小圈子”中的“自娛自樂”，特別是在創(chuàng)新劇目方面，常常自己人演自己人看，甚至花錢請(qǐng)“小圈子”中的評(píng)論家寫贊美評(píng)論，一切以得圈內(nèi)獎(jiǎng)項(xiàng)為目的，不考慮觀眾喜好和教育的實(shí)際需求，這對(duì)中國戲曲表演藝術(shù)的發(fā)展和在教育教學(xué)中地位的鞏固都是十分不利的。戲曲需要真正的創(chuàng)新與改革，在新時(shí)代，隨著人們審美的變化，中國戲曲表演藝術(shù)也應(yīng)該不斷適應(yīng)人們的審美需求。

（四）健全保護(hù)機(jī)制

中國戲曲表演藝術(shù)首先必須始終保持自身的活力和傳承，然后才能鞏固在教育教學(xué)中的地位。因此，必須健全保護(hù)機(jī)制，形成藝術(shù)教育、藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)科研“三足鼎立”的穩(wěn)定模式，在大學(xué)增設(shè)戲曲專業(yè)，培養(yǎng)更多的專業(yè)戲曲人才。同時(shí)，政府方面要真正落實(shí)中國戲曲表演的藝術(shù)資源，真正加強(qiáng)保護(hù)力度。積極組織資料撰寫，并對(duì)撰寫成果及時(shí)予以出版和推廣。對(duì)有特點(diǎn)的地方戲曲，不僅要申請(qǐng)名義上的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還應(yīng)當(dāng)真正扶持戲曲機(jī)構(gòu)，開展戲曲活動(dòng)，形成集合效應(yīng)。

（五）提高表演者的綜合素質(zhì)

發(fā)揮美育作用，培養(yǎng)審美的前提是表演本身必須要“美”。而中國戲曲恰恰是一門對(duì)表演者的能力和素質(zhì)要求非常高的表演藝術(shù)，精髓就在于“唱念做打”，舞臺(tái)效果的優(yōu)劣與表演者技藝有著直接關(guān)聯(lián)。因此，中國戲曲表演者應(yīng)當(dāng)通過不斷地練習(xí)持續(xù)提高自身技藝，彌補(bǔ)自身短板，從而能夠在表演過程中盡可能多的喚起觀眾自身情感，給予觀眾美的體驗(yàn)。在戲曲表演中，表演者的演唱要美，動(dòng)作要準(zhǔn)，只有盡力完成美的演出，才能真正幫助觀眾培養(yǎng)對(duì)美的感受，積累對(duì)美的經(jīng)驗(yàn)，建立良好的審美標(biāo)準(zhǔn)，從而實(shí)現(xiàn)美育作用。

（六）與其他學(xué)科相聯(lián)系

中國戲曲表演藝術(shù)中不僅僅有“唱”和“演”的部分，許多傳統(tǒng)戲曲劇目的詞作本身就具有極高的文學(xué)和歷史價(jià)值，完全可以與語文、歷史等學(xué)科相聯(lián)系，在鞏固中國戲曲在教育教學(xué)中地位的同時(shí)，進(jìn)一步發(fā)揮其美育和德育作用。比如《牡丹亭》中的知名曲詞“良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院。則為你如花美眷，似水流年?！辈粌H有多個(gè)成語，還在現(xiàn)實(shí)生活中得到了廣泛的應(yīng)用。再比如經(jīng)典傳統(tǒng)小說《紅樓夢(mèng)》的作者曹雪芹，也在其作品中大量引用了昆曲對(duì)部分情節(jié)的推動(dòng)有著直接促進(jìn)作用。

（七）教師引導(dǎo)

要鞏固中國戲曲表演藝術(shù)在教育教學(xué)中的地位，加強(qiáng)教師對(duì)在校學(xué)生的引導(dǎo)非常重要。在校學(xué)生受限于年齡和閱歷因素，往往很難準(zhǔn)確理解中國戲曲的寫意化情感表達(dá)，對(duì)戲曲劇目中想要傳達(dá)的感情和觀念體會(huì)較淺甚至根本沒有實(shí)際體驗(yàn)過許多劇目，特別是悲劇想要表達(dá)的感情。此時(shí)，作為學(xué)校教師，就需要通過審美移情的方法從側(cè)面對(duì)在校學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮想象力，將戲曲與生活情境相聯(lián)系，用心體悟戲曲傳達(dá)的思想，最終促進(jìn)傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的提升。海南省文化藝術(shù)學(xué)校也于2018年正式走進(jìn)“瓊劇孵化試點(diǎn)基地”——定安縣第一小學(xué)，縣思源實(shí)驗(yàn)學(xué)校，實(shí)驗(yàn)中學(xué)等，為孩子們傳授戲曲藝術(shù)，激發(fā)他們對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛。

五、結(jié)語

中國戲曲表演藝術(shù)是傳播中國傳統(tǒng)文化價(jià)值的重要方式，戲曲劇目中包含的傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德都是中華民族文化的精粹，因此中國戲曲表演藝術(shù)在教育教學(xué)中占據(jù)重要地位。