⊙鄧夢(mèng)蘭［婁底職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖南 婁底 417000］

幽默是喜劇小品的靈魂。趙氏小品一直以來(lái)深受觀(guān)眾喜愛(ài)，出現(xiàn)了很多經(jīng)典的言語(yǔ)幽默，其語(yǔ)言手段功不可沒(méi)，其中通過(guò)利用語(yǔ)用預(yù)設(shè)來(lái)制造小品的言語(yǔ)幽默，是趙氏小品的一大特色。本文主要從語(yǔ)用預(yù)設(shè)的基本特征出發(fā)，通過(guò)實(shí)例來(lái)分析研究趙氏小品中的言語(yǔ)幽默生成。

一、預(yù)設(shè)理論與幽默

預(yù)設(shè)（Presupposition），可理解為“預(yù)先設(shè)定”“前提”，是由德國(guó)哲學(xué)家、現(xiàn)代邏輯奠基人 Frege于 1892 年最早提出。20 世紀(jì) 50年代，英國(guó)語(yǔ)言哲學(xué)家 Strawson發(fā)展了 Frege 的這一思想，將預(yù)設(shè)看作是自然語(yǔ)言中一種特殊的推理現(xiàn)象。直到 1974 年Stalnaker才提出了語(yǔ)用預(yù)設(shè)的概念，Stalnaker 認(rèn)為，預(yù)設(shè)不但與語(yǔ)境有關(guān)，而且同說(shuō)話(huà)人有關(guān)，預(yù)設(shè)是說(shuō)話(huà)人的一種命題態(tài)度，是說(shuō)話(huà)人假定或認(rèn)為是事實(shí)的那些命題，而且聽(tīng)話(huà)人同樣也會(huì)這么去假定。預(yù)設(shè)不直接出現(xiàn)在話(huà)題中，卻是談話(huà)雙方已知的信息。預(yù)設(shè)最常見(jiàn)、最常用的分類(lèi)是語(yǔ)義預(yù)設(shè)和語(yǔ)用預(yù)設(shè)。語(yǔ)用預(yù)設(shè)是從語(yǔ)用上分析出的預(yù)設(shè)，語(yǔ)用方面的分析包括使用語(yǔ)句交際的語(yǔ)言環(huán)境以及說(shuō)話(huà)者的職業(yè)、文化程度等。語(yǔ)用預(yù)設(shè)具有共識(shí)性，合適性，可撤銷(xiāo)性，隱蔽性等鮮明特征。一般情況下，談話(huà)雙方只有共同遵守預(yù)設(shè)，交際才能順利進(jìn)行。然而，在實(shí)際的言語(yǔ)交際中，談話(huà)雙方并不總是遵守預(yù)設(shè)，有時(shí)談話(huà)雙方會(huì)有意或無(wú)意地違反預(yù)設(shè)來(lái)達(dá)到正常交際以外的某種特殊目的，如喜劇小品為了達(dá)到幽默效果，刻意利用語(yǔ)用預(yù)設(shè)的基本特征來(lái)制造幽默。

二、語(yǔ)用預(yù)設(shè)與趙氏小品言語(yǔ)幽默生成

語(yǔ)用預(yù)設(shè)作為一種重要的語(yǔ)言學(xué)理論，在言語(yǔ)交際中的應(yīng)用是很廣泛的，在趙氏小品中尤為多見(jiàn)，下面主要從預(yù)設(shè)的共識(shí)性、預(yù)設(shè)的合適性、預(yù)設(shè)的可撤銷(xiāo)性三個(gè)方面來(lái)分析趙本山喜劇小品中的言語(yǔ)幽默生成。

（一）預(yù)設(shè)的共識(shí)性與趙氏小品言語(yǔ)幽默生成

所謂預(yù)設(shè)的共識(shí)性，就是交際雙方共知的信息，這種信息的存在保證了交際的有效性。共識(shí)性是語(yǔ)用預(yù)設(shè)的最重要的特征，交際雙方必須遵守共同的預(yù)設(shè)，談話(huà)才能順利進(jìn)行下去，如果缺乏這樣的共識(shí)，往往不能使有效信息順利地傳達(dá)，導(dǎo)致在言語(yǔ)交際中產(chǎn)生障礙，而在趙氏小品中，為了制造幽默，說(shuō)話(huà)人故意取消預(yù)設(shè)的共識(shí)性，以達(dá)到喜劇效果。

范：爸，感謝您老對(duì)我的資助，我現(xiàn)在已經(jīng)讀博士后了。

高：兒子你讀博士后了，你咋不吱聲呢，兒子都讀博士后了!

趙：你得往前整哪，不能老在后邊。

（《送水工》）

博士后在我們大家的印象里就是指獲得博士學(xué)位后，在高等院?；蜓芯繖C(jī)構(gòu)從事學(xué)科研究的工作職務(wù)，盡管“臨時(shí)兒子”（范）是博士后了，但送水工（趙）卻以為有點(diǎn)落在后邊了，在對(duì)“博士后”的預(yù)設(shè)上，聽(tīng)話(huà)人送水工 缺乏共同認(rèn)知，他的回答令“臨時(shí)兒子”和觀(guān)眾都出乎意料，這樣交際的實(shí)際結(jié)果與我們預(yù)期的結(jié)果大相徑庭，形成強(qiáng)烈的反差，從而產(chǎn)生了啼笑皆非的喜劇效果，這是通過(guò)取消預(yù)設(shè)的共識(shí)性來(lái)制造幽默。同樣在《送水工》中：

趙：聽(tīng)你媽說(shuō)你擱哪研究爹呢?

范：不是，沒(méi)有，研究木乃伊。

趙：哦，研究姨呢?

范：不是姨，是古尸。

趙：古詩(shī)你上那兒研究啥啊，咱們國(guó)家就有古詩(shī)啊!唐詩(shī)三百首……我都會(huì)。

范：爸，這個(gè)尸是尸體的尸。

趙：哦，是古人的尸體啊。

范：叫木乃伊。

趙：那得叫姨奶。

無(wú)論“臨時(shí)兒子”怎么解釋?zhuān)退ひ驗(yàn)槿狈餐J(rèn)識(shí)，他的應(yīng)答都出乎意料，從表面看是諧音產(chǎn)生幽默，實(shí)際上是交際者一方缺乏共同認(rèn)識(shí)，在交際過(guò)程中取消了預(yù)設(shè)的共識(shí)性，從而達(dá)到既讓人哭笑不得又夸張?jiān)溨C的幽默效果。

（二）預(yù)設(shè)的合適性與趙氏小品言語(yǔ)幽默生成

語(yǔ)用預(yù)設(shè)的合適性一個(gè)重要依據(jù)就是與上下文的語(yǔ)境相協(xié)調(diào)，語(yǔ)用預(yù)設(shè)的合適性要求交際雙方預(yù)設(shè)都要與同一語(yǔ)境緊密結(jié)合，語(yǔ)言使用是否恰當(dāng)要根據(jù)特定的語(yǔ)言環(huán)境來(lái)判斷。但預(yù)設(shè)可以是客觀(guān)事實(shí)，也可以是說(shuō)話(huà)人心目中認(rèn)為的事實(shí)，還可以是假定的情況。預(yù)設(shè)具有主觀(guān)性，不同的聽(tīng)話(huà)人根據(jù)自己的理解會(huì)推導(dǎo)出不同的預(yù)設(shè)，導(dǎo)致交際雙方出現(xiàn)不在同一語(yǔ)境的狀況。在趙氏小品中經(jīng)常出現(xiàn)交際雙方站在不同的語(yǔ)境里說(shuō)話(huà)的現(xiàn)象，違反預(yù)設(shè)的合適性，而幽默也隨之產(chǎn)生，如《送水工》：

高：給我兒子裝會(huì)兒爹。

趙：給你兒子裝爹?

高：就是給我裝老伴。

趙：啥意思?

高：來(lái)，這二十塊錢(qián)給你，你把這衣服脫嘍!

趙：哎……

高：把那衣服脫嘍。

趙：你干啥玩意呀，我可是正經(jīng)人哪。

高：大哥，誰(shuí)不是正經(jīng)人啊?

趙：正經(jīng)人你花二十塊錢(qián)你就扒老頭衣服?你啥玩意?

……

高：大哥你聽(tīng)我慢慢給你說(shuō)，我兒子出國(guó)留學(xué)那年吧，正好趕上我下崗，我兒子聽(tīng)到這個(gè)消息說(shuō)啥都不念非要回來(lái)，我跟兒子撒個(gè)謊，我說(shuō)兒子你念吧，我給你找了個(gè)最有錢(qián)的后爹，其實(shí)這孩子是我自個(gè)供的，我都供了六年了，我給人做成人活，你看我這手，大哥，我怕兒子回來(lái)一看不是那么回事，他又不安心讀書(shū)了。

含辛茹苦的老母親（高）要送水工（趙）脫衣服是為了換成體面的衣服，裝成她老伴，也就是即將回家的兒子他爹，因此趙得先脫送水工的工衣，而且越快越好，因?yàn)閮鹤玉R上就要到家了，所以高著急忙慌說(shuō)出：“來(lái)，這二十塊錢(qián)給你，你把這衣服脫嘍!”而肩上還扛著一桶水的送水工（趙）一聽(tīng)到一個(gè)老太婆叫自己脫衣服，他的本能反應(yīng)就是生活作風(fēng)問(wèn)題了，交際雙方不在同一語(yǔ)境，違反了預(yù)設(shè)的合適性，令人捧腹大笑。

（三）預(yù)設(shè)的可撤銷(xiāo)性與趙氏小品言語(yǔ)幽默生成

特定語(yǔ)境、背景信息以及言語(yǔ)內(nèi)容相互排斥都會(huì)導(dǎo)致預(yù)設(shè)的消失，這就是預(yù)設(shè)的可撤銷(xiāo)性。通常預(yù)設(shè)可以揭示說(shuō)話(huà)者在交談中的潛在心理，說(shuō)話(huà)者可以在他的話(huà)語(yǔ)中只暗示出預(yù)設(shè)而不明確地說(shuō)出，對(duì)此聽(tīng)話(huà)者可以采取兩種態(tài)度即默認(rèn)或是否定。當(dāng)聽(tīng)話(huà)者故意或無(wú)意否定說(shuō)話(huà)者的預(yù)設(shè)，這時(shí)尷尬就出現(xiàn)了，當(dāng)然幽默也油然而生。如《說(shuō)事兒》中：

崔永元：哎，大媽?zhuān)銈冞@次到北京是怎么來(lái)的？

白云：俺們……搭專(zhuān)機(jī)來(lái)的。

崔永元：那太貴了，那我們報(bào)不起。

白云：不用報(bào)，都小錢(qián)兒，現(xiàn)在，有錢(qián)，瞅這穿的，相當(dāng)有錢(qián)，嘿，太有錢(qián)了，哎呀，這都是挺貴呀……

崔永元：您這是貂皮！

白云：錯(cuò)！貂絨。

崔永元：特別貴吧？

白云：不貴，四萬(wàn)。

崔永元：四萬(wàn)還不貴??？大媽真舍得給自己花錢(qián)！

白云：女人嘛，對(duì)自己下手就要狠一點(diǎn)兒。

……

白云：不，怎么的，你怎么說(shuō)的？咱怎么來(lái)的？

黑土：坐拖拉機(jī)過(guò)來(lái)的。

白云：我這衣服呢？

黑土：四十一天租的。

白云：說(shuō)了不讓你啥實(shí)話(huà)都往外嘞，你咋記不住呢？

在白云的話(huà)語(yǔ)中暗示這樣的預(yù)設(shè)，即“我白云現(xiàn)在是名人了，講究的是排場(chǎng)，搭的是專(zhuān)機(jī)，還不用報(bào)路費(fèi)，衣服是貂絨的，才四萬(wàn)，不貴”，處處顯示處她出名后的膨脹心理?？墒菍?duì)于這個(gè)預(yù)設(shè)，聽(tīng)話(huà)者黑土卻采用了截然相反的態(tài)度，實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)“坐拖拉機(jī)過(guò)來(lái)的，衣服是四十一天租的”。在這個(gè)交際過(guò)程中，崔永元默認(rèn)，黑土否定，這里正是通過(guò)黑土對(duì)白云預(yù)設(shè)的撤銷(xiāo)，完全揭開(kāi)了白云虛榮膨脹的面紗，不但對(duì)她的面子造成了傷害，同時(shí)也博得了觀(guān)眾的笑聲。

三、結(jié)語(yǔ)

本文以趙本山喜劇小品中的言語(yǔ)幽默為語(yǔ)料，論證了取消預(yù)設(shè)的共識(shí)性、違反預(yù)設(shè)的合適性及利用預(yù)設(shè)的可撤銷(xiāo)性都可以使幽默生成。從中可以看出語(yǔ)用預(yù)設(shè)理論為喜劇小品言語(yǔ)幽默研究提供了理論基礎(chǔ)，同時(shí)言語(yǔ)幽默也使得預(yù)設(shè)理論更加鮮活和更具生命力。

① 何自然、陳新仁：《當(dāng)代語(yǔ)用學(xué)》，外語(yǔ)與教學(xué)研究出版社2004年版，第145頁(yè)。