黃宇鴻 黃秋麗

摘 ?要 ?社會變革進(jìn)程的加速以及新媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，少數(shù)民族語言面臨著被同化或者逐漸消亡的危險(xiǎn)。針對新媒體造成的影響，少數(shù)民族語言保護(hù)與傳承工作應(yīng)結(jié)合新媒體的特點(diǎn)，對少數(shù)民族語言文化進(jìn)行數(shù)字化的建構(gòu)，利用多種網(wǎng)絡(luò)平臺推廣傳播地區(qū)的民族語言和文化。

關(guān)鍵詞 ?新媒體;少數(shù)民族語言;保護(hù)與傳承

中圖分類號 ?G2 ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼 ?A ? ? ?文章編號 ?2096-0360（2019）09-0034-02

百色地區(qū)位于中國的西南部，地處廣西西部，是一個(gè)以壯族為主的少數(shù)民族地區(qū)。全市有壯、漢、瑤、苗、彝、仡佬、回等7個(gè)民族分布雜居，其中少數(shù)民族人口占全市總?cè)丝诘?5%。整個(gè)地區(qū)不同的民族、不同的支系操著不同的語言。百色作為一個(gè)民族地區(qū)、邊境地區(qū)和革命老區(qū)，在國家政策的扶持下，經(jīng)濟(jì)發(fā)生了日新月異的變化。但在經(jīng)濟(jì)發(fā)展轉(zhuǎn)型和新媒體技術(shù)發(fā)展的過程中，不可避免地對各民族的傳統(tǒng)文化和價(jià)值觀等方面造成一定的影響。在語言方面則表現(xiàn)為民族語言的逐漸流失和消亡，這是令人堪憂的問題。如何應(yīng)對新媒體發(fā)展變化給民族地區(qū)少數(shù)民族語言保護(hù)與傳承帶來的挑戰(zhàn)，值得我們?nèi)パ芯亢退伎肌?/p>

1 ?廣西百色地區(qū)少數(shù)民族語言保護(hù)現(xiàn)狀分析

1.1 ?百色地區(qū)的語言構(gòu)成

要進(jìn)行語言保護(hù)工作，首先應(yīng)對該地區(qū)的語言狀況有一個(gè)基本的了解。筆者通過走訪了解到：廣西百色地區(qū)有12個(gè)縣區(qū)，分布有壯語、官話、粵語、瑤語、苗語、彝語、仡佬語等多種方言和少數(shù)民族語言。在國家推普政策的影響下，該地區(qū)官方語言有普通話和壯話。作為一個(gè)多民族雜居的地區(qū)，受到歷史、地域的影響，各民族支系間在語言、習(xí)俗上存在差異。例如壯族有北壯和南壯之分，南北壯間語言、習(xí)俗不盡相同。支系間的語言差異給民族語言的保護(hù)與傳承工作造成一定的困難。

1.2 ?百色地區(qū)少數(shù)民族語言保護(hù)與傳承現(xiàn)狀

經(jīng)過不斷地努力，百色地區(qū)少數(shù)民族語言保護(hù)工作取得了一定的成效。但在各方面因素的共同作用下，仍面臨著各種各樣的問題。百色地區(qū)原本屬于相對落后貧困的地區(qū)，少數(shù)民族眾多，語言情況較為復(fù)雜。資金、人員等一直是制約少數(shù)民族語言保護(hù)研究工作的因素。此外，由于少數(shù)民族語言在傳承過程中幾乎依靠口頭語言，缺乏相關(guān)的文獻(xiàn)和文字資料。第一手語料的收集和記錄存在一定的難度，工作量較大。在當(dāng)前深刻復(fù)雜的社會經(jīng)濟(jì)改革大背景下，尤其是網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展升級，語言信息傳播媒介發(fā)生了變化。同時(shí)在學(xué)校教育、廣播影視、報(bào)紙雜志、網(wǎng)絡(luò)信息廣泛應(yīng)用等因素的共同作用下，更是加深了該地區(qū)母語斷代的現(xiàn)象。一部分少數(shù)民族子女從小就不說本民族語言而改用國家通用語言，并倒逼父輩與孫子輩交流時(shí)放棄母語改講普通話。母語的斷代加速了少數(shù)民族語言的消亡。

2 ?新媒體為百色地區(qū)少數(shù)民族語言保護(hù)與傳承帶來的困境與機(jī)遇

進(jìn)入21世紀(jì)，新媒體技術(shù)出現(xiàn)在我們的生活中。新媒體是通過互聯(lián)網(wǎng)、衛(wèi)星以及電腦、智能手機(jī)、數(shù)字電視等終端，向用戶提供信息服務(wù)的媒體形態(tài)[1]。新媒體改變了人們的生活以及和外界溝通交流的方式。新媒體時(shí)代的到來，為少數(shù)民族語言文化的傳播帶來了新的機(jī)遇，也造成了一定的困境和挑戰(zhàn)。

2.1 ?新媒體為百色地區(qū)少數(shù)民族語言保護(hù)與傳承造成的困境

1）弱化民族語言地位，影響少數(shù)民族語言長期發(fā)展。當(dāng)前，我國網(wǎng)絡(luò)媒介系統(tǒng)主要的語言環(huán)境為漢語和英語，這意味著少數(shù)民族群眾在利用互聯(lián)網(wǎng)接受外界信息以英文和中文狀態(tài)為主。少數(shù)民族群眾想要在網(wǎng)絡(luò)上參與到社會問題的討論中也只能使用漢語的輸入形式，長時(shí)間的接受中文或英文形式的信息和編寫信息，在一定程度上降低了少數(shù)民族群眾使用本族語言的頻率，弱化民族語言在社會交往中的地位。百色地區(qū)有著“中國芒果之鄉(xiāng)”的稱號，是重要的“南菜北運(yùn)”基地。為了拓寬該地區(qū)特色農(nóng)產(chǎn)品的銷售渠道，網(wǎng)絡(luò)銷售平臺成了人們的首選。在通過網(wǎng)絡(luò)與外地的客戶溝通時(shí)，使用普通話自然而然就成了人們的選擇?；ヂ?lián)網(wǎng)的使用無形中降低了民族語言的使用能力，百色地區(qū)許多邊遠(yuǎn)地帶的少數(shù)民族人民因經(jīng)濟(jì)原因選擇了外出務(wù)工，QQ、微信等通訊軟件方便了他們與家人朋友聯(lián)系，但也使當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族語言在口耳相傳中會慢慢流失，甚至可能消亡。

2）加劇語言斷代的現(xiàn)象。少數(shù)民族母語斷代已經(jīng)成了威脅少數(shù)民族語言生存發(fā)展的問題之一，網(wǎng)絡(luò)新媒體的發(fā)展應(yīng)用更是加劇這一現(xiàn)象的發(fā)展。移動新媒體的應(yīng)用為青年一代獲取信息提供了多種渠道，漢語和英語信息的大量輸入，限制其使用本族語言的能力。大多數(shù)的壯族青年朋友，尤其是“90后”一代，由于在受教育時(shí)和使用社交媒體時(shí)長期大量中文信息輸入，使其在使用壯語時(shí)會夾雜些漢語單詞或者發(fā)音偏向官話，在與老一輩的人交流時(shí)出現(xiàn)語言溝通不暢的尷尬場面。更甚者，一些少數(shù)民族的“00后”在電視媒體和學(xué)校教育的影響下，基本都不會講本族的母語。這樣語言斷層的現(xiàn)象值得我們?nèi)?dān)憂。

2.2 ?新媒體時(shí)代為百色地區(qū)民族語言保護(hù)與傳承帶來的機(jī)遇

1）拓寬民族語言記錄與傳播渠道。新媒體以其交互性的特點(diǎn)，使得個(gè)人也成為了信息傳播的發(fā)起者和參與者。信息的傳播范圍由單一受眾向雙向、多向發(fā)展，拓寬了信息的傳播范圍。各種社交媒體和網(wǎng)絡(luò)平臺的應(yīng)用為少數(shù)民族語言的保存與傳播提供了多種渠道。我們可以通過利用網(wǎng)絡(luò)媒體技術(shù)，使少數(shù)民族語言文化數(shù)字化。還可以借助社交媒體和門戶網(wǎng)站的力量，讓更多的人了解少數(shù)民族文化及其語言，以達(dá)到保護(hù)和傳承少數(shù)民族文化及語言的目的;以微博、微信為代表的自媒體，有助于少數(shù)民族間用共同的民族語言溝通;利用網(wǎng)絡(luò)平臺的視頻和字幕翻譯功能的結(jié)合，可以對百色地區(qū)少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化進(jìn)行一個(gè)真實(shí)的記錄，同時(shí)也記錄和保護(hù)了少數(shù)民族語言。

2）促進(jìn)地區(qū)少數(shù)民族語言保護(hù)與傳承的工作。隨著新媒體的應(yīng)用，人們分享信息的方式越來越多樣和便捷，資源整合能力在逐步提高。新媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的這些優(yōu)點(diǎn)解決了不少民族語言文字保護(hù)研究工作的難題。例如有聲數(shù)據(jù)庫的建立，很大程度上解決了語言數(shù)據(jù)收集、整合難的問題并起到了長期保存語言有聲資料的作用。對少數(shù)民族語料進(jìn)行收集整理是一個(gè)很大的工程，加之大部分少數(shù)民族語言只有口頭資料，無文字資料參考，給民族語言文字保護(hù)研究工作增加了難度。通過利用現(xiàn)代數(shù)字化的科學(xué)技術(shù)，有聲數(shù)據(jù)庫對各縣市收集上來的有聲數(shù)據(jù)進(jìn)行整理加工，長期保存，以便后期的研究和開發(fā)利用。從而促進(jìn)少數(shù)民族語言文字的研究保護(hù)工作。

3 ?應(yīng)對新媒體，百色地區(qū)保護(hù)與傳承少數(shù)民族語言策略的思考

我國是一個(gè)少數(shù)民族眾多的國家，每個(gè)民族都有自己的語言文化，各少數(shù)民族聚居的地區(qū)又都有自己的區(qū)情。因此，在新媒體視域下，要結(jié)合每個(gè)地區(qū)的社會特點(diǎn)，制定科學(xué)合理的保護(hù)與傳承策略。

3.1 ?加強(qiáng)少數(shù)民族語言文化的數(shù)字化建構(gòu)

數(shù)字化建構(gòu)就是將民族語言文化與數(shù)字媒介相結(jié)合，建立起系統(tǒng)的數(shù)字資源。通過結(jié)合數(shù)字網(wǎng)站、數(shù)字化圖書館、少數(shù)民族數(shù)字詞典和數(shù)字化檔案館對少數(shù)民族語言進(jìn)行保存與記錄[2]。數(shù)字化的特點(diǎn)就是節(jié)約空間并且便于查詢，能夠長久保存，有助于解決在保護(hù)與傳承工作中的許多難題，比如語言文化的斷層問題和傳播問題。百色地區(qū)蘊(yùn)藏著大量少數(shù)民族優(yōu)秀的文化和語言，文化資源眾多。但該地區(qū)很多少數(shù)民族的東西缺乏文字資料的記載，部分少數(shù)民族文化及技藝的傳承很多都在口口相傳中流失了。比如壯族的嘹歌調(diào)，目前大部分壯族的孩子已經(jīng)不會唱嘹歌了。我們可以通過建構(gòu)數(shù)字化系統(tǒng)資源，科學(xué)系統(tǒng)的保護(hù)起類似壯族嘹歌這樣遠(yuǎn)去的民族語言和文化技藝，延緩民族語言的消亡。

3.2 ?利用新媒體平臺，推廣地區(qū)民族語言及其承載的文化

運(yùn)用新媒體網(wǎng)絡(luò)平臺可以廣泛推廣地區(qū)民族語言和民族傳統(tǒng)文化，手機(jī)客戶端的搭建和微信公眾號的強(qiáng)大吸納功能更是給少數(shù)民族語言文化記錄和傳播提供了契機(jī)。我們可以通過借助搭建全廣西范圍內(nèi)的、針對少數(shù)民族語言文化的客戶端，或者各種門戶網(wǎng)站和微信公眾號的力量，建立起專門面向百色地區(qū)各少數(shù)民族語言和文化的較為系統(tǒng)的宣傳、推廣板塊。但在利用網(wǎng)站、手機(jī)客戶端和公眾號等新媒體時(shí)，應(yīng)注意摒棄單調(diào)式的介紹少數(shù)民族語言的學(xué)習(xí)模式，通過借助門戶網(wǎng)站、客戶端和公眾號與有聲語言、鏡頭語言的結(jié)合，在生動、真實(shí)地展現(xiàn)原生態(tài)民族風(fēng)情的同時(shí)，也應(yīng)注意體現(xiàn)民族語言本身的魅力。

3.3 ?不定期在學(xué)校開展民族雙語教學(xué)活動

百色地區(qū)民族雙語教育的困難主要表現(xiàn)為師資少、資金難和語種多等各種現(xiàn)實(shí)難題。為應(yīng)對上述百色地區(qū)民族雙語教育存在的難題，可靈活地采用不定期在學(xué)校開展民族雙語學(xué)習(xí)活動的形式，以突破百色地區(qū)民族雙語教育停滯不前、試點(diǎn)學(xué)校走過場、搞形式主義的狀態(tài)。同時(shí)可利用多媒體教學(xué)手段，輔助民族雙語課堂教學(xué)，豐富和活躍課堂教學(xué)的內(nèi)容、氛圍。另外，加強(qiáng)民族雙語教師的培養(yǎng)，加大財(cái)政對民族雙語教育的支持力度也是一個(gè)重要的方面。民族雙語教育的發(fā)展，可以提高少數(shù)民族青少年保護(hù)本族語言的意識。

3.4 ?加強(qiáng)少數(shù)民族語言人才的培養(yǎng)

現(xiàn)代社會已進(jìn)入一個(gè)網(wǎng)絡(luò)新媒體的時(shí)代，新時(shí)代對人才提出了更高的要求。少數(shù)民族語言的保護(hù)與傳承工作要適應(yīng)新媒體時(shí)代的發(fā)展要求，則需要更高素質(zhì)的、專業(yè)化的民族雙語人才。新形勢下的民族雙語人才不僅是能夠進(jìn)行民族雙語教育和研究的人才，還是能夠運(yùn)用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)進(jìn)行民族語言文字信息化處理，具有一定創(chuàng)新能力和創(chuàng)新思維的人才。加強(qiáng)對民族雙語人才的培養(yǎng)是新時(shí)期少數(shù)民族語言保護(hù)與傳承工作的新要求，是未來做好民族語言保護(hù)與研究工作的重要保障。

4 ?結(jié)論

在新媒體時(shí)代背景下，加強(qiáng)少數(shù)民族語言保護(hù)與傳承工作迫在眉睫。受到社會改革浪潮的沖擊和語言媒介發(fā)展的影響，百色地區(qū)少數(shù)民族語言的保護(hù)與傳承工作面臨著種種的困難。少數(shù)民族語言文化的數(shù)字化建構(gòu)有益于少數(shù)民族語言文化的保存和記錄，方便更多的研究者查詢;手機(jī)客戶端等新媒體技術(shù)為百色地區(qū)民族文化和語言的推廣提供了可能。當(dāng)然，少數(shù)民族語言的保護(hù)與傳承之路還有一段很長的路要走，在未來發(fā)展的道路上可能還會有各種未知的挑戰(zhàn)，走一條適合地區(qū)的、具有創(chuàng)新思想的保護(hù)與傳承之路方為可行之道。

參考文獻(xiàn)

[1]冀芳.新媒體時(shí)代下少數(shù)民族語言保護(hù)和傳承策略研究[J].編輯之友，2014（10）：69.

[2]宮承波.新媒體概論[M].北京：中國廣播電視出版社，2009：98.