閆路瑤

【關(guān)鍵詞】家風;電視節(jié)目;節(jié)目功能;傳播價值;傳播效果

家風是一個家庭或家族在長期發(fā)展過程中形成的一種風尚和作風，良好的家風是一種值得學習的家族作風，也是一種優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。習近平總書記曾多次在不同場合強調(diào)了家風的重要性，提出我們要重視家庭文明建設(shè)，努力使千千萬萬個家庭成為國家發(fā)展、民族進步、社會和諧的重要基點。[1]家風文化的弘揚與傳播在新媒體時代應該給予創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，并結(jié)合時代創(chuàng)新發(fā)展。由此，家風文化類電視節(jié)目在新時代具有較高的社會意義和傳播價值。

一、家風文化類電視節(jié)目的創(chuàng)作研究

家風文化類電視節(jié)目是文化細分下的電視節(jié)目類型，是以家風文化為核心內(nèi)容，旨在促進家庭教育建設(shè)、家風傳承建設(shè)、家風文明建設(shè)，以提升個人、家庭與社會素質(zhì)，提振文化自信為目的與價值的文化類電視節(jié)目。在節(jié)目創(chuàng)作過程中，創(chuàng)作思路至關(guān)重要?！吨x謝了，我的家》取得很大成功，其導演認為主要原因在于“節(jié)目堅持精雕細琢，詮釋家風;堅持以小見大，以情感人;堅持喚起共鳴，真誠感恩”的創(chuàng)作思路，也在于它脫離傳統(tǒng)的說教方式，以德育為主導思想，通過家庭這條紐帶，用平實親切的語言和風格講述家風故事，傳承了家風文化、弘揚了家國情懷，并高度契合了中央電視臺國際頻道定位。[2]選擇優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容是一個好節(jié)目必不可少的制作前提，所以在此基礎(chǔ)上有學者認為，應當把感人至深的家風故事以及家訓等作為節(jié)目核心內(nèi)容，相應地把精選的具有良好家風故事的嘉賓與專業(yè)性的主持人作為傳播者，運用節(jié)目巧妙的編排設(shè)計，將家風文化家風故事傳遞給觀眾。[3]

當下火熱的詩詞類、文博類、讀書類等文化類電視節(jié)目，除內(nèi)容豐富多樣外，節(jié)目表現(xiàn)方式的設(shè)計也各有特色，如文博類節(jié)目舞臺效果突出古色古香、詩詞類節(jié)目舞美突出古風古韻、讀書類節(jié)目突出書香氛圍等，而家風類節(jié)目的表現(xiàn)形式也突出自己的特點，在舞臺效果上不求奢華，多圍繞“家”來設(shè)計，大氣穩(wěn)重、突出家文化主題，燈光舞美簡潔大方，也能營造現(xiàn)場氛圍，增強畫面表現(xiàn)力，情節(jié)安排上也突出溫暖的家文化。[4]

二、家風文化類電視節(jié)目節(jié)目樣式的研究

在電視綜藝節(jié)目迅速崛起的當下，家風文化類電視節(jié)目立足傳播優(yōu)秀家風文化。早在2002年吉林衛(wèi)視就已播出了紀實類電視節(jié)目《回家》，近年來，隨著真人秀的介入，也有家風類節(jié)目引入真人秀，把家庭的元素融入到真人秀節(jié)目當中。也有采用記錄拍攝的形式來表現(xiàn)節(jié)目內(nèi)容，如《客從何處來》，它將真人秀以記錄的方式，用“家國同構(gòu)”的特殊敘事模式，通過影像化表現(xiàn)，追尋個人史、家族史以及家國史，將紀實話語與戲劇結(jié)構(gòu)融合在了一起，是一種獨特的電視節(jié)目樣式創(chuàng)新。[5]家風文化類電視節(jié)目較多采用的節(jié)目樣式乃是訪談，以家風傳承為主題，通過溫情的談話內(nèi)容和接地氣的家庭故事去傳遞那些能夠深入人心的正能量。也有學者針對安徽綜藝頻道的家庭調(diào)解節(jié)目《家有好大事》展開，探討了在新時代下該類節(jié)目所面臨的問題及對策。[6]家風文化類電視節(jié)目的樣式多以訪談為主，問答、講故事是此類節(jié)目重要的敘事手段，從具體的、有價值的家庭故事入手，生動地講述家庭故事。所以有學者就《兒行千里》為例，認為拒絕死板無奇的訪談，現(xiàn)場多元交互形式的升級推動了觀眾對節(jié)目的喜愛，現(xiàn)在的交互方式中不僅僅只是主持人與嘉賓的互動，主持人與觀眾，嘉賓與觀眾也能進行互動是其最大的創(chuàng)新。[7]家風文化類電視節(jié)目有不同的樣式，訪談式、紀實（記錄）式、真人秀記錄混合式等。通過查閱已有文獻發(fā)現(xiàn)，少有學者對家風文化類節(jié)目的樣式進行專門系統(tǒng)的研究，只是對某一種節(jié)目樣式展開分析，很少對此類節(jié)目的流變展開梳理以及深入研究。由于家風文化類電視節(jié)目在當下的播出具有重要的社會意義，研究其發(fā)展流變，總結(jié)節(jié)目樣式的設(shè)計與不足之處，對家風文化類電視節(jié)目的發(fā)展與創(chuàng)新具有重要意義。

三、家風文化類電視節(jié)目傳播價值與功能研究

電視節(jié)目的傳播價值在于節(jié)目傳播所產(chǎn)生的社會效益。而電視節(jié)目傳播價值往往需要傳播效果來衡量，電視節(jié)目傳播效果的產(chǎn)生離不開傳播的主體與客體，即節(jié)目與受眾。在傳播內(nèi)容上，家風文化類節(jié)目采用真實的優(yōu)質(zhì)的家風故事以及平實的電視語言，這樣能夠有效地喚起受眾的集體記憶。[8]節(jié)目通常邀請知名人物作為傳播主體，和觀眾一起分享他們家里的故事。[9]傳播方式方面，除了傳統(tǒng)的直播、重播以外，也通過新媒體傳播平臺與渠道增進家風傳播、文化認同，如《謝謝了，我的家》在新浪微博、微信上開通了話題交流平臺，還聯(lián)合喜馬拉雅有聲讀物平臺推出了音頻產(chǎn)品。[10]

對于家風文化類電視節(jié)目的功能，可以從已有研究中得知：家風文化類電視節(jié)目通過呼應關(guān)注深層次民族心理，能夠鞏固家庭觀念，促進家族文化濡化，引領(lǐng)社會主流價值;[11]電視節(jié)目中的家風故事兼具現(xiàn)實性，多樣的家風故事與文化能夠觸動人們價值觀;[12]節(jié)目對家文化的傳播，對觀眾的家庭環(huán)境良好養(yǎng)成、培育建設(shè)優(yōu)良家風也有重要作用;[13]推動社會營造良好的風氣與氛圍，能夠促進人的全面發(fā)展。[14]家是國的根，建立良好的家庭環(huán)境、優(yōu)秀的家風，培育高素質(zhì)人才，整個民族才會自信、自強，這個社會才會進步，這個國家才會更加繁榮富強。[15]家風文化類電視節(jié)目的功能與作用對個人、家庭乃至社會都有深遠意義，學者多從節(jié)目內(nèi)容以及本質(zhì)入手研究家風文化類電視節(jié)目的功能與社會意義，但相對應的，從受眾的維度去挖掘節(jié)目的功能意義成為了研究的缺口，應試圖以家風文化類電視節(jié)目的代表性案例為例，分析受眾觀看節(jié)目后的態(tài)度、認知、行為等反應，探究節(jié)目的傳播效果和傳播價值，力圖給電視節(jié)目制作者提出提升節(jié)目質(zhì)量和價值的建言。

四、家風文化類電視節(jié)目傳播效果的研究

電視節(jié)目的傳播價值、功能意義等是節(jié)目在創(chuàng)作時所加入的，也就是霍爾所說的“編碼”，即電視節(jié)目創(chuàng)作者在節(jié)目編排、錄制過程中，會將自己的思想或者具有特殊價值的其它意義注入到節(jié)目之中，因此這就需要觀眾在收看電視節(jié)目時通過“解碼”來獲得。[16]文化類電視節(jié)目的傳播價值通常體現(xiàn)在傳播主流價值觀、展現(xiàn)傳統(tǒng)文化魅力、引發(fā)國民對文化的思考、傳承傳統(tǒng)文化、滿足人們精神及審美需求、提供公共文化服務、增強文化自信、洗滌“娛樂熒屏”等方面。[17]除此之外，家風文化類電視節(jié)目還應擁有傳遞家風文化、促進家庭教育、育人教化、弘揚家國精神等價值。電視節(jié)目的文化價值是否被觀眾有效接受，從傳播主體角度很難看出，因此，電視節(jié)目的傳播價值需要對傳播效果進行評估才能得到較為全面的體現(xiàn)，才能從傳播效果中看出節(jié)目的不足與缺陷。有學者在對家風文化類電視節(jié)目傳播效果的研究中認為，節(jié)目創(chuàng)意策劃團隊精準地選擇、創(chuàng)建了一個溝通元，實現(xiàn)了創(chuàng)意傳播，使得“家風”話題被不斷熱議、持續(xù)傳播，取得良好的傳播效果。[18]每個電視節(jié)目都有其文化價值，它的傳播價值需要傳播效果去體現(xiàn)，但從已有研究來看，學者們對家風文化類電視節(jié)目傳播效果的研究較少，所以了解受眾對節(jié)目的看法以及節(jié)目對受眾的影響，才能更好地分析文化類電視節(jié)目的價值與意義。

結(jié)語

對家風文化類電視節(jié)目的現(xiàn)有研究包含節(jié)目創(chuàng)作、節(jié)目創(chuàng)新等內(nèi)容方面，也有學者分析了節(jié)目的功能、價值與傳播效果等。發(fā)現(xiàn)除了以某一節(jié)目為案例，對其進行文本分析之外，在測量節(jié)目的傳播效果與傳播價值時，很少有學者從受眾的層面考慮問題，即通過分析受眾對家風節(jié)目的體驗與感受，以此來判斷節(jié)目的傳播效果，進一步考量其傳播價值與社會意義。深入受眾群體，傾聽他們從節(jié)目中得到的真材實料和他們對節(jié)目的意見與建議，從此角度分析家風文化類電視節(jié)目不失為一種可行的方法，也能夠為今后家風文化類電視節(jié)目的制作與創(chuàng)新提供有價值的建議?！?/p>

注釋：

[1]注重家庭、注重家教、注重家風[EB/OL].http：//www.xinhuanet.com//politics/2015-02/17/c_111440173

6.htm.2019-03.

[2]賓芳.以小見大 ?以情感人——《謝謝了，我的家》創(chuàng)作談[J].電視研究，2018（08）.

[3]董曉玲.家國情懷的敘事策略——《謝謝了，我的家》成功之道探析[J].當代電視，2018（09）.

[4]向誠.淺析《家風中華》的燈光設(shè)計[J].演藝科技，2018（07）.

[5]李磊.紀錄片與真人秀的類型融合——從《客從何處來》看紀錄片的新審美表意[J].當代電視，2016（03）.

[6]凌鎧.電視調(diào)解類節(jié)目如何尋求突破——以安徽綜藝頻道《家有好大事》為例[J].新聞世界，2018（11）.

[7]朱幼兵.開拓電視訪談節(jié)目的全新路徑[J].新聞采編，2017（04）.

[8]張力.家風文化類電視節(jié)目的正能量傳播價值分析——以《兒行千里》為例[J].電影評介，2017（24）.

[9]冬夏.探索新型電視文化紀實節(jié)目的形式和內(nèi)涵——大型電視文化紀實節(jié)目《回家》推介研討會綜述[J].中國廣播電視學刊，2002（10）.

[10]王屾.《謝謝了，我的家》融媒體傳播創(chuàng)作談[J].電視研究，2018（08）.

[11]陳愛華.“家文化”的電視敘事——評吉林衛(wèi)視文化紀實欄目《回家》[J].當代電視，2003（02）.

[12]張雯雯，武偉.核心價值的民意彰顯——對央視街頭“海采”播報方式社會意義的探析[J].中國廣播電視學刊，2014（07）.

[13]申勇，張宇珺.央視新春“問家風”讓民族信仰在家風中傳承[J].電視研究，2014（04）.

[14]趙欽.文化類電視節(jié)目的思想政治教育功能探析——以《兒行千里》為例[J].中國廣播電視學刊，2018（01）.

[15]遠鄉(xiāng)，阿培.回歸精神的家園——感受吉林電視臺大型文化紀實欄目《回家》[J].當代電視，2003（03）.

[16]斯圖亞特·霍爾，肖爽.電視話語中的編碼與解碼[J].上海文化，2018（02）.

[17]張步中，梁嘉韻.央視文化類節(jié)目發(fā)展路徑與傳播價值[J].電視研究，2017（08）.

[18]石巖.解析《家風是什么》的文化傳播與創(chuàng)意策劃[J].電視研究，2014（05）.

（作者：安徽師范大學新聞與傳播學院2017級戲劇與影視學碩士研究生）

責編：周蕾