王靖一 張婉卿 陽喜蘭 周潔

[摘要]隨著當今時代經(jīng)濟的發(fā)展、科技的進步、新媒體時代的到來，對中華民族共同創(chuàng)造的文化成果之一——民族音樂，帶來了前所未有的沖擊，同時也為其發(fā)展帶了更大的機遇。為此，如何將民族音樂的文化傳承與創(chuàng)新，是當前面臨的最迫切問題。

[關(guān)鍵詞]新媒體;民族音樂;傳承;創(chuàng)新

[中圖分類號]J607[文獻標識碼]A[文章編號]1007-2233（2019）09-0097-02

一、民族音樂文化的發(fā)展與特點

民族音樂是民族文化以及民族底蘊的直接體現(xiàn)，它同時源自于我們的現(xiàn)實生活，存在于我們?nèi)粘W習工作之中，中國作為擁有幾千年歷史的文明古國，民族音樂已經(jīng)從最初的簡單形式衍生成多種不同形式，我們可以將其分類為歌曲、舞蹈、器樂、說唱、戲曲。[1]

中國民族音樂是以五聲音階為主體的調(diào)式音列，具有即興性、流傳性、地域性、群眾性、多功能性等。追溯到還未發(fā)明出攝像機、錄音機的時代，人們喜愛把生活中經(jīng)歷的酸甜苦辣用民族音樂轉(zhuǎn)換成不同曲風在不同的場合中表達出來，時?？诳谙鄠骷磁d編創(chuàng)出的音樂，或者將曲譜抄寫在紙上回去演繹，但在這個過程中的傳播方式?jīng)]有做到精確無誤，所以產(chǎn)生了同一支民間曲調(diào)在不同的地域會發(fā)生不同變化的現(xiàn)象，加上人們的語言語調(diào)、審美觀點、演奏風格不一致，促使民族音樂有了多元化的特征。[2]

中國民族音樂在古代只是作為勞動號子存在，在發(fā)展中逐漸產(chǎn)生歌、舞、樂三結(jié)合。自此，中國民族音樂開始初步發(fā)展，當時代步入封建社會之后，繁榮發(fā)展的社會更加促進民族音樂的完善與成熟。當時的《孔雀東南飛》與《木蘭辭》等是當中翹楚。在宋元之前，秦漢之后，民族音樂與民族舞蹈相互交融、影響，逐漸融合。戲曲與曲藝在宋元之后開始興起，漸漸占據(jù)了歌唱音樂的主流，民族音樂進入加速發(fā)展階段。明清時期的民歌已經(jīng)日益豐富。直到十九世紀后期，我國演唱形式已經(jīng)多達三百余種，各種唱法都具有自己的特色，在理論與實踐中也達到了很高的水平。在這千余年的發(fā)展中，可謂是絢麗多彩。在中國近代發(fā)展時期，聞名海內(nèi)外的瞎子阿炳與劉天華這兩位著名二胡藝術(shù)家可謂是使民族音樂向前邁了一大步。他們創(chuàng)作的《二泉映月》《月夜》《良宵》等這些被眾人所周知，讓中國民族音樂產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍。新中國成立之后，隨著社會的經(jīng)濟發(fā)展，人們激情昂揚，工業(yè)、農(nóng)業(yè)都得到了迅速的發(fā)展，在勞動的過程中很多的民族民間音樂都被創(chuàng)造了出來，民族音樂的發(fā)展也有了從未出現(xiàn)過的的高度。時至今日，民族音樂依舊是我們不可缺少的一部分，在我們身邊從未離去，彰顯著藝術(shù)的生命力，但外來音樂的獨特風格似乎更加具有吸引力，年輕人易偏向于流行樂、爵士樂、搖滾樂。在媒體播放中流行樂占的比例較大，致使追星族、歌迷也漸漸增加，對于知名度高的明星他們可謂是無所不知，可談起中國民族音樂家大部分人卻都是一問三不知的狀態(tài)。同時在音樂文化教育上還沒有達到足夠的重視，缺少教學實例，教學模式不夠新穎，學生們失去了學習的興趣，這些都導致民族音樂的現(xiàn)狀不容樂觀，所以當下對我們來說，拓寬民族音樂發(fā)揚渠道和創(chuàng)作具有內(nèi)涵的作品，提高大眾對民族音樂的熱情度，讓民族音樂重回巔峰，散發(fā)出其獨有的魅力，傳承與發(fā)揚它是我們這一代人不可推卸的責任與義務(wù)。

二、新媒體時代下民族音樂文化的發(fā)展現(xiàn)狀

隨著生活科技以及人們對于數(shù)字化信息的需求漸漸增高，網(wǎng)絡(luò)數(shù)字化世界為代表的新媒體時代以不同的形式逐漸出現(xiàn)在人們的視野中，這對我國民族音樂的傳播形式也帶來了前所未有的創(chuàng)新機遇。[3]

（一）新媒體環(huán)境對民族音樂文化發(fā)展的影響

新媒體的環(huán)境下為民族音樂的發(fā)展提供了一個特有的機遇，現(xiàn)代信息技術(shù)的支持也為新媒體提供了有利條件，在現(xiàn)代通信技術(shù)與高科技互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展共推下，民族音樂文化的傳播路徑將會不斷開拓，為人們享受音樂提供更優(yōu)質(zhì)的體驗。[4]在移動端只需要搜索關(guān)鍵字就可以獲得海量音樂數(shù)據(jù)資源，就民族音樂來看有著民族性、時效性的特點，新媒體能夠打破傳統(tǒng)民族音樂傳播的限制，提供更加便利的傳播平臺，并且提高了傳播與推廣民族音樂的效率，由此可見新媒體在民族音樂文化的發(fā)展歷程中一直在發(fā)揮著舉足輕重的作用。而局限性則是多數(shù)音樂的限制性比較強，相對于民族音樂而言，它的傳播范圍也就更小了，這是影響民族音樂發(fā)展的阻礙。因此，民族音樂文化應(yīng)該正視當前傳播狀態(tài)的劣勢，主動使用新媒體平臺，為民族音樂文化傳播與發(fā)展開創(chuàng)一條更加有效的路徑。

（二）民族音樂發(fā)展中存在的問題

自《學堂樂歌》到現(xiàn)今，我國民族音樂不斷被歐洲音樂所沖擊，并且歐洲音樂在教育與城市音樂中占據(jù)較大比重，在系統(tǒng)的音樂教育中，大多數(shù)是西方音樂理論，西方五線譜，各種調(diào)式、和聲、技法等也來源于西方。民族音樂課程在一些學校并不受重視，民族根本的傳統(tǒng)樂理更多的是被敷衍的講座或是選修課一筆帶過。對西方音樂的推崇已經(jīng)導致了我國民族音樂被“邊緣化”，因此，民族音樂的發(fā)展與推廣依然會受到阻攔。我們需要直面民族音樂的式微，要將時代發(fā)展與民族音樂發(fā)展相結(jié)合，在當代社會背景下，民族音樂僅僅只靠?“代代相傳”已不可取，只有喚醒人民的民族榮譽感，自發(fā)發(fā)揚、繼承、保護民族音樂，才能創(chuàng)造民族音樂繁盛的新時代。

三、新媒體下民族音樂文化傳承發(fā)展的路徑

當前社會新興的新媒體是人類社會文明傳播的一大變革，新媒體作為一種傳播手段，極大推動了我國民族音樂文化發(fā)展，并且在生活中已經(jīng)被普遍應(yīng)用，成為了現(xiàn)代化大眾傳播的重要傳播形態(tài)。那么在新媒體視野下如何有效地促進我國民族音樂的文化創(chuàng)新與發(fā)展是我們迫切需要思考與去解決的問題。[5]

（一）新媒體是促進民族音樂文化發(fā)展的必由之路

新媒體的多重優(yōu)勢大幅度提升了民族音樂文化在當今社會發(fā)展的時效性，結(jié)合我國現(xiàn)今民族音樂文化傳播的特點，如何塑造一個優(yōu)秀民族音樂文化以及怎樣去占領(lǐng)更廣的新媒體空間是至關(guān)重要的。音樂藝術(shù)領(lǐng)域的一個重要環(huán)節(jié)就是我國民族音樂文化，它在一定程度上承載著我國五十六個民族的優(yōu)秀文化，我國民族地域的多樣性和各族文化的差異性也賦予了民族音樂以一應(yīng)俱全的特點。因此應(yīng)當將我國民族音樂文化進行系統(tǒng)的整理，引導人民了解更豐富的民族音樂作品，并從中了解到更多優(yōu)秀民族音樂文化，從而使民族音樂文化更趨于平衡，為民族音樂文化的發(fā)展贏得更多的優(yōu)勢，讓民族音樂文化步入新時代的正軌！

（二）建立國際上民族文化交流的新路標

新媒體的發(fā)展加速推動了國際一體化的進程，其包含的內(nèi)在因素就是新媒體具有開放性的便利優(yōu)勢，所以我國民族音樂傳播不應(yīng)僅僅局限于國內(nèi)，更應(yīng)該放眼未來，在發(fā)揚我國民族音樂文化基礎(chǔ)上與國外優(yōu)秀音樂相融合，兼收并蓄，通過創(chuàng)新與發(fā)展讓更多的外國人接觸了解我國的民族音樂文化，感受我國獨具一格的民族音樂文化，更好地弘揚我國民族音樂文化！

（三）新媒體平臺下創(chuàng)新民族音樂文化勢在必行

在保留民族音樂特色的基礎(chǔ)上加大對民族音樂文化的創(chuàng)新力度是當前時代性的必然要求，因為民族音樂是民族文化的一種體現(xiàn)，但是很多優(yōu)秀的民族音樂作品已經(jīng)難以滿足當代人的需求，所以需要注入新鮮血液，賦予其時代價值以保證其鮮明的時代性和民族性特點。中華民族幾千年的歷史文化遺產(chǎn)是我國民族音樂文化創(chuàng)新的源泉，在新媒體環(huán)境下應(yīng)當進一步加大其優(yōu)勢利用，促進我國民族音樂文化的傳承性與創(chuàng)新。所以說創(chuàng)新民族音樂文化勢在必行！

（四）民族音樂文化傳承需要多方面、多層次的創(chuàng)新

民族音樂作為中華文化重要的組成部分，在世界范圍內(nèi)不斷地取得新成就。在民族音樂發(fā)展傳播的過程中，新媒體的作用可以說是史無前例的。它所產(chǎn)生的價值任何傳播方式都無法相媲美。新媒體擁有傳播速度快、傳播范圍廣、傳播方式多樣性等優(yōu)勢。

面對新媒體發(fā)展的契機，民族音樂的傳承，需要多方面、多層次的創(chuàng)新發(fā)展。那么，從學前教學到義務(wù)教育再到高等教育，這條教育的軌跡是民族音樂發(fā)展必不可少的路徑之一;國民大眾的日常生活同樣可以作為廣泛發(fā)展的方法之一，比如我們的大眾健身就可以結(jié)合民族音樂進行，這無疑是一種潛移默化的發(fā)展途徑;在新媒體可以發(fā)揮傳播速度與傳播面廣的優(yōu)勢，為民族音樂的發(fā)展提供廣闊的空間和最大的可能性。

結(jié)語

民族文化的發(fā)展不會被復制和替代，只有通過各族文化的互相融合與碰撞才能夠讓人類的文明得到不斷的創(chuàng)新和發(fā)展。民族音樂作為人類文明發(fā)展史中的優(yōu)秀文化產(chǎn)物亦是如此。世界各國在尋求本國民族音樂文化發(fā)展的進程中，為民族音樂文化的傳承與發(fā)展提供更為遼遠的空間。新媒體在世界范圍的廣泛應(yīng)用，使我國民族的文化呈現(xiàn)出多彩的發(fā)展態(tài)勢，逐漸從本土向世界各國擴散。新媒體的視野下，傳播與繼承民族音樂的過程中，要考慮到民族音樂自身所具有的審美價值，順應(yīng)新時代的發(fā)展浪潮，實現(xiàn)我國民族音樂文化的歷史性傳承與多元化發(fā)展。

注釋：

[1]劉楊.新媒體環(huán)境下民族音樂的傳播與發(fā)展[J].傳媒，2015（02）：72—74.

[2]李春曉.新媒體對民族音樂的影響[J].視聽，2015（06）：152.

[3]王飛.淺談新媒體環(huán)境下的民族音樂傳播與發(fā)展[J].黃河之聲，2015（11）：98.

[4]何敏.新媒體視野下民族音樂研究[J].中國報業(yè)，2015（12）：91—92.

[5]李曉紅.淺議新媒體對民族民間音樂發(fā)展的影響[J].佳木斯教育學院學報，2013（07）：106.

（責任編輯：崔曉光）