【摘要】隨著社會(huì)和時(shí)代的發(fā)展，當(dāng)前，旅游業(yè)已發(fā)展成為第三產(chǎn)業(yè)中前景廣闊、發(fā)展勢(shì)頭旺盛的產(chǎn)業(yè)。人們的物質(zhì)生活得到了提升，開始追求精神世界的滿足，自20世紀(jì)50年代到如今，僅僅半個(gè)世紀(jì)的時(shí)間，旅游業(yè)已經(jīng)成為許多國家和地區(qū)重點(diǎn)發(fā)展和扶持的支柱性產(chǎn)業(yè)。旅游業(yè)隨著旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展而迅速提升，在各個(gè)旅游景點(diǎn)以及旅游線路中，只要出現(xiàn)旅游主體，均可發(fā)現(xiàn)以各種形式出現(xiàn)的民俗音樂或者流行音樂。此外，各大旅游景區(qū)根據(jù)自己的特色和當(dāng)?shù)氐娜宋木坝^編排了許多風(fēng)格各異、各具特色的民俗文藝表演以及音樂，吸引著游客的眼光。

【關(guān)鍵詞】旅游音樂;發(fā)展歷程;融合發(fā)展

【中圖分類號(hào)】J605? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

前言

旅游與音樂相互融合，體現(xiàn)了人們對(duì)于精神世界的追求以及對(duì)美好事物的探索。在旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過程中，旅游音樂成為一大助力，大大小小的景區(qū)都選取景色特色或者定制的音樂來提高宣傳效果，通過音樂表達(dá)景區(qū)的特色以及當(dāng)?shù)氐娜宋木瘢棺陨淼母?jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)更加鮮明。當(dāng)前，各大景區(qū)的音樂以及各種旅游音樂不斷地吸引著游客的注意，使人們?cè)谟瓮孢^程中心靈的愉悅提升了一個(gè)層次，在游樂中感受到地方音樂的風(fēng)韻，既得到了美的享受，也使人的旅游生活變得豐富多彩。

一、旅游與音樂的歷史淵源

從外在形式上看，旅游、音樂是兩種不同的事物音樂屬于藝術(shù)范疇，旅游是一種現(xiàn)代的行為方式，然而兩者在本質(zhì)上有著相同和融合的地方。人類的旅游活動(dòng)開始時(shí)間較早，可追溯到我國的神話。而旅游音樂與旅游行為的產(chǎn)生是相同的，在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過程中，旅途中的音樂一直作為人類交往的特殊載體和溝通形式，表明了我國豐厚的文化底蘊(yùn)，無論是曲調(diào)還是歌詞，都蘊(yùn)含著旅游地的文化以及風(fēng)土人情。隨著人類文明發(fā)展的歷程，我國的音樂風(fēng)格開始傾向于多元化發(fā)展，當(dāng)前，我國不少風(fēng)景名勝區(qū)是名副其實(shí)的音樂之鄉(xiāng)，比如青海的花兒、陜北高原的信天游、苗族的飛歌、草原的牧歌表演等，無一不在吸引游客深入景區(qū)探索美景和音樂，給游客更高的精神體驗(yàn)。除了這些，與風(fēng)景區(qū)自然特色息息相關(guān)的音樂之外，很多藝術(shù)家也在游覽大自然的美妙風(fēng)景之后，創(chuàng)作出了寶貴的音樂作品，比如我國著名的古典名曲《漁舟唱晚》《春江花月夜》《高山流水》等，無一不體現(xiàn)了大自然的瑰麗景色。

二、旅游音樂的產(chǎn)生與特點(diǎn)

旅游音樂是一種與人們旅游行為密切相關(guān)，能夠表現(xiàn)出旅游景區(qū)風(fēng)景特色的、充分體現(xiàn)旅游地區(qū)文化底蘊(yùn)以及旅游價(jià)值的、不斷滿足人類精神需求的音樂文化。旅游音樂能夠使人們?cè)诼糜芜^程中或旅游開始之前對(duì)旅游進(jìn)行美好的聯(lián)想和想象，產(chǎn)生心靈的愉悅和體驗(yàn)，旅游音樂是一種充分反映濃郁地方色彩的獨(dú)特的表現(xiàn)形式，使旅游變得豐富多樣，也加強(qiáng)了旅游的宣傳力度。

（一）旅游音樂的產(chǎn)生

從古至今音樂在人文景觀的發(fā)展以及宣傳過程中具有著十分重要的作用，它能夠充分賦予一些景觀美景的特殊運(yùn)維以及生命內(nèi)涵，不斷提高人們的愉悅感以及體驗(yàn)感，從而使游客在旅游過程中增添別樣的旅游情趣。假如你進(jìn)入到蒼茫的內(nèi)蒙古草原，面對(duì)藍(lán)天白云以及牛羊牧場(chǎng)，眼前的景色自然會(huì)使你心曠神怡，如果此時(shí)能夠體驗(yàn)一首悠揚(yáng)嘹亮的草原牧歌，將會(huì)使人更加愉悅。天然美好的第一自然風(fēng)景，加上具有濃郁色彩的旅游音樂，這無疑是一種得天獨(dú)厚的旅游資源。

（二）旅游音樂的特點(diǎn)

1.旅游音樂具有濃郁的地方色彩

旅游音樂一般是針對(duì)旅游風(fēng)景區(qū)及當(dāng)?shù)氐娜宋娘L(fēng)情所制作的，具有非常濃厚的色彩，比如新疆地區(qū)的很多名曲，如《新疆是個(gè)好地方》《吐魯番的葡萄熟了》都是非常具有新疆維吾爾族特色的民族歌曲，同時(shí)，這些歌曲自身有非常好的指向性，歌詞大力贊美了物產(chǎn)豐富的家鄉(xiāng)以及勤勞樸實(shí)的新疆人民，成為新疆的代表作，在全國范圍內(nèi)廣為流傳，成為新疆的一大名片。各地區(qū)都擁有極具地方色彩的旅游音樂，在旋律內(nèi)容和風(fēng)格上都體現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐娜宋木坝^以及文化風(fēng)情，這就是旅游音樂不同于其他音樂形式的特性。

2.旅游音樂的體驗(yàn)性

旅游音樂的產(chǎn)生使得各個(gè)旅游景點(diǎn)的美感和對(duì)游客的影響得到了大大提升，將旅游風(fēng)景區(qū)的美好以及當(dāng)?shù)氐娜宋那閼褲饪s在短短的旋律以及歌詞內(nèi)容中，使人通過音樂欣賞到當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)景特色。比如蒙古民歌《牧歌》，在編制過程中采用了極具蒙古特色的長(zhǎng)調(diào)，使人能夠通過歌曲的旋律，體驗(yàn)到茫茫大草原的感覺，使人置身于藍(lán)天白云、雪山牧場(chǎng)之中，感受到草原上成群的牛羊，使人能夠在歌曲中感受到這樣美麗遼闊的景象，還有湖南民歌《人醉張家界》，生動(dòng)地描寫了張家界各個(gè)著名景點(diǎn)使人產(chǎn)生美好的聯(lián)想。

（三）旅游音樂是一種特殊的宣傳載體

從旅游音樂的產(chǎn)生以及創(chuàng)作原則和目的來看，一首好的旅游歌曲旋律往往語言簡(jiǎn)單，讀起來朗朗上口，方便人們的傳承和交流。旅游音樂的創(chuàng)作除了要給游客留下深刻的印象、使游客對(duì)風(fēng)景難以忘懷、口口傳唱之外，還是用來對(duì)旅游景區(qū)和自然風(fēng)景進(jìn)行宣傳的良好渠道。首先，旅游音樂充滿了地方文化色彩，其次，深刻含有一定的旅游信息，旅游景區(qū)以及自然景色會(huì)在這樣的口口相傳之中迅速傳播到全國各地，享譽(yù)世界。2003年在北京西單文化廣場(chǎng)舉辦的旅游宣傳活動(dòng)中，便展示出了很多與當(dāng)?shù)匚幕芮邢嚓P(guān)的音樂以及舞蹈，既有民族音樂演奏，又有經(jīng)過加工改編的歌詞參與，吸引了大批游客，使得南京各個(gè)優(yōu)秀的旅游景觀被人們熟知，迅速提升了南京的旅游形象。

三、旅游音樂的發(fā)展

（一）極具特色的旅游形式，豐富的旅游文化內(nèi)涵

旅游音樂具有各種各樣的表現(xiàn)形式，承擔(dān)了豐富的文化內(nèi)涵和當(dāng)?shù)靥厣?。近年來，我國十分重視旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，注重融合產(chǎn)品的開發(fā)和弘揚(yáng)，很多當(dāng)?shù)氐穆糜尾块T與景點(diǎn)聯(lián)合，不斷提高地區(qū)音樂文化，開發(fā)出各具特色的、內(nèi)涵鮮明的旅游音樂作品，都取得了良好的效果，獲得了以定的經(jīng)濟(jì)利益和社會(huì)效益。比如，山西地區(qū)的旅游文化便是一表現(xiàn)晉商民俗文化為主題的旅游特色，作為曾經(jīng)創(chuàng)造我國經(jīng)濟(jì)奇跡的晉商聚集地和發(fā)源地，存在著很多從明清時(shí)期流傳下來的民宅，這些古香古色的老宅在構(gòu)思以及風(fēng)格建造上具有別樣的風(fēng)情，能夠讓游客領(lǐng)略到晉商鼎盛時(shí)期的山西文化。而晉中地方小戲“祁太秧歌”更是隨著晉商的發(fā)展被人們廣泛熟知，開始從田間地頭的哼唱走向了全國，形成了當(dāng)?shù)貥O具特色的旅游音樂，為旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展起到了極大的作用，使人們對(duì)晉中的旅游體驗(yàn)提升到了一個(gè)全新的層次。

（二）在旅游業(yè)發(fā)展過程中不斷傳承和發(fā)揚(yáng)

改革開放以來，很多地區(qū)的文化以及旅游部門不斷提高自身的文化意識(shí)，開始將文化與當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展結(jié)合起來，將當(dāng)?shù)貥O具特色的民俗文化以及民歌進(jìn)行再次創(chuàng)作和加工，改編成形式多樣、豐富多彩的文藝節(jié)目，并組建了專業(yè)的演出隊(duì)伍。同時(shí)，在青少年的培養(yǎng)上，各個(gè)地區(qū)開始注重培養(yǎng)當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)民歌以及特色風(fēng)俗文化，使我國的人文氣息得到傳承和弘揚(yáng)。從旅游音樂與當(dāng)?shù)氐穆糜萎a(chǎn)業(yè)發(fā)展實(shí)際情況來看，旅游業(yè)的發(fā)展為當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕_拓了新的渠道，不斷提高了當(dāng)?shù)氐穆糜问找?，大大擴(kuò)展了各個(gè)地區(qū)的影響力。

四、結(jié)束語

旅游音樂的發(fā)展與我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程息息相關(guān)，在一定程度上促進(jìn)了旅游產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，能夠有更加良好的體驗(yàn)性和愉悅性，作為一種現(xiàn)代化新興的文化，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和弘揚(yáng)。

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作者簡(jiǎn)介：李小亞（1977—），女，漢族，浙江東陽人，本科，講師，研究方向：音樂教育。