李佳欣

【摘要】中國(guó)流行音樂(lè)從開(kāi)始到如今已經(jīng)經(jīng)歷了92個(gè)年頭，在這92年中，黎錦輝的一首《毛毛雨》打開(kāi)了中國(guó)流行音樂(lè)市場(chǎng)。但是，時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，流行音樂(lè)在傳承發(fā)展的過(guò)程中一直是大眾音樂(lè)，并且熱愛(ài)流行音樂(lè)的人越來(lái)越多，被大眾所認(rèn)可?；诖?，本文對(duì)我國(guó)流行音樂(lè)的各個(gè)發(fā)展歷程進(jìn)行論述分析，論流行音樂(lè)在如今時(shí)代應(yīng)當(dāng)如何發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】發(fā)展歷程;時(shí)期特點(diǎn);中國(guó)流行音樂(lè)

【中圖分類號(hào)】J623? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、上海時(shí)期

起初，在20世紀(jì)20年代，我國(guó)在經(jīng)歷了一段時(shí)期發(fā)展之后進(jìn)入了專業(yè)音樂(lè)階段，而這也是中國(guó)流行音樂(lè)的起源.當(dāng)時(shí)較為知名的音樂(lè)家有劉天華、黎錦暉等人，為中國(guó)音樂(lè)的專業(yè)化道路努力奮斗。其中，黎錦暉為了完成“平民音樂(lè)”這一夢(mèng)想，開(kāi)始了一段流行音樂(lè)創(chuàng)作之路。

20世紀(jì)20年代初期到中期，黎錦暉為兒童傳播新的思想，新的文化，創(chuàng)作出了《可憐的秋香》《老虎叫門》等兒童歌曲。對(duì)于黎錦暉而言，如今的時(shí)代所缺乏的正是大眾音樂(lè)，因此，黎錦暉創(chuàng)作老百姓的音樂(lè)，秉承“必須通俗，才能普及”的思想，開(kāi)始創(chuàng)作流行歌舞音樂(lè)。

1927年，黎錦暉創(chuàng)作了《毛毛雨》以及《落花流水》等當(dāng)時(shí)時(shí)代的金曲，同時(shí)創(chuàng)辦了“中華歌舞專門學(xué)?！保屵@些歌曲傳遍上海的大街小巷。但是，當(dāng)時(shí)的中國(guó)上海屬于半殖民地半封建地區(qū)，因此，有眾多更加先進(jìn)的表演沖擊這一文化，因此，當(dāng)時(shí)的黎錦暉變成了黃色音樂(lè)的代名詞。但是，黎錦暉依然沒(méi)有放棄，依靠自身的毅力以及對(duì)音樂(lè)的執(zhí)念不斷創(chuàng)作，帶領(lǐng)歌舞團(tuán)演出，最終培養(yǎng)出了周旋、姚莉等第一批明星。

此后，黎錦暉的同胞弟弟黎錦光以及姚敏等人開(kāi)始接替黎錦暉繼續(xù)創(chuàng)作流行音樂(lè)。1936年，以電影為根基，創(chuàng)作了眾多流行歌曲，如《夜來(lái)香》《葬花》等，均是當(dāng)時(shí)的影片主題曲或是插曲。黎錦光的創(chuàng)作有西洋舞曲與民間音樂(lè)，具有西方音樂(lè)以及中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的特點(diǎn)。因此，可以看出黎錦光不僅善于多元化流行創(chuàng)作，同時(shí)，也為流行音樂(lè)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。當(dāng)時(shí)的流行歌壇，大多數(shù)是自學(xué)成才，除劉學(xué)庵之外，其余均是在自身游歷的條件下憑借自身經(jīng)驗(yàn)以及個(gè)人領(lǐng)悟創(chuàng)作流行音樂(lè)，這種音樂(lè)與當(dāng)時(shí)大上海的氣氛十分貼切，大眾也都能聽(tīng)懂。該時(shí)期的音樂(lè)大多數(shù)是柔美風(fēng)格，以傳統(tǒng)的宮商角徵羽為音調(diào)，具有民間小調(diào)的特點(diǎn)，簡(jiǎn)單容易學(xué)習(xí);同時(shí)，題材也多是描寫人們生活中的小事物，與當(dāng)時(shí)民眾的心中渴求有一定的共鳴感。在伴奏音響方面采用的是西方音樂(lè)文化，但是，這種文化在當(dāng)時(shí)的時(shí)代下不被人們所接受，被稱為“靡靡之音”，社會(huì)各界均對(duì)流行音樂(lè)展開(kāi)抨擊。

二、港臺(tái)時(shí)期

1949年建國(guó)至1978年，音樂(lè)經(jīng)歷了一個(gè)波動(dòng)的時(shí)代，這個(gè)時(shí)期經(jīng)歷了殘酷的政治洗禮，文化業(yè)飽受摧殘，這一時(shí)期的文化與政治融合，所創(chuàng)作的歌曲都是歌頌祖國(guó)，歌頌領(lǐng)導(dǎo)人之類的歌曲。之后，鄧公南巡，改革開(kāi)放的大潮撲面而來(lái)，中國(guó)人民敞開(kāi)懷抱，接納世界絢麗多彩的文化，此時(shí)香港音樂(lè)進(jìn)入內(nèi)地，人們被這種情歌所觸動(dòng)，認(rèn)為原來(lái)歌曲還可以是這樣！在驚嘆之余，人們開(kāi)始了一股新的潮流，不管是什么音樂(lè)，只要是香港音樂(lè)，內(nèi)陸人民統(tǒng)統(tǒng)接受，如張明敏在春晚舞臺(tái)上演唱了一首《我的中國(guó)心》，讓中國(guó)為之沸騰。但是，由于香港長(zhǎng)期處在英國(guó)殖民統(tǒng)治下，因此，不管是政治，還是文化，都受到英國(guó)風(fēng)格的感染，因此，在剛開(kāi)始的香港，大多是傳唱英文歌，長(zhǎng)期如此唱下去，直到最后香港人利用外國(guó)音樂(lè)配上中國(guó)歌詞，這一改變促進(jìn)了香港音樂(lè)的發(fā)展，成為了新的發(fā)展方式，最終出現(xiàn)了眾多填詞人，其中較為出名的如林夕。隨后香港音樂(lè)獨(dú)立發(fā)展形成了具有特色的粵語(yǔ)歌曲。但是，香港音樂(lè)始終是一種市場(chǎng)化的運(yùn)作模式，長(zhǎng)期的唱片發(fā)行讓內(nèi)陸人感覺(jué)到乏味，人們逐漸有些厭倦。就在此時(shí)，以羅大佑為代表的臺(tái)灣音樂(lè)人，臺(tái)灣音樂(lè)人堅(jiān)持原創(chuàng)，以校園歌曲著稱，當(dāng)時(shí)如《酒干倘賣無(wú)》《外婆的澎湖灣》等歌曲在大陸風(fēng)靡一時(shí)。同時(shí)，進(jìn)入大陸鄧麗君的歌曲進(jìn)入了人們的生活在那種甜甜、柔美的風(fēng)格之下，開(kāi)創(chuàng)了自身的時(shí)代。如《甜蜜蜜》《小城故事》等在如今時(shí)代仍有一大批傳唱者。

三、多元文化融合時(shí)期

20世紀(jì)80年代之后，中國(guó)流行音樂(lè)進(jìn)入了新時(shí)代，不僅思想上解放，同時(shí)，中國(guó)大陸也開(kāi)始重新認(rèn)識(shí)流行音樂(lè)，當(dāng)鄧麗君歌曲流入到大陸時(shí)，代表了一個(gè)時(shí)代，眾人開(kāi)始模仿這種唱腔。如李谷一的《鄉(xiāng)戀》、程琳的《小螺號(hào)》等，但是，在改革開(kāi)放初期，此類歌曲受到無(wú)情的批判，1983年才逐漸解禁。到了80年代中期，中國(guó)開(kāi)始了一陣“西北風(fēng)”，這類風(fēng)格的出現(xiàn)也代表流行音樂(lè)新的風(fēng)格出現(xiàn)，其中，陜北唱腔中融入西方元素節(jié)奏成為了特色的流行風(fēng)格，如《黃土高坡》《信天游》等就是具有濃烈的民族特色以及爆發(fā)力，此時(shí)的流行音樂(lè)開(kāi)始了新的路程。

之前，人們經(jīng)歷了十年動(dòng)蕩，這十年是流行音樂(lè)倒退的十年，是文化缺失的十年，這一時(shí)期的人們不僅生產(chǎn)生活發(fā)生了變化，價(jià)值觀也發(fā)生了改變。隨后，當(dāng)十年結(jié)束之后，人們開(kāi)始追求個(gè)性，追求解放，當(dāng)人們聽(tīng)到歐美搖滾時(shí)，被這種唱法深深吸引。1986年，崔健在北京國(guó)際和平年紀(jì)念音樂(lè)會(huì)上唱了《一無(wú)所有》，從此，屬于國(guó)外的搖滾進(jìn)入中國(guó)，中國(guó)開(kāi)始了搖滾風(fēng)。人們?cè)诖虬缟献非髠€(gè)性，在歌詞中肆無(wú)忌憚地表達(dá)自身的渴望。隨后，各種樂(lè)隊(duì)涌出，其中較為出名的樂(lè)隊(duì)有黑豹樂(lè)隊(duì)、唐朝樂(lè)隊(duì)、眼鏡蛇樂(lè)隊(duì)等。這些樂(lè)隊(duì)人員都是年輕人，對(duì)于生命有另一種渴望，搖滾音樂(lè)唱出了自己的個(gè)性，唱出了內(nèi)心的叛逆。而這標(biāo)志著我國(guó)流行音樂(lè)多了一種風(fēng)格——搖滾樂(lè)。

現(xiàn)今進(jìn)入了21世紀(jì)一個(gè)新的時(shí)期，流行音樂(lè)文化朝著多元化的方向發(fā)展，各大音樂(lè)媒體層出不窮，可以這樣說(shuō)，流行音樂(lè)已經(jīng)不僅僅是國(guó)外的流行音樂(lè)，不僅僅是港臺(tái)音樂(lè)文化、日韓文化以及歐美文化，其中，流行音樂(lè)還融入了我國(guó)的傳統(tǒng)文化，現(xiàn)今之民族唱法融合流行唱法的演唱已經(jīng)開(kāi)始有人在傳唱，中國(guó)民族民間音樂(lè)也逐漸與流行音樂(lè)結(jié)合，中國(guó)的古詩(shī)詞以及中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器等均與流行音樂(lè)文化融合，這種融合的意義說(shuō)明，中國(guó)流行音樂(lè)在不久的未來(lái)會(huì)逐漸站在世界之巔，會(huì)成為世界級(jí)音樂(lè)，而作為中國(guó)傳統(tǒng)文化與流行音樂(lè)融合的代表《中國(guó)風(fēng)》作品，也會(huì)逐漸走出國(guó)門，走向世界。但是，流行音樂(lè)的發(fā)展也有一定的偏離，目前的流行音樂(lè)已經(jīng)不僅僅是流行音樂(lè)，流行音樂(lè)中還充斥著一種商業(yè)化，這種商業(yè)化的發(fā)展流行音樂(lè)中充滿了利益糾葛，這種糾葛讓流行音樂(lè)不再純粹。我國(guó)流行音樂(lè)界為了更好地發(fā)展音樂(lè)事業(yè)，讓大眾能聽(tīng)懂好與壞，不在網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)與口水歌之間徘徊，各大衛(wèi)視均創(chuàng)建了音樂(lè)類節(jié)目，如《中國(guó)好聲音》《夢(mèng)想的聲音》《我是歌手》《中國(guó)好歌曲》等。這些節(jié)目的取向?yàn)榱餍幸魳?lè)注入血液的同時(shí)也吸引了一大批粉絲聽(tīng)眾，在欣賞音樂(lè)的同時(shí)明白音樂(lè)品質(zhì)上的好與壞。但是，目前的流行音樂(lè)越唱越少，翻唱人數(shù)居多。如果臺(tái)灣沒(méi)有了方文山，香港沒(méi)了林夕、內(nèi)陸沒(méi)了高曉松，試問(wèn)，難道流行音樂(lè)的歌詞就要終結(jié)了嗎？答案是否定的。如今的流行音樂(lè)缺少了創(chuàng)作，而這也是目前中國(guó)流行音樂(lè)界最應(yīng)當(dāng)思考的問(wèn)題。

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