凌春風(fēng)

摘 要：1862年美國(guó)就已經(jīng)解放了黑奴，使得黑人的法律地位得到了認(rèn)可，讓每一位黑人的合法權(quán)益可以得到保障，當(dāng)代的許多美國(guó)黑人女作家，一直關(guān)注女性黑人的命運(yùn)以及生活，同時(shí)在她們的作品之中，也表現(xiàn)出了許多其的他人文關(guān)懷。筆者想要利用女性主義文學(xué)的批判方法，同時(shí)根據(jù)不同的作品，從而剖析她們作品之中所蘊(yùn)含的人文價(jià)值，從而挖掘出其背后的文化價(jià)值以及起源。

關(guān)鍵詞：精神文化;黑人女作家;文化價(jià)值

美國(guó)黑人女性主義文學(xué)批判經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展，已經(jīng)形成了自己的體系，并且成為美國(guó)文學(xué)批判界非常重要的力量。黑人女性主義文學(xué)是對(duì)女性主義文學(xué)批判的延伸和發(fā)展，它改變了傳統(tǒng)女性主義文學(xué)批判的議題以及內(nèi)涵，從全新的一個(gè)角度，利用文學(xué)對(duì)社會(huì)的現(xiàn)狀進(jìn)行批判，且其作品含有諸多的生態(tài)女性主義。著名學(xué)者魯樞元就認(rèn)為生態(tài)學(xué)主要包括三個(gè)方面：生態(tài)、社會(huì)以及精神;生態(tài)體現(xiàn)了人與自然之間的關(guān)系，社會(huì)則體現(xiàn)的是人與人之間的關(guān)系，而精神是自我與個(gè)人的關(guān)系。當(dāng)生態(tài)危機(jī)出現(xiàn)的時(shí)候，在這三個(gè)方面都會(huì)出現(xiàn)不同的表現(xiàn)，人則是連接這三個(gè)方面的關(guān)鍵所在。筆者將通過(guò)，魯樞元的理論，同時(shí)結(jié)合現(xiàn)代的女性黑人作家的作品進(jìn)行深入的研究，從而全面的了解她們對(duì)于生態(tài)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)以及思考。

一、自然生態(tài)危機(jī)的思考

人類在不同的時(shí)期對(duì)于自然有著不同的認(rèn)識(shí);在遠(yuǎn)古時(shí)期，人類對(duì)于自然處于一種崇拜的狀態(tài);無(wú)論是個(gè)人還是群體，對(duì)于自然都選擇的屈服，此時(shí)的人類對(duì)于自然的各種物質(zhì)，僅僅只是索取而已，并且將這一些來(lái)自大自然的產(chǎn)物，更是充滿了感激之情。工業(yè)時(shí)代讓生產(chǎn)力迅速上升，人的消費(fèi)能力也在不斷的增強(qiáng)，使得人類想要征服自然，在這一個(gè)過(guò)程之中，自然卻遭到了前所未有的破壞。黑人在自己的大陸之上，并沒(méi)有接受工業(yè)化，所以他們與自然的關(guān)系非常的融洽，而這一種非常天然的關(guān)系卻因?yàn)榘兹说娜肭侄l(fā)生了巨大的變化。白人文化想要征服本土黑人文化，在文化侵略的過(guò)程之中，有意識(shí)的將黑人進(jìn)行低等化，并且將他們塑造成為“他者 ”，這一些人則是需要進(jìn)行開(kāi)發(fā)以及馴化的。而在入侵的過(guò)程之中，許多美國(guó)優(yōu)秀的文學(xué)家，也在關(guān)注文化入侵中的各種現(xiàn)象，杰伊.羅伯特.納什自己的作品之中就已經(jīng)提到了，在美國(guó)西部大開(kāi)發(fā)的過(guò)程之中，黑人如同自然一般需要被開(kāi)發(fā)以及馴化，白人將其看成并未開(kāi)化的低等野蠻動(dòng)物。而對(duì)于這一些開(kāi)拓者，則將他們視為文化上的英雄，因?yàn)樗麄儗?duì)荒蠻文明實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化。美國(guó)的黑人作家艾麗斯沃克在自己的作品中，也提到了他們?cè)?jīng)的生活狀態(tài)：自然之中總是充滿著各種植物，并且人與動(dòng)物、植物之間非常和諧的相處，可是白人到來(lái)之后，卻瘋狂的進(jìn)行伐木。許多本土黑人也因?yàn)樽匀坏钠茐?，而受到自然?zāi)害的巨大影響。由于黑人長(zhǎng)時(shí)間的與自然和諧相處，當(dāng)自然生態(tài)遭到破壞的時(shí)候，黑人的生存也出現(xiàn)了許多的問(wèn)題;因此，他們也開(kāi)始瘋狂的樹(shù)木，使自己的文明更加傾向于曾經(jīng)的“自然文化”，除非如同白人一樣進(jìn)入到工業(yè)文明之中。這位黑人作家在作品之中，表現(xiàn)出了對(duì)白人破壞非洲原始自然行為的憎惡。美國(guó)的黑人作家托妮.莫里森，也在自己的作品之中表達(dá)了，白人對(duì)于黑人本土自然環(huán)境破壞的不滿，并在自己的作品之中描述道，白人為了修建工廠，毫無(wú)顧忌的砍伐了當(dāng)?shù)氐南鹉z樹(shù)等，并且還拔掉了本土黑人種植的作物，使得這些白人的工廠得以建設(shè)起來(lái)。所以小正慢慢的變成了城市，而街道之中的樹(shù)木，也慢慢的變成了混凝土，工業(yè)化的浪潮之中，小鎮(zhèn)也變得更加的熱鬧并充滿煙塵。這位作家在自己的作品之中提到了，曾經(jīng)的騎士島是異常的美麗，可是隨著白人不斷的入侵，使得這里的自然環(huán)境發(fā)生了許多的變化。白人消滅了自認(rèn)為有害的野生動(dòng)物，同時(shí)為了自己的利益，還將河流的方向進(jìn)行改變。雨中這座小島，因?yàn)榘兹说牡絹?lái)，使得這里的自然環(huán)境不斷惡化，并且讓幾乎所有的人都無(wú)法生存。而白人以人類為中心的框架，使得許多白人男性對(duì)自然進(jìn)行施暴，并且想要去控制自然，然后無(wú)限的向大自然索取。這一些黑人女作家都是親眼目睹了白人的行為，所以就在自己的作品之中，表達(dá)了對(duì)白人蹂躪非洲大自然的二元對(duì)立行為表達(dá)了不滿，并且還表達(dá)了大自然應(yīng)當(dāng)屬于全人類自然，并沒(méi)有因?yàn)槟w色而分為黑白，若人類不斷的破壞自然必定要承受其帶來(lái)后果的觀點(diǎn)。

二、社會(huì)生態(tài)危機(jī)的思考

由于白人的入侵使得自然環(huán)境發(fā)生了巨大的變化，然而在這一些自然危機(jī)之中，人與人之間的關(guān)系更是出現(xiàn)了異化，使得社會(huì)的生態(tài)危機(jī)出現(xiàn)。艾麗斯.沃克也在自己的作品之中，寫(xiě)到人類社會(huì)之間的關(guān)系非常的畸形。在她的作品之中，曾刻畫(huà)了這樣的一位女主人公：從小就受到繼父的欺凌，長(zhǎng)大之后還得接受丈夫的毒打，而自己的丈夫還有情人。對(duì)于這一切，她都沒(méi)有任何的辦法，只能把自己想象成為一棵樹(shù)，因?yàn)闃?shù)是沒(méi)有意識(shí)得更沒(méi)有自我尊嚴(yán)，而這一種狀態(tài)正符合女主人公的精神實(shí)質(zhì)。這一種關(guān)系也更是體現(xiàn)了社會(huì)之中，女人僅僅成為男人發(fā)泄的工具，同時(shí)也體現(xiàn)了社會(huì)以男性為中心的思想，使得女性完全沒(méi)有自我意識(shí)以及尊嚴(yán)。當(dāng)然，也并不是所有的黑人作家刻畫(huà)的人物都是逆來(lái)順受;愛(ài)麗斯·沃克筆下就有一位女主人公，她為自己的家庭付出了很多的努力，可是其家庭依然非常的貧困，而此時(shí)的丈夫也不滿于這種社會(huì)現(xiàn)狀，使得他向自己的妻子進(jìn)行發(fā)泄，而女主人公則敢于反抗。她選擇去城里給白人做女傭，并且讓自己的家人一起居住在城市之中?？墒牵罱K卻被自己的丈夫用槍打死，其結(jié)局非常的悲慘，而這樣的作品，也反映了社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，使得男權(quán)的思想得到一定程度的抑制。由于白人的統(tǒng)治下，使得社會(huì)上以男人為中心，所以黑人的男權(quán)思想也不斷的復(fù)辟，使得黑人婦女受到性別以及階級(jí)的雙重壓迫。

三、精神生態(tài)危機(jī)的思考

由于黑人被商業(yè)行為被倒賣到美國(guó)，使得他們受到了物質(zhì)以及精神上的雙重壓迫。托妮.莫里森在自己的作品之中就曾提到，一位黑人小姑娘，從小就受到父親的強(qiáng)暴，而母親更是對(duì)她不停的打罵，這讓她想要擺脫這種生存的狀態(tài)。因此，她就非常的想要擁有白人一樣的藍(lán)色眼睛。因?yàn)椋灰獡碛辛诉@樣的眼睛，她就可以成為白人，自己就可以擺脫這種生存的狀態(tài)。于是她就想盡辦法實(shí)現(xiàn)自己的愿望，最后一位牧師告訴他，只要毒死一條小狗就可以實(shí)現(xiàn)這個(gè)愿望，可是小女孩看見(jiàn)小狗慘死的時(shí)候，因?yàn)樘^(guò)于自責(zé)出現(xiàn)了精神失常。由于生態(tài)危機(jī)以及社會(huì)危機(jī)的出現(xiàn)，使得人類的精神世界也受到了巨大的影響，由于環(huán)境的狀況變差使得人類自身的精神狀態(tài)也越來(lái)越差。因此，有許多的黑人作家，注意到了這種情況的出現(xiàn);托尼莫里森就在自己作品之中寫(xiě)到了一些黑人，因?yàn)闊o(wú)法忍受白人的統(tǒng)治，重新尋找新的家園，最終他們找到了自己想要的地方，并且不與白人進(jìn)行通婚，以此來(lái)保證自身血統(tǒng)的純潔?？捎?，于近親的出現(xiàn)使得很多人出現(xiàn)了遺傳疾病;這一種自我保護(hù)的方式，雖然可以使自己獲得暫時(shí)的安全，可是也由于自己過(guò)于封閉，讓自身生存環(huán)境又出現(xiàn)了許多的問(wèn)題。而這一部作品之中體現(xiàn)的以黑人為美的審美標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)際上也充滿著種族主義，使得黑人陷入了這種泥潭而無(wú)法自拔，并讓許多的黑人身心，也出現(xiàn)了許多的問(wèn)題。在這一部作品之中，由于各種問(wèn)題的出現(xiàn)，使得他們需要想盡辦法去化解這些危機(jī)，可他們找不到真正的原因，便以自己的私欲而洗劫了當(dāng)?shù)氐男薜涝?，這種行為卻如同白人對(duì)黑人施暴一樣。當(dāng)時(shí)的社會(huì)之中，女性從來(lái)就沒(méi)有擺脫過(guò)被控制、被主宰的命運(yùn)。

四、結(jié)語(yǔ)

美國(guó)本土優(yōu)秀的黑人女作家以全新的視角對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行創(chuàng)新，從而使作品與種族性別以及自然環(huán)境聯(lián)系起來(lái)。在她們作品之中展示了膚色、性別、人與自然之間出現(xiàn)了二元對(duì)立，并自己的作品之中嘗試著利用一些方法去化解這些矛盾，使得人與人、人與自然可以和諧共存。自然社會(huì)以及人從來(lái)就沒(méi)有分離過(guò)，而在黑人女作家的筆下面，它們也都是充滿著各種各樣的聯(lián)系。這些作品更是體現(xiàn)出了，黑人女作家對(duì)于整個(gè)社會(huì)、自然、人的深刻的思考;她們的作品之中，總是可以找尋到種族、性別、等因素，它不僅揭露了現(xiàn)實(shí)更為黑人未來(lái)的走向指明了方向，給予了黑人強(qiáng)大的精神支持。

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