[摘要]人的全面發(fā)展不僅是社會全面發(fā)展的前提，更是社會發(fā)展的最終目標(biāo)。人的全面發(fā)展理論是馬克思主義理論的重要組成部分，而理想信念教育是馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的理論的重要組成部分。新時代大學(xué)生理想信念教育是高校思想政治理論教育的不可或缺的部分，對高校思想政治教育具有重要的促進(jìn)作用。從人的全面發(fā)展與理想信念教育的理論依據(jù)出發(fā)，闡述了大學(xué)生理想信念教育在人的全面發(fā)展中的重要地位。

[關(guān)? 鍵? 詞]人的全面發(fā)展;理想信念;大學(xué)生

習(xí)近平總書記指出：堅持中國特色社會主義教育發(fā)展道路，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論，為新時代大學(xué)生理想信念教育目標(biāo)提供了科學(xué)的理論依據(jù)。大學(xué)生理想信念教育的目標(biāo)就是要堅持馬克思主義的全面發(fā)展觀，培養(yǎng)大學(xué)生明確的政治方向、堅定正確的政治信仰等，促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展。 推進(jìn)人的全面發(fā)展的首要任務(wù)就是強(qiáng)化大學(xué)生理想信念教育，這也是高校思想政治教育的核心。

一、馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的理論

馬克思指出，人的全面發(fā)展既是一種理想境界又是一個動態(tài)發(fā)展著的現(xiàn)實，人的全面發(fā)展的過程就是在人的社會化的過程中，不斷提升人的主體性，不斷提高人的能力，不斷豐富人的社會關(guān)系和不斷完善人的綜合素質(zhì)，進(jìn)而實現(xiàn)人在社會生活中的全面發(fā)展和徹底解放以及人的能力的全面提升。馬克思在《德意志意識形態(tài)》一文中，正式提出“個人的全面發(fā)展”這一科學(xué)命題，并闡述了個人全面發(fā)展的基本含義。他指出所謂人的全面發(fā)展，就是“全面地發(fā)展自己的一切能力”，“把不同社會職能當(dāng)作互相交替的活動方式”的個人。馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的理論有多種闡述，包含德、智、體、美諸方面的發(fā)展。如馬克思所論述，其理論主要包括以下四個方面的內(nèi)容：

第一，人的全面發(fā)展表現(xiàn)為人的社會關(guān)系的全面發(fā)展。馬克思指出：“社會關(guān)系實際決定著一個人能夠發(fā)展到什么程度?！彼J(rèn)為人是在一定的社會關(guān)系中生存和發(fā)展的，人是社會的人，任何人的能力的形成、發(fā)展和表現(xiàn)都離不開人的社會關(guān)系。所以，人應(yīng)該積極參與各種社會活動，盡可能逐漸擺脫地域、民族、個體的狹隘性，在交往中形成全面而豐富的社會關(guān)系，使自身獲得多方面的發(fā)展，最終實現(xiàn)自己的價值。

第二，人的全面發(fā)展表現(xiàn)為人的個性、自由的全面發(fā)展。馬克思主義所講的人不是社會之外的抽象的“類”和“種”，是從事實踐活動的現(xiàn)實的個人的存在。人是在社會關(guān)系中的人，現(xiàn)實的人。“全部人類歷史的第一前提無疑是有生命的個人的存在?！彼?，人的全面發(fā)展必然要落實在每個人的自由、個性的發(fā)展上。

第三，人的全面發(fā)展是每個人在需求方面的發(fā)展。人的需求與動物的需求不同，人不僅有自然性需求，而且有社會性需求。在當(dāng)今社會，人們的物質(zhì)生活極大豐富，高消費、超前消費、商業(yè)文化更強(qiáng)化了人們單純追求物質(zhì)享受，由此出現(xiàn)了尋求感官刺激等一些不健康的生活方式，導(dǎo)致人們傳統(tǒng)價值觀的缺失。人的全面發(fā)展不僅僅物質(zhì)的發(fā)展，更應(yīng)實現(xiàn)人的精神的健康發(fā)展。

第四，人的全面發(fā)展是人的能力和綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。首先，我們從素質(zhì)方面來看。這種發(fā)展是使現(xiàn)實的個人成為“德、智、體、美、勞”都能夠得到全面發(fā)展的人。一方面，需要社會“給每一個人提供全面發(fā)展和表現(xiàn)自己全部的即體力和腦力能力的機(jī)會”;另一方面，個人努力和社會系統(tǒng)教育也是非常的重要。因為“教育可使年輕人很快能夠熟悉整個生產(chǎn)系統(tǒng)，它可使他們根據(jù)社會的需要或他們自己的愛好，輪流從一個生產(chǎn)部門轉(zhuǎn)到另一個生產(chǎn)部門。因此，教育就會使他們擺脫現(xiàn)在這種分工為每個人造成的片面性”。“我們把勞動力或勞動能力，理解為人的身體即活的人體中存在的、每當(dāng)人生產(chǎn)某種使用價值時就運用的體力和智力的總和?！?/p>

二、大學(xué)生理想信念教育：人的全面發(fā)展的一個核心內(nèi)容

“育人必先育德，育德必先育魂”，理想信念是新時期大學(xué)生團(tuán)結(jié)奮斗、開拓進(jìn)取的動力源泉和精神支柱。習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中說：“青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)， 國家就有前途，民族就有希望。”他在十九大報告中還強(qiáng)調(diào)指出：“更好推動人的全面發(fā)展、社會全面進(jìn)步。”《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要 （2010—2020 年）》明確提出：“堅持以人為本、全面實施素質(zhì)教育是教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題……重點是面向全體學(xué)生、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展?！边@為加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育指明了方向，體現(xiàn)了黨和國家對廣大青年大學(xué)生理想信念教育的高度重視。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷深入發(fā)展，各國之間的聯(lián)系日益密切，多元文化屢屢呈現(xiàn)，世界成為一個“地球村”，大學(xué)生除了享受到發(fā)展帶來的便捷和機(jī)遇以外，也有一些消極負(fù)面的思想嚴(yán)重影響著大學(xué)生對理想信念教育的正確認(rèn)識，使新時期大學(xué)生的理想信念不同程度地存在政治方向不明確、政治信仰迷茫、理想信念模糊等問題。因此，新時代背景下，我們更應(yīng)該關(guān)注大學(xué)生理想信念教育問題。

新時代的大學(xué)具有相當(dāng)?shù)拈_放性、自主性、獨立性、創(chuàng)新性，為大學(xué)生的全面發(fā)展提供了比較全面而有利的條件，而大學(xué)生本身也具有較高的科學(xué)文化知識和思想道德素質(zhì)，具有多方面的興趣和才能，他們渴望獨立、自主、自由，思想較開放，有強(qiáng)烈的創(chuàng)新精神，渴望實現(xiàn)自己的人生價值，渴望自己獲得多方面的發(fā)展，這說明大學(xué)生渴望全面發(fā)展并且也具備了全面發(fā)展的一些基本素質(zhì)。而理想信念是一個國家、一個民族的凝聚力，更是人們正確的世界觀、人生觀、價值觀的力量源泉，同時也是大學(xué)思想政治工作所要達(dá)到的最根本的目的。

大學(xué)生理想信念教育是人的全面發(fā)展的重要組成部分，新時代背景下，高校思想政治教育的重要群體就是新時代大學(xué)生，對大學(xué)生進(jìn)行正確的理想信念教育是非常重要的。我國一直都非常重視青年學(xué)生的理想信念的教育問題。習(xí)近平總書記更是多次強(qiáng)調(diào)到要鼓勵大學(xué)生把實現(xiàn)自己的人生理想與中華民族偉大復(fù)興“中國夢” 聯(lián)系在一起，并多次深入學(xué)生的實際生活，講一些切身的、實際的、生動的事例。處在多元文化環(huán)境中的新時代大學(xué)生，正是心理和生理成長的重要階段，在這樣一個復(fù)雜多變且全球經(jīng)濟(jì)深入交融的大環(huán)境下，面對多元文化的影響，他們能否把定成長、成才的正確方向，是新時代多元文化背景下對大學(xué)生理想信念教育的一個非常困難也是一個非常重要的問題。只有人生方向明確，人生道路清晰，理想信念堅定，才有實現(xiàn)理想的動力，才有可能去實現(xiàn)理想。因而，加強(qiáng)大學(xué)生理想信念教育，是引導(dǎo)新時代大學(xué)生全面發(fā)展的戰(zhàn)略需要。

馬克思的全面發(fā)展理論為當(dāng)代大學(xué)生理想信念教育的教育目標(biāo)提供了科學(xué)的理論依據(jù)。政治方向不明確、政治信仰迷茫、理想信念模糊是當(dāng)前大學(xué)生存在的理想信念方面的問題。因此，在新時代視閾下，加強(qiáng)大學(xué)生理想信念教育是促進(jìn)人的全面發(fā)展的核心內(nèi)容。在馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展觀下推進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生理想信念教育，就要以馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的理論作為重要理論根據(jù)，加強(qiáng)大學(xué)生社會實踐活動，并積極探索新的教育途徑，創(chuàng)新與充實理想信念教育的內(nèi)容，強(qiáng)化理想信念教育，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

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作者簡介：周芳（1986—），女，甘肅政法學(xué)院馬克思主義學(xué)院講師，北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院訪問學(xué)者，主要研究方向為馬克思主義中國化理論 。

作者單位： 1.甘肅政法大學(xué)馬克思主義學(xué)院;2.北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院