馬麗萍

[關(guān)? 鍵? 詞]魯智深;《水滸傳》;人物塑造藝術(shù);文化傳承;人物形象

長(zhǎng)期以來(lái)，很多人對(duì)將《水滸傳》列入四大名著存有懷疑態(tài)度，但是，我們必須承認(rèn)《水滸傳》在人物形象塑造方面獨(dú)具一格，尤其是施耐庵對(duì)魯智深這個(gè)角色添加的人物缺陷，不僅使其形象更加豐滿，同時(shí)也更具時(shí)代特點(diǎn)，十分符合當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境。對(duì)此，文章基于《水滸傳》人物塑造藝術(shù)，以“花和尚”魯智深為例，詳細(xì)解析了《水滸傳》人物塑造的手法和特點(diǎn)，旨在給予相關(guān)《水滸傳》愛(ài)好者及研究人員一定可行的幫助和指導(dǎo)，最終促進(jìn)《水滸傳》等優(yōu)秀文化寶藏的傳承和發(fā)展。

一、基于粗獷勾勒手筆，突出人物性格的復(fù)雜特點(diǎn)

對(duì)于《水滸傳》來(lái)說(shuō)，其在塑造人物時(shí)運(yùn)用了大量的粗線條表達(dá)方式，即借助平實(shí)簡(jiǎn)潔的敘事來(lái)展現(xiàn)人物性格，而正如金圣嘆所評(píng)，施耐庵在《水滸傳》中將大落墨法的人物表現(xiàn)效果發(fā)揮到了極致，而這正是我們對(duì)“魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西”等故事情節(jié)記憶尤深的原因所在。同時(shí)，在《水滸傳》中，梁山好漢作為一個(gè)群體，其有著相同的江湖形象，卻又獨(dú)具一格，擁有獨(dú)立的性格特點(diǎn)。以魯智深為例，作者既借助“身長(zhǎng)八只，腰闊十圍”等語(yǔ)言側(cè)面烘托了魯智深的豪爽坦蕩，又借助“大碗喝酒，大口吃肉，不合心意便破口大罵”表述了魯智深的莽撞自傲，綜合起來(lái)便形成了一個(gè)十分復(fù)雜且多樣的人物形象，且其并非十全十美，而是具有很多缺點(diǎn)，這就使得讀者很容易對(duì)該人物有較深記憶，最終于人物語(yǔ)言中感悟?qū)儆谀莻€(gè)時(shí)代的江湖文化。

二、基于對(duì)比襯托藝術(shù)，襯托人物性格品質(zhì)特性

對(duì)于大多數(shù)優(yōu)秀小說(shuō)來(lái)說(shuō)，人物形象的塑造都并不只有正面塑造這一種表達(dá)方式，相反，借助旁人眼光或他人行為來(lái)對(duì)比襯托主人公形象，往往能起到意想不到的烘托效果。而對(duì)于《水滸傳》來(lái)說(shuō)，我們可以明顯感受到作者有意在書(shū)中將魯智深與其他人物進(jìn)行對(duì)比。例如，作者借助李逵的“不問(wèn)軍官百姓，殺的尸橫遍野”襯托魯智深的粗中有細(xì)，利用李忠的“半天摸出二兩”烘托魯智深的疾惡如仇、扶危濟(jì)困，不僅十分明顯突出了魯智深的品性特點(diǎn)，同時(shí)也讓讀者更加貼近角色，能夠更加清楚地感受到：魯智深是一個(gè)真實(shí)的人，而并不是虛擬的角色。

三、基于環(huán)境渲染藝術(shù)，啟發(fā)讀者對(duì)人物形象的思考

在閱讀小說(shuō)時(shí)，我們常說(shuō)要結(jié)合小說(shuō)的歷史環(huán)境來(lái)體會(huì)人物形象。同樣，在《水滸傳》中，施耐庵便很好地通過(guò)渲染環(huán)境來(lái)彰顯了梁山好漢的人物形象，借助了解人物所處環(huán)境，我們不僅能夠清楚理解魯智深說(shuō)出“招安不濟(jì)事”以及宋江渴望招安的緣由，同時(shí)也能對(duì)魯智深疾惡如仇的品性有更深理解——深處亂世，官府不做主，便自己做主。此外，作者在采用環(huán)境渲染藝術(shù)時(shí)，并未借助直敘手法來(lái)進(jìn)行表達(dá)，而是大量依托于人物語(yǔ)言來(lái)展示，這一方面使得人物對(duì)官府的痛恨更加凸顯，另一方面也避免了大量環(huán)境介紹給情節(jié)節(jié)奏帶來(lái)的影響。

四、基于人物思想寄托，展示草莽英雄的文化心理

歸根結(jié)底，包括《水滸傳》在內(nèi)的諸多英雄小說(shuō)，其均旨在以粗獷的敘事手法來(lái)展示社會(huì)的黑暗和人性的光明。例如，在《水滸傳》中，作者便用魯智深“拳打鎮(zhèn)關(guān)西”揭示了封建社會(huì)惡霸當(dāng)?shù)赖臍埧岈F(xiàn)實(shí)，這一方面十分清晰地向讀者展示了魯智深的性格由來(lái)，另一方面也有效表述了在復(fù)雜封建社會(huì)底層人民生活的疾苦。但是，作者在描繪現(xiàn)實(shí)的同時(shí)也充分向我們展示了梁山“烏托邦”式的美好，二者對(duì)比，便足以突出元末明初社會(huì)環(huán)境的混亂特點(diǎn)，最終為讀者構(gòu)建真實(shí)的歷史情境。此外，在《水滸傳》中，草莽英雄文化是整部小說(shuō)的最大特點(diǎn)，而雖然不同的好漢有著不同的性格特點(diǎn)，但其大多人心向善，渴望借助自己的力量來(lái)宣揚(yáng)正義。正如梁山泊大旗上的“替天行道”一樣，作者用大量的手法烘托了草莽英雄的文化心理，不僅使讀者很容易接受，同時(shí)也讓讀者真正喜歡上角色，并愿意去了解角色。

綜上，本文基于《水滸傳》中的人物塑造藝術(shù)，以魯智深為例詳細(xì)分析了《水滸傳》中蘊(yùn)含的文化藝術(shù)。其中，之所以《水滸傳》能夠經(jīng)久不衰，一直被人們所傳承，不僅使因?yàn)槠渌茉炝素S富多樣的人物形象，同時(shí)還與其充分反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境有很大關(guān)系。對(duì)此，我們需從魯智深等故事人物出發(fā)，深入體會(huì)施耐庵于《水滸傳》中寄托的豐富思想感情，并真正保留對(duì)草莽英雄的尊重和憧憬，對(duì)《水滸傳》的文化藝術(shù)進(jìn)行傳承。

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作者單位：中寧縣長(zhǎng)山頭初級(jí)中學(xué)