楊亮 劉春蕾

科幻電影是近些年中國(guó)電影市場(chǎng)上備受矚目的類型電影之一。首先，因?yàn)橹袊?guó)本土科幻文化發(fā)展緩慢。1990年之前的“新中國(guó)的科幻發(fā)展主要是靠政府推動(dòng)的”[1]，在我國(guó)票房總收入中，國(guó)外科幻片一直保持著著很大的占有率。“2016年中國(guó)電影票房達(dá)到492. 83億元，進(jìn)口片票房205.36億元，占41.67%;上映進(jìn)口片102部，其中美國(guó)最多，占了46部，且大多數(shù)都是各種不同題材的科幻片”[2];其次，中國(guó)本土科幻文化的弱勢(shì)和科幻電影長(zhǎng)期缺席的狀況與我國(guó)近些年在科學(xué)實(shí)踐領(lǐng)域取得巨大飛躍的實(shí)際情況不符。特別是中國(guó)的航空航天事業(yè)、深空探索事業(yè)的進(jìn)步難以在本土電影創(chuàng)作中覓得蹤跡;再次，自2015年劉慈欣的科幻小說(shuō)《三體》獲得雨果獎(jiǎng)之后，影視資本立刻嗅到了觀眾對(duì)科幻電影的觀影期待和潛在的票房?jī)r(jià)值，但電影版《三體》創(chuàng)作過(guò)程的曲折導(dǎo)致資本界以及創(chuàng)作界對(duì)科幻電影仍然存在著一定的疑慮。

在這樣的背景下，《流浪地球》經(jīng)過(guò)4年艱難地籌備與拍攝，終于得以完成，并在前期試映與點(diǎn)映階段得到了大量好評(píng)。學(xué)者戴錦華甚至宣稱：“中國(guó)科幻元年在2019年開(kāi)啟。”[3]該片于2019年2月5日正式上映，“截至當(dāng)晚11點(diǎn)，累計(jì)票房已經(jīng)突破2億?！盵4]而根據(jù)貓眼實(shí)時(shí)票房顯示，截至2019年2月21日，《流浪地球》已經(jīng)突破“41.5億”[5]票房。這樣的狀況不僅豐富了中國(guó)本土電影市場(chǎng)的作品類型，給投資人和創(chuàng)作者帶去了市場(chǎng)信心。更重要的是，《流浪地球》的上映，以其宏大的空間架構(gòu)、縝密的理性邏輯、恢弘的視聽(tīng)奇觀，標(biāo)志著當(dāng)下中國(guó)科幻電影工業(yè)美學(xué)的最高水平。在科幻片領(lǐng)域長(zhǎng)期被國(guó)外電影作品把持話語(yǔ)權(quán)的情況下，《流浪地球》具有“來(lái)自中國(guó)、體現(xiàn)中國(guó)、代表中國(guó)”[6]的精神品質(zhì)，是講好中國(guó)故事、傳播中國(guó)聲音、闡發(fā)中國(guó)精神、展現(xiàn)中國(guó)風(fēng)貌的中國(guó)電影學(xué)派劃時(shí)代的科幻電影代表作品之一。

《流浪地球》根據(jù)劉慈欣的同名小說(shuō)改編，原著中，太陽(yáng)正在極速老化、地球海平面上升、溫度急劇下降，太陽(yáng)系已經(jīng)不適合人類生存，人類面臨著尋找新家園的偉大使命。因此，人類提出了史無(wú)前例的“流浪地球”計(jì)劃，即在地球的一面建設(shè)了1萬(wàn)2千座行星發(fā)動(dòng)機(jī)驅(qū)使地球跨越4.2光年進(jìn)入到比鄰星系。整個(gè)計(jì)劃耗時(shí)2500年，人類繁衍生息100代。作為改編的電影，《流浪地球》則是在簡(jiǎn)單交代了世界觀背景之后，著重描寫因?yàn)槭艿侥拘且Χ鴮⒁斐赡镜叵嘧驳娜祟惙N族生存危機(jī)的產(chǎn)生和危機(jī)解除的全過(guò)程，其中更融入了家園危機(jī)、故土情懷、父子信任、全球協(xié)作等情感符號(hào)。作為誕生于當(dāng)代中國(guó)文化語(yǔ)境的電影作品，《流浪地球》從故事到形式再到文化品質(zhì)與精神內(nèi)核都深深地打上了中國(guó)當(dāng)代的美學(xué)烙印。

一、民族復(fù)興：中國(guó)符號(hào)與中國(guó)精神

民族復(fù)興是近代以來(lái)中華民族最偉大的夢(mèng)想。但是，講述中國(guó)故事、展現(xiàn)中國(guó)氣派、表現(xiàn)中國(guó)精神的科幻片長(zhǎng)期缺席，觀眾們的思維定勢(shì)、審美習(xí)慣、觀影期待已經(jīng)形成了一定的固定模式。在國(guó)外，特別是美國(guó)英雄長(zhǎng)期霸占銀幕主導(dǎo)權(quán)，承擔(dān)拯救世界的歷史重任，中國(guó)元素與中國(guó)符號(hào)即使出現(xiàn)，也只是作為一種增加票房的手段植入在影片中，而成為西方文化中心主義的附庸。在國(guó)外科幻片大行其道了幾十年的歷史背景下，人們不禁要問(wèn)，科幻基因弱勢(shì)的中華文化能構(gòu)建出恢弘縝密的未來(lái)世界嗎？中國(guó)的銀幕主角有能力承擔(dān)起拯救世界的歷史使命嗎？中國(guó)的觀眾們會(huì)接受這么一部顯得“熟悉又陌生”的“中國(guó)式科幻片”嗎？答案是顯而易見(jiàn)的。中國(guó)符號(hào)與中國(guó)精神支撐起了影片在形式上的磅礴大氣與文化底蘊(yùn)上的深遠(yuǎn)厚重，給予了中國(guó)觀眾熟悉的文化認(rèn)同感，激起了中國(guó)觀眾內(nèi)心深處中華文化的集體無(wú)意識(shí)。

在影片中，中國(guó)符號(hào)和中國(guó)元素的運(yùn)用比比皆是。故事發(fā)生的地點(diǎn)主要集中在三個(gè)地方，分別是地下城、地球表面和空間站。其中，影片前半段地下城的故事幾乎全部發(fā)生在中國(guó)的北京，透露出來(lái)的地域文化也和當(dāng)前的中國(guó)地域文化一致：學(xué)生們?cè)诮淌覍W(xué)習(xí)朱自清的散文《春》，并點(diǎn)出了影片的明線主題——希望;當(dāng)時(shí)人們正在歡度中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)，背景音樂(lè)采用了中國(guó)觀眾熟悉的曲調(diào)——《春節(jié)序曲》;場(chǎng)景中大大的烤串招牌和移動(dòng)支付手段、搓麻將、喜慶熱鬧的舞獅活動(dòng)等中國(guó)傳統(tǒng)的文化娛樂(lè)符號(hào)構(gòu)建出了中國(guó)觀眾最為熟悉的春節(jié)景觀。而濟(jì)寧派出所的小獄警看似剛正不阿、實(shí)則貪贓枉法的性格和行為，也使得很多熟悉中國(guó)城鄉(xiāng)環(huán)境的觀眾會(huì)心一笑。在地球表面的故事中，北京、濟(jì)寧、濟(jì)南、杭州、上海等地的地名一一展現(xiàn)，央視大樓、上海東方明珠、虛構(gòu)的2044上海奧運(yùn)大廈等人們熟悉的地標(biāo)，第一次以一種殘破衰敗的末日景象呈現(xiàn)在中國(guó)觀眾面前，這一方面使中國(guó)觀眾置身處地地將自己熟悉的生存環(huán)境投射到銀幕，使得自己熟悉的家園成為了影片故事發(fā)生的主要場(chǎng)景，從而獲得一種環(huán)境代入感和心理認(rèn)同感;另一方面又因?yàn)椴煌臅r(shí)代背景：影片中是海平面已經(jīng)上升500多米，氣溫下降到-84°多的未來(lái)景觀，稀薄的大氣層混合著固態(tài)顆粒遮天蔽日，巨異陌生的木星占據(jù)著在本該屬于太陽(yáng)和月亮的位置，如同雅典巨擎和上帝之手的行星發(fā)動(dòng)機(jī)恢宏無(wú)比直沖天際，精密復(fù)雜而又巨大繁多的巖石開(kāi)采與傳送機(jī)械設(shè)備鱗次櫛比，滿目蒼夷的冰封河山、颶風(fēng)暴雪的暗沉天空，一切生物都無(wú)法生存的未來(lái)地球表面的人造視覺(jué)奇觀，又帶給了中國(guó)觀眾一種視覺(jué)沖擊和未來(lái)的陌生感。這種現(xiàn)代中國(guó)的物象與意象符號(hào)的熟悉感和未來(lái)中國(guó)的科幻和異化的陌生感相互交織，帶給了中國(guó)觀眾一種從未有過(guò)的美學(xué)高峰體驗(yàn)。

電影不僅堆積了大量的中國(guó)符號(hào)，而且影片的主題也充分展現(xiàn)了中國(guó)精神和文化內(nèi)核。有人的地方就有文化，文化伴隨著人的遷移而遷移。《流浪地球》正是圍繞著中國(guó)的精神內(nèi)核而展開(kāi)故事情節(jié)。這種精神內(nèi)核首先體現(xiàn)在中國(guó)人對(duì)于“家”的依戀和皈依?！凹摇斌w現(xiàn)在“家庭”和“家園”兩個(gè)意義之上。家庭對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)有著重要的意義。自封建社會(huì)以來(lái)，家庭即是中國(guó)社會(huì)形態(tài)的最小單位，人的出生、成長(zhǎng)和死亡全部都在家庭的單位中進(jìn)行，長(zhǎng)期的封建文化的統(tǒng)治與發(fā)展還形成了“父為子綱、夫?yàn)槠蘧V”等儒家文化倫理規(guī)范和“母慈子孝”“尊老愛(ài)幼”等中華傳統(tǒng)美德。即使到了現(xiàn)代中國(guó)，家庭也是中國(guó)人賴以生存和依靠的社會(huì)最小單位，特別是對(duì)于實(shí)體房子和家庭成員團(tuán)圓的追求更是激發(fā)中國(guó)人自身的家庭凝聚力以及建設(shè)美好生活的最大原動(dòng)力。中國(guó)人對(duì)于“家園”同樣具有深厚而真摯的情感，這種情感根源于中國(guó)人的“故土情節(jié)”，故土是一個(gè)家庭長(zhǎng)期生活和居住的地方，也是為人們生存和發(fā)展提供基本生產(chǎn)要素與精神需要的自然和社會(huì)環(huán)境。故鄉(xiāng)人民的生產(chǎn)、生活、信仰、風(fēng)俗等文化烙印作為一種“集體無(wú)意識(shí)”印刻在每個(gè)人的內(nèi)心深處。在影片中，一開(kāi)始即展示了陳子昂、劉培強(qiáng)和劉啟老、中、小三代人的家庭，因?yàn)榧覉@遭到破壞，人類面臨滅絕，為了使后代能更好地生存下去，劉培強(qiáng)即離開(kāi)了“家庭”和“家園”而前往國(guó)際空間站進(jìn)行執(zhí)勤，從而引出了電影“回家”的主線。影片中的“回家”敘事線有四條，分別是劉啟和韓朵朵因?yàn)殡x開(kāi)了北京地下城后，遭受了挫折而企圖回到北京地下城的“家”;劉培強(qiáng)完成了工作任務(wù)，為了與家人團(tuán)聚而企圖從國(guó)際空間站回到地球上的“家”;吳孟達(dá)飾演的韓子昂在家鄉(xiāng)被淹沒(méi)之后，心中仍然掛念并最終回到了他出生時(shí)的上海的“家”，呼應(yīng)著中國(guó)人“落葉歸根”的思想傳統(tǒng);最后是地球失去了太陽(yáng)系的“家”，而要“流浪”到比鄰星系的“家”?！凹彝ァ币馕吨€(wěn)定、安樂(lè)和幸福，中國(guó)人離開(kāi)家庭是為了更好地建設(shè)家庭，“家園”意味著人類繁衍生息的場(chǎng)所，這里提供了源源不斷的養(yǎng)料，供給人類生存與發(fā)展?！盎丶摇睒?gòu)成了影片的敘事主題，全片圍繞著“回家”進(jìn)行展開(kāi)，實(shí)際上表現(xiàn)的是中國(guó)人對(duì)于“家”的眷戀，傳達(dá)的是中國(guó)人的“家園意識(shí)”和“故土情節(jié)”。

中國(guó)精神的展現(xiàn)不僅表現(xiàn)在中國(guó)人對(duì)于“家”的眷戀和皈依上，也表現(xiàn)在中國(guó)人“剛健有為、自強(qiáng)不息”的進(jìn)取精神和人定勝天的豪邁氣概。剛健有為、自強(qiáng)不息是中國(guó)精神的重要方面，它強(qiáng)調(diào)人們應(yīng)奮發(fā)有為、努力奮進(jìn)，強(qiáng)調(diào)人本主義、不屈服于外力，對(duì)人自身的力量充滿了信心，將人的努力看作是事物發(fā)展與成敗的關(guān)鍵。在影片中，救援隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)王磊即使知道了杭州地下城已經(jīng)被巖漿侵入，但仍然企圖帶著火石前往杭州完成聯(lián)合政府賦予自己的神圣使命，這種以個(gè)人力量抵抗宇宙的力量、向觀眾傳達(dá)出一種以小博大的悲壯美;劉培強(qiáng)在已經(jīng)知道聯(lián)合政府放棄了地球上的人類時(shí)，仍然拒絕國(guó)際空間站管理系統(tǒng)“莫斯”的要求，通過(guò)強(qiáng)制手段突破封鎖進(jìn)入總控室，不放棄最后的斗爭(zhēng)機(jī)會(huì)，同樣傳達(dá)出中國(guó)人堅(jiān)韌不屈的精神品格;最后，即使在全球人民都放棄了拯救地球，企圖回家“與家人團(tuán)聚”時(shí)，劉啟、王磊等人仍然不放棄任何一線希望，與宇宙作斗爭(zhēng)、與自然作斗爭(zhēng)，試圖通過(guò)行星發(fā)動(dòng)機(jī)向木星發(fā)送火苗引起木星爆炸而推離地球的方法拯救人類，并在大家的不解中付諸于行動(dòng)，最后在大家的幫助下取得了成功。這就是中國(guó)人自強(qiáng)不息的精神和相信人定勝天的勇氣。千百年來(lái)，中華民族經(jīng)歷了種種生存危機(jī)和狂風(fēng)暴雨，但卻始終保持著強(qiáng)勁的生命力和自強(qiáng)不息的精神。也正是因?yàn)檫@種精神和勇氣，才成為中華民族面對(duì)危機(jī)時(shí)的堅(jiān)強(qiáng)武器。也正是依靠這種精神，中華民族才能在任何艱難險(xiǎn)阻面前永不屈服、永不服輸，用自己的智慧和雙手把自己鍛煉成一個(gè)富有遠(yuǎn)大理想并為之奮斗的民族。

誠(chéng)然，作為中國(guó)本土出品的大制作工業(yè)級(jí)科幻電影，影片中所使用的中國(guó)符號(hào)、所包含的中國(guó)元素、所反映的中國(guó)精神遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止本文中所提及的這些內(nèi)容。但是，相比較西方特別是好萊塢的科幻電影而言，這是中國(guó)第一次在真正意義上的科幻電影中面見(jiàn)自己的形象，吹響的是中國(guó)在科幻電影領(lǐng)域開(kāi)拓與發(fā)展的號(hào)角。

二、全球使命：大國(guó)擔(dān)當(dāng)與人類命運(yùn)共同體

另外值得探討的則是影片所傳達(dá)出來(lái)的通過(guò)中國(guó)承擔(dān)國(guó)際義務(wù)與責(zé)任、參與全球事務(wù)分工與管理的弱化國(guó)家概念、宣揚(yáng)大國(guó)擔(dān)當(dāng)?shù)姆绞?，達(dá)到構(gòu)建和強(qiáng)調(diào)人類命運(yùn)共同體的意義。在影片中，得益于實(shí)時(shí)通訊與同聲傳譯翻譯系統(tǒng)的開(kāi)發(fā)與利用，距離的遠(yuǎn)近和語(yǔ)言的迥異不再成為人類溝通與交流的阻礙。在人類面對(duì)同一個(gè)生存危機(jī)時(shí)，人類“表現(xiàn)了出奇的團(tuán)結(jié)”：在地球上組建了聯(lián)合政府，統(tǒng)一組織和行動(dòng)。在國(guó)際空間站，劉培強(qiáng)的同事們來(lái)自全球多個(gè)國(guó)家，全球的人們?yōu)榱送粋€(gè)事業(yè)而分工協(xié)作。在影片的第25分鐘，地球受到了木星的引力影響，出現(xiàn)了劇烈地震，四千余個(gè)行星發(fā)動(dòng)機(jī)停擺，并將于37小時(shí)后撞擊木星。面對(duì)這樣的危機(jī)，聯(lián)合政府發(fā)布了最高動(dòng)員，要求救援隊(duì)將“火石”運(yùn)送至癱瘓的行星發(fā)動(dòng)機(jī)。這時(shí)剛從監(jiān)獄和地震中逃出來(lái)的韓子昂、劉啟等人遇到了負(fù)責(zé)運(yùn)送火石至杭州1號(hào)發(fā)動(dòng)機(jī)的CN171-11救援隊(duì)，并被救援隊(duì)征用。得知消息的劉培強(qiáng)與救援隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)王磊連線后，企圖要求該救援隊(duì)釋放被征用的韓子昂一行，但為了地球的安危和全人類的生存，救援隊(duì)拒絕了該要求。這是因?yàn)?，在人類共同的生存危機(jī)面前，影片將個(gè)人的情感和家庭需求進(jìn)行了主觀弱化并拋擲一邊，傳達(dá)出一種犧牲小我、成就大我的全球集體主義精神——人類命運(yùn)共同體。其次，當(dāng)救援隊(duì)到達(dá)杭州之后，發(fā)現(xiàn)了杭州發(fā)動(dòng)機(jī)已經(jīng)被摧毀，就在CN171-11救援隊(duì)認(rèn)定任務(wù)失敗時(shí)，劉啟帶領(lǐng)著擬執(zhí)行前往印度尼西亞救援蘇拉威西3號(hào)轉(zhuǎn)向發(fā)動(dòng)機(jī)的任務(wù)的李一一前來(lái)并邀請(qǐng)CN171-11救援隊(duì)協(xié)助，因此他們一行人又開(kāi)始執(zhí)行救援蘇拉威西的國(guó)際任務(wù)。從這里開(kāi)始，“家國(guó)”的概念也開(kāi)始被弱化，轉(zhuǎn)而強(qiáng)調(diào)“全球”。與此同時(shí)，國(guó)際空間站的劉培強(qiáng)和俄羅斯航天員老馬也拒絕了聯(lián)合政府的“火種計(jì)劃”，而決定冒險(xiǎn)前往總控室拯救地球上的人類。從整體來(lái)看，影片中的中國(guó)人先是為了全人類而放棄了個(gè)人的情感和家庭，其后又弱化了國(guó)家的概念，而把全球的安危責(zé)任和全人類的命運(yùn)擔(dān)負(fù)在了自己肩上。與美國(guó)科幻片不同，影片不是在描述某一個(gè)擁有超能力的英雄拯救了世界，而是在宣揚(yáng)集體主義，為了任務(wù)的成功，不管是國(guó)際空間站還是救援隊(duì)一行，甚至是中國(guó)，都為此付出了巨大的代價(jià)。這正表現(xiàn)了中國(guó)人“天下興亡，匹夫有責(zé)”的“先天下憂而憂”的悲憫情懷。這種悲憫情懷在中國(guó)悠久的歷史發(fā)展過(guò)程中，經(jīng)過(guò)千百年的凝聚和升華，最終被整個(gè)民族的社會(huì)心理所認(rèn)同，他們把天下興亡的歷史使命背負(fù)在自己身上，從某種程度踐行著中國(guó)人內(nèi)心深處的種族使命、大國(guó)擔(dān)當(dāng)和國(guó)際責(zé)任。

在影片中，人類是作為一個(gè)整體出現(xiàn)的，人們克服了語(yǔ)言、民族、文化、風(fēng)俗、國(guó)別的差異和沖突，而將全體人類的命運(yùn)置于首位。該片著眼于全人類的全球正義，削弱國(guó)家主權(quán)與概念的絕對(duì)性和排他性，因而強(qiáng)調(diào)“同理”與“同利”，從而化解沖突與紛爭(zhēng)。因?yàn)橛型坏纳嫖C(jī)，所以容易被各國(guó)人民所接受，也能使得觀眾自然而然地認(rèn)同其合理性，而自發(fā)地把自己的命運(yùn)融入“人類”這個(gè)共同體。人類命運(yùn)共同體是指“人類作為一個(gè)整體的命運(yùn)共同體”[7]。在全球化時(shí)代，隨著科學(xué)技術(shù)和社會(huì)文明的發(fā)展，諸如環(huán)境惡化、自然災(zāi)害、健康與公共衛(wèi)生、航空航天等問(wèn)題的解決和事業(yè)的發(fā)展往往需要集中全人類的智力資源與物質(zhì)資源進(jìn)行協(xié)調(diào)。人類命運(yùn)共同體給所有的人們創(chuàng)造了一個(gè)相對(duì)封閉的空間，這個(gè)空間意味著某種安全隔離。在影片中，被隔離的則是出現(xiàn)的木地相撞的生存危機(jī)。在人類命運(yùn)共同體內(nèi)部，作為個(gè)體的國(guó)家、家庭、個(gè)人等都會(huì)獲得一種心理歸屬感，這種歸屬感使得人們拋棄前嫌，轉(zhuǎn)而相互信任、相互依靠和相互幫助。在影片中，不管對(duì)方來(lái)自哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族，人們都在為同一個(gè)目標(biāo)而努力，他們擁抱未來(lái)和希望，投身于幫助救援隊(duì)發(fā)射火石的拯救計(jì)劃之中。與西方傳統(tǒng)文化崇尚個(gè)體主義和物質(zhì)享受不同，中國(guó)崇尚集體主義和精神發(fā)展。在中國(guó)古代的儒家教育中，要健全人的發(fā)展，就“必須有匡世救民的志士襟懷”[8]，孔子本人為了建立天下大同的理想世界而周游列國(guó)。這種“天下大同”的理念發(fā)展到中國(guó)近代和共產(chǎn)主義的理念內(nèi)涵相通、概念相近。到了現(xiàn)代，特別是黨的十八大以來(lái)，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人在不同場(chǎng)合多次闡述“人類命運(yùn)共同體”，這實(shí)際上與中國(guó)人欲求建立“天下大同”的理想世界一脈相承。影片正是在表現(xiàn)了人類面對(duì)生死存亡的大背景下，自覺(jué)或者不自覺(jué)、意識(shí)或者無(wú)意識(shí)地組成了團(tuán)結(jié)一致、榮辱共生的人類命運(yùn)共同體，共同譜寫了一曲“在末世時(shí)代建立起的一種蘊(yùn)涵希望的‘創(chuàng)世神話”[9]。

三、中國(guó)電影學(xué)派視閾下的《流浪地球》

近年來(lái)，隨著中國(guó)文化軟實(shí)力的提升，黨和政府對(duì)文化藝術(shù)事業(yè)的重視，中國(guó)電影市場(chǎng)的快速發(fā)展，中國(guó)電影理論界掀起了構(gòu)建“中國(guó)電影學(xué)派”的思潮。中國(guó)電影學(xué)派并非是一個(gè)傳統(tǒng)意義上的“學(xué)派”，而是一種基于國(guó)家電影品牌的宏大構(gòu)想。中國(guó)電影學(xué)派的代表作品“是歷史上那些能夠體現(xiàn)一個(gè)時(shí)代正確的社會(huì)方向、能夠體現(xiàn)一個(gè)時(shí)代前沿性的藝術(shù)美學(xué)風(fēng)范、能夠凝聚一個(gè)時(shí)代民族文化精神的影片”[10]。但正如李道新教授所言：“只有建立在尊重前人的創(chuàng)造與延展學(xué)派的傳統(tǒng)基礎(chǔ)之上，中國(guó)電影學(xué)派才有其存在的合理性與合法性，也才真正具備根深葉茂、靜水流長(zhǎng)的美麗與魅力?！盵11]因此，有必要簡(jiǎn)單回顧一下國(guó)內(nèi)對(duì)于中國(guó)科幻片長(zhǎng)期缺席的意見(jiàn)與看法，才能更好地從中國(guó)電影學(xué)派的視閾理解《流浪地球》對(duì)于中國(guó)科幻片發(fā)展的深遠(yuǎn)意義。

中國(guó)科幻電影的發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)艱難的過(guò)程，“據(jù)史料記載，我國(guó)第一部‘科幻片是1938年，新華影業(yè)公司拍攝的《六十年之后上海灘》” [12]。但再次出現(xiàn)科幻片卻是1958年由金山執(zhí)導(dǎo)的《十三陵水庫(kù)暢想曲》，其后雖然還攝制了《珊瑚島上的死光》（1980）、《異想天開(kāi)》（1986）、《霹靂貝貝》（1988）、《隱身博士》（1992）、《寶葫蘆的秘密》（2007）、《長(zhǎng)江七號(hào)》（2008）等科幻片，但相比起同期拍攝的其它類型電影而言，科幻片的生產(chǎn)數(shù)量依然非常稀少。早在1990年，《電影評(píng)介》就刊發(fā)了遠(yuǎn)影的文章《你在哪里 中國(guó)科幻片》。在文中，遠(yuǎn)影指出中國(guó)的科幻片“雖然不是一張白紙，但也是寥寥無(wú)幾……中國(guó)的科幻片「千呼萬(wàn)喚始不出來(lái)」”，并又提出了他的殷切希望，“但愿中國(guó)的科幻片在不久的將來(lái)，在世界影視中嶄露頭角，脫穎而出”。[13]此后，不少學(xué)者甚至專門撰文論述中國(guó)科幻電影缺失的原因，認(rèn)為科幻片的缺失有“想象力的相對(duì)匱乏、科幻傳統(tǒng)的缺乏以及儒家思想的影響”[14]等因素影響。另一方面，中國(guó)本土科幻片的科幻性也一直飽受質(zhì)疑，不少人甚至將科幻電影分為“硬科幻與軟科幻”[15]而認(rèn)為中國(guó)沒(méi)有真正意義上的科幻片。由此可見(jiàn)，中國(guó)學(xué)術(shù)界、評(píng)論界和中國(guó)觀眾們對(duì)于講述中國(guó)本土故事、展現(xiàn)中國(guó)文化、承載中國(guó)精神、符合中國(guó)電影學(xué)派特征的中國(guó)本土科幻片的誕生抱有很大的期待。在這樣的情況下，《流浪地球》的上映，就不能不引起人們的關(guān)注和熱情。中國(guó)科幻電影是中國(guó)電影學(xué)派作品的重要組成部分，它和其他類型電影一樣，訴說(shuō)著中國(guó)的故事、記錄著中國(guó)的發(fā)展。

在構(gòu)建中國(guó)電影學(xué)派和發(fā)展中國(guó)文化軟實(shí)力的過(guò)程中，作為類型電影實(shí)踐的科幻電影不能缺席、也不會(huì)缺席，而作為以當(dāng)代人類文明最前沿的科學(xué)理論作為故事背景支撐、以當(dāng)前國(guó)際最先進(jìn)的影像制作與生成技術(shù)為手段、立足于中國(guó)文化傳統(tǒng)和底蘊(yùn)、使用典型中國(guó)符號(hào)和中國(guó)元素作為形式、講述中國(guó)人參與全球危機(jī)的防范與解除、攜手共建人類命運(yùn)共同體的《流浪地球》，注定要在中國(guó)科幻電影史上留下濃墨重彩的一筆。

在中國(guó)科幻片的發(fā)展過(guò)程中，《流浪地球》只是一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，可以預(yù)見(jiàn)的是隨著中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，中國(guó)科幻電影也將隨著中國(guó)文化軟實(shí)力的整體提升而迎來(lái)新的發(fā)展契機(jī)。

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