卓黎吟

摘 要：以小學(xué)音樂中的南音教學(xué)為例，從教學(xué)方式、教學(xué)內(nèi)容、藝術(shù)形式等方面，對(duì)本土藝術(shù)融入小學(xué)音樂教學(xué)的有效策略，進(jìn)行較為詳細(xì)的探討，希望為本土藝術(shù)以及其他優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)音樂教學(xué)提供有價(jià)值的思路。

關(guān)鍵詞：本土藝術(shù)；南音；小學(xué)音樂教學(xué)；融合

南音，以獨(dú)具閩南特色的角色、音樂形式為主要載體，演繹故事情節(jié)、展現(xiàn)藝術(shù)特色，是閩南獨(dú)具辨識(shí)度和傳播性的本土藝術(shù)形式。與此同時(shí)，作為一種具有悠久歷史且廣泛流傳的藝術(shù)形式，南音中蘊(yùn)含著閩南地區(qū)人民的生活智慧、生活態(tài)度以及生活習(xí)慣，是閩南地區(qū)歷史、環(huán)境的一種反映，具有極高的藝術(shù)、審美和歷史價(jià)值，是值得傳承和發(fā)揚(yáng)的重要本土藝術(shù)形式。筆者在小學(xué)音樂教學(xué)中，不斷探索、實(shí)踐有效的南音教學(xué)策略，為本土藝術(shù)融入小學(xué)音樂教學(xué)實(shí)踐積累了有價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)。

一、本土藝術(shù)融入小學(xué)音樂教學(xué)需采取適宜方式

本土藝術(shù)，大多具有豐厚的歷史積淀，無(wú)論其形式還是內(nèi)容，都有厚重的歷史和文化內(nèi)涵。小學(xué)生的理解能力、知識(shí)儲(chǔ)備等方面都處于較低的水平，使得他們很難準(zhǔn)確地理解和感受本土藝術(shù)的審美、藝術(shù)、文化價(jià)值，導(dǎo)致他們往往對(duì)本土藝術(shù)不感興趣，甚至感覺陳舊、不新潮、無(wú)聊。這是本土藝術(shù)融入小學(xué)音樂教學(xué)的主要障礙。對(duì)此，在本土藝術(shù)融入小學(xué)音樂教學(xué)中，需要采取適合小學(xué)生特點(diǎn)的方式，讓本土藝術(shù)變得易于小學(xué)生理解和接受，這是有效實(shí)現(xiàn)“融入”的基本思路。

例如，筆者在針對(duì)小學(xué)生的南音教學(xué)中，沒有采取直接將本土傳統(tǒng)的南音表演形式原原本本地讓學(xué)生去學(xué)習(xí)、訓(xùn)練，而是先將南音改編為學(xué)生喜愛的、易于接受的形式，然后以介紹傳統(tǒng)的南音的方式，讓學(xué)生對(duì)這一藝術(shù)形式有一個(gè)大致了解，再讓學(xué)生去學(xué)習(xí)、練習(xí)經(jīng)過(guò)教師改編的南音曲目。具體來(lái)說(shuō)，先通過(guò)視頻加教師講解的方式，讓學(xué)生初步了解南音，知道這是我們家鄉(xiāng)的一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，以及這種藝術(shù)的主要特點(diǎn)、表現(xiàn)形式等，使學(xué)生頭腦中對(duì)南音有一定程度的認(rèn)識(shí)。然后，將傳統(tǒng)南音曲目進(jìn)行適當(dāng)改編，以學(xué)生熟悉的課文如《皇帝的新裝》《我要的是葫蘆》，或者故事作為腳本，用南音的形式將其表演出來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)。這種方式能獲得學(xué)生的高度認(rèn)可，他們不僅能認(rèn)識(shí)到南音這種本土藝術(shù)形式的地位和價(jià)值，而且更能夠親身體會(huì)甚至創(chuàng)作南音作品，取得了顯著的教學(xué)效果。

二、本土藝術(shù)融入小學(xué)音樂教學(xué)需豐富教學(xué)內(nèi)容

很多教師在將本土藝術(shù)融入小學(xué)音樂教學(xué)的過(guò)程中，只追求將本土獨(dú)具特色的藝術(shù)形式，完整地搬到課堂上，讓學(xué)生去模仿、練習(xí)。但是，由于小學(xué)生對(duì)藝術(shù)作品的理解和鑒賞能力不足，以及傳統(tǒng)文化素養(yǎng)不高等原因，導(dǎo)致他們不能透徹地理解本土藝術(shù)，難以達(dá)到理想的教學(xué)效果。另外，由于教師刻板地將本土藝術(shù)形式搬到課堂上，也在很大程度上造成了音樂課堂教學(xué)枯燥、低效等問題。對(duì)此，在將本土藝術(shù)融入小學(xué)音樂教學(xué)的過(guò)程中，教師還應(yīng)該積極思考，將本土藝術(shù)活化為豐富多樣的教學(xué)內(nèi)容，使本土藝術(shù)在小學(xué)音樂課堂上煥發(fā)新的活力，吸引學(xué)生的關(guān)注。

例如，筆者在教學(xué)中不是將一整部南音直接教學(xué)生去表演，而是先將一部戲或者一個(gè)片斷分解開來(lái)，具體分解為布景、角色、配樂、臺(tái)詞、動(dòng)作等等，然后通過(guò)靈活的形式，將這些拆解后的內(nèi)容傳授給學(xué)生，最后再慢慢綜合起來(lái)，讓他們?nèi)バ蕾p、學(xué)習(xí)一整部戲劇。比如，先為學(xué)生介紹南音中的有很多虛擬動(dòng)作，或者替代性地設(shè)置，雙手往外一推可以表示開門、在舞臺(tái)上走一圈就代表走過(guò)了千山萬(wàn)水、四個(gè)士兵就代表千軍萬(wàn)馬等等，然后，讓學(xué)生欣賞一個(gè)戲劇片段，讓他們分析其中動(dòng)作的內(nèi)涵、替代性設(shè)置等內(nèi)容。通過(guò)這樣抽絲剝繭的方式，將南音曲目“解剖”成一個(gè)個(gè)文化符號(hào)，不僅大大豐富了課堂內(nèi)容，而且使課堂氣氛活躍，學(xué)生對(duì)南音的了解也不再是刻板、枯燥的，而是深入、透徹的。

三、本土藝術(shù)融入小學(xué)音樂教學(xué)需創(chuàng)新藝術(shù)形式

將時(shí)代元素融入傳統(tǒng)藝術(shù)形式中，是促進(jìn)傳統(tǒng)藝術(shù)煥發(fā)活力，并廣泛流傳的有效途徑。在將本土藝術(shù)融入小學(xué)音樂教學(xué)的過(guò)程中，音樂教師還應(yīng)該不斷開拓思路，思考將現(xiàn)代元素融入本土藝術(shù)的途徑和方式，創(chuàng)新本土藝術(shù)形式，使其獲得更為廣泛的傳播。例如，筆者在教學(xué)中嘗試將南音曲目改編成適合小學(xué)生表演的現(xiàn)代舞蹈。改編后的現(xiàn)代舞中，保留或適當(dāng)改編了傳統(tǒng)南音曲目中的某些具有特色的動(dòng)作、人物角色，甚至故事情節(jié)，使學(xué)生在練習(xí)、表演的過(guò)程中，不知不覺地掌握了南音的表演特色。另外，還可以將傳統(tǒng)的南音改編成舞臺(tái)劇，讓學(xué)生去表演，使學(xué)生更容易理解和喜愛南音，實(shí)現(xiàn)本土藝術(shù)的有效傳承。

總之，將本土藝術(shù)融入小學(xué)音樂教學(xué)，是促進(jìn)本土藝術(shù)、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有效傳承的重要途徑，音樂教師需要積極探索各種方式，促進(jìn)學(xué)生對(duì)本土藝術(shù)和我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和傳播，促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。

參考文獻(xiàn)：

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編輯 王彥清