張時(shí)瑞

摘 要：《無(wú)人區(qū)》是中國(guó)近年來(lái)極為少有的公路片犯罪題材的電影，并且憑借著其血腥暴力的風(fēng)格和直擊心靈的主題享有盛名。本文通過(guò)對(duì)電影《無(wú)人區(qū)》里人性刻畫(huà)的手法與技巧的深刻分析，從電影環(huán)境的選擇與視聽(tīng)語(yǔ)言的綜合運(yùn)用、故事線(xiàn)的選擇與電影結(jié)構(gòu)的運(yùn)用、寓言的象征暗示與黑色幽默的場(chǎng)景穿插、人物的塑造與線(xiàn)索主題的碰撞等技巧手法，總結(jié)出如何更好地把控犯罪電影刻畫(huà)主題時(shí)所帶來(lái)的負(fù)面影響，對(duì)今后拍這種以欲望犯罪為題材的電影有著相對(duì)應(yīng)的教育反思作用，并對(duì)如何開(kāi)啟中國(guó)新類(lèi)型的電影市場(chǎng)有著一定的啟示。

關(guān)鍵詞：《無(wú)人區(qū)》;人性;寧浩;犯罪電影

中圖分類(lèi)號(hào)：J90

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1672-8122（2019）06-0111-03

一、中國(guó)人性題材電影的現(xiàn)狀

探討人性的電影自電影誕生以來(lái)比比皆是，人性也一直是一個(gè)主流的電影題材。像電影《七宗罪》《沉默的羔羊》《穆赫蘭道》等等都從不同角度對(duì)人性進(jìn)行了細(xì)致入微的刻畫(huà)[1]，由此可以看出人性這個(gè)題材涉及的范圍極其廣泛，從戰(zhàn)爭(zhēng)片到懸疑片再到科幻片，都可以完美地反映出此類(lèi)主題。為什么如此多類(lèi)型的電影都喜歡在影片中去凸顯人性這一個(gè)主題，這也許就和藝術(shù)的本質(zhì)是同一個(gè)道理。藝術(shù)的存在就是為了提高人們對(duì)事物的認(rèn)知，而人性則是人的本質(zhì)，是基于任何事物之上的存在，電影身為八大藝術(shù)自然就有著探尋人性的任務(wù)。然而，人性這個(gè)主題并不是所有電影都可以駕馭的，它所蘊(yùn)藏的深度是建立在這個(gè)世界數(shù)以?xún)|萬(wàn)人的心理與行為之上的，所以現(xiàn)代的電影只能試著去闡述它，而無(wú)法徹底理解它。人性題材的中國(guó)電影至今也已有很多部，其中不乏有很多優(yōu)秀的作品，《無(wú)人區(qū)》就是其中之一。但和其他影片相比，《無(wú)人區(qū)》無(wú)疑是一個(gè)異類(lèi)，因?yàn)樗念}材是一個(gè)在中國(guó)很少出現(xiàn)的題材——犯罪公路片，這也就意味著它刻畫(huà)人性的方法和技巧必然和其他都市題材的影片有所不同。

二、《無(wú)人區(qū)》刻畫(huà)人性的手法與技巧探析

（一）電影環(huán)境的選擇與視聽(tīng)語(yǔ)言的運(yùn)用

該影片的故事發(fā)生在一片荒蕪的沙漠中，電影場(chǎng)景畫(huà)面一開(kāi)始就是黃沙飛舞，天空中盤(pán)旋著幾只鷹隼，伴隨著風(fēng)的呼嘯與隼的長(zhǎng)鳴，把故事的舞臺(tái)完美地展現(xiàn)了出來(lái)——這是一片無(wú)人區(qū)。無(wú)人區(qū)是什么地方，沒(méi)有人只有野獸的地方，在這種環(huán)境下人與野獸的區(qū)別最為明顯，人性也就很容易地體現(xiàn)了出來(lái)，這是其他都市電影所做不到的。而可惜的是，由于題材受限，中國(guó)類(lèi)似的優(yōu)秀荒漠片少之又少。當(dāng)然環(huán)境的選擇只是一個(gè)大前提，視聽(tīng)語(yǔ)言的巧妙運(yùn)用才能讓主題更加明朗。鏡頭的運(yùn)用是寧浩導(dǎo)演的強(qiáng)項(xiàng)，而這部電影自然也不例外。在男主角第一次與偷獵者老大的談話(huà)中，主角潘肖不斷地在桌前桌后走動(dòng)，并且在他坐下時(shí)還給了他翹二郎腿的一個(gè)特寫(xiě)，從這里可以看出他在與老大的對(duì)話(huà)中一直處于優(yōu)勢(shì)地位，同時(shí)在他放水杯時(shí)還要特地把水杯放在之前有水痕的地方，從這里就表現(xiàn)出了他做事情一絲不茍的態(tài)度已經(jīng)到了偏執(zhí)的地步。從這些細(xì)節(jié)中我們可以看出他的確是一個(gè)好律師，但作為好律師并不代表著有人性，在審判的過(guò)程中，潘肖一直用筆在紙上沒(méi)有目的地涂涂寫(xiě)寫(xiě)，在別人陳述時(shí)他也只是自顧擺弄著佛珠，可以充分看出他對(duì)自己的信心和對(duì)警察生命的漠視，這幾個(gè)鏡頭讓男主角喪失人性的本質(zhì)一覽無(wú)余。對(duì)于偷獵者老大的性格刻畫(huà)就更明顯了，從他開(kāi)車(chē)撞死警察后到監(jiān)獄的對(duì)話(huà)，整個(gè)過(guò)程中他的臉始終沒(méi)有露出，直到最后談話(huà)結(jié)束才給了他一個(gè)明顯的陰陽(yáng)臉。在他贏得官司和潘肖一起吃飯時(shí)，潘肖的臉一直處于明亮的光下，而詹鐵柱卻一直被一條條的光陰影遮住了臉，特別是在威脅潘肖時(shí)鏡頭給了詹鐵柱一個(gè)推進(jìn)的特寫(xiě)，此時(shí)他眼中的兇光展露無(wú)遺，而他既貪婪又兇狠，為了目的不計(jì)代價(jià)的內(nèi)心也充分地展現(xiàn)了出來(lái)。這樣的鏡頭不僅僅是在刻畫(huà)人物，更是人性喪失的隱喻，而在后來(lái)的情節(jié)中男主角看到女主角把積攢多年的藏在玩偶中的錢(qián)給老大時(shí)，特意將虛焦的玩偶放在了男主角的面前，并且給男主角的眼睛部位打了光，使其看上去有眼淚的光澤，這個(gè)鏡頭把男主角內(nèi)心的轉(zhuǎn)變過(guò)程充分地呈現(xiàn)了出來(lái)，也宣告他的人性一步步回歸，再到結(jié)尾男主角與老大同歸于盡時(shí)手上打火機(jī)的特寫(xiě)，既體現(xiàn)了男主角人性的再現(xiàn)，又為開(kāi)頭的寓言寫(xiě)出來(lái)一個(gè)完整的答案。這樣的鏡頭還有很多，這些鏡頭的大量使用將男主角和其他配角人性的轉(zhuǎn)變用另一種語(yǔ)言講述了出來(lái)，它們也是這部影片能將人性表現(xiàn)透徹的基礎(chǔ)，正是這一個(gè)個(gè)鏡頭的用心詮釋才讓故事的主題更加深入人心。

（二）故事線(xiàn)的選擇與電影結(jié)構(gòu)的運(yùn)用

這部影片并沒(méi)有使用寧浩導(dǎo)演在以往的作品中常常用到的多線(xiàn)交錯(cuò)的手法，而只是單單使用一條筆直的故事線(xiàn)[2]。這種平鋪直抒的劇情走向?qū)θ诵缘目坍?huà)有著重要意義，原因就在于筆直的故事線(xiàn)可以使故事更好地分成大的結(jié)構(gòu)，而這部影片的結(jié)構(gòu)又正好是在人性刻畫(huà)上出彩。電影的結(jié)構(gòu)可以分成三個(gè)部分，男主角來(lái)到無(wú)人區(qū)幫偷獵者打官司并開(kāi)走其妻子的車(chē)作為報(bào)酬為第一部分;男主角在路上遇到重重險(xiǎn)阻甚至險(xiǎn)些喪命為第二部分;男主角被女主角感化后愿意犧牲自己與偷獵者同歸于盡為第三部分。這三個(gè)部分串起了整個(gè)故事的全部劇情，并且在串聯(lián)故事的同時(shí)，它們還對(duì)應(yīng)了男主角與人性的三種關(guān)聯(lián)狀態(tài)，分別為男主角人性的泯滅，男主角對(duì)人性的追尋和男主角將人性重拾。這就是說(shuō)導(dǎo)演用男主角人性的轉(zhuǎn)變構(gòu)筑了整部影片，在講完故事的同時(shí)還告訴了我們影片的主題——任何人都有人性，因?yàn)檫@是人與動(dòng)物的根本區(qū)別。即使喪失了人性，但只要是人，就仍能將其尋回。這種單一筆直故事線(xiàn)的手法也就將人性這一概念完全揉進(jìn)了故事之中，故事詮釋著人性，人性串聯(lián)了故事，相輔相成，渾然一體，將人性刻畫(huà)得隨意卻很深刻。

（三）寓言的象征暗示與黑色幽默的場(chǎng)景穿插

影片開(kāi)頭就為我們講述了一個(gè)關(guān)于猴子寓言的故事，這個(gè)寓言有兩個(gè)關(guān)鍵詞，一個(gè)是合作，一個(gè)是用火。老師認(rèn)為猴子變成人群是因?yàn)楹献鳎簿褪侨伺c動(dòng)物之間的區(qū)別就是人類(lèi)會(huì)合作，可是男主角并不這么想，而全片也證實(shí)了這個(gè)觀(guān)點(diǎn)的確是錯(cuò)誤的，因?yàn)橛捌鞍攵文兄鹘桥c偷盜者的合作是毫無(wú)人性可言的，是與動(dòng)物沒(méi)有差別的。而男主角的觀(guān)點(diǎn)則是“人之所以是人，不是因?yàn)榉艞壸运?，而是因?yàn)槿藭?huì)用火”，這句話(huà)在整個(gè)影片中出現(xiàn)了兩次，在男主角與偷獵者同歸于盡以前，他同樣也說(shuō)了 “人和猴子最大的區(qū)別就是人會(huì)用火”。這兩句之中的“火”有著明顯的不同，在開(kāi)頭那句中的“火”，指的是罪惡之火，因?yàn)樗J(rèn)為放棄自私遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有用罪惡的方式帶來(lái)的利益多，但在經(jīng)歷了一系列的洗禮之后，他終于明白人和動(dòng)物最大的差別就是人類(lèi)可以放棄自私，于是在卡車(chē)上他燃起了自己手中的火，燃起了象征著無(wú)私的人性之火。這也讓我們看到了寓言真正的答案，人之所以和動(dòng)物不同，一是因?yàn)槿硕梅艞壸运?，二是因?yàn)槿司哂锌筛脑煨?。也正是如此，男主角才?huì)對(duì)詹鐵柱說(shuō)出“我和你們不一樣”，因?yàn)椴欢梅艞壸运降娜撕蛣?dòng)物無(wú)異，也就是沒(méi)有人性。影片用這樣一個(gè)寓言讓我們看到了人性，也就是只有人才具備的品格，而隨著這種品格的光芒化，故事也迎來(lái)了結(jié)束。寧浩導(dǎo)演用電影來(lái)詮釋人性，用人性支撐電影，在一片無(wú)人區(qū)中給我們帶來(lái)了一場(chǎng)荒誕、瘋狂而引人深思的人生寓言。

而黑色幽默同樣是寧浩導(dǎo)演善于運(yùn)用的一個(gè)技巧，例如在影片開(kāi)頭的馬車(chē)上，男主角給小孩喂食時(shí)卻被吐到臉上;再到后來(lái)黃渤飾演的鷹販對(duì)加油站的傻兒子說(shuō)“你拿個(gè)錘子怎么地，往我頭上砸一下嘛。”結(jié)果真的被砸死。這兩個(gè)情節(jié)看似對(duì)人性的表達(dá)無(wú)關(guān)緊要，但實(shí)際有著非常巧妙的作用。無(wú)論是開(kāi)頭的孩子還是加油站的傻兒子，他們的心智都是不成熟的，也就是他們最能把人性最本質(zhì)的特性表現(xiàn)出來(lái)。故事開(kāi)頭孩子向男主角吐食似乎就意味著男主角被最本質(zhì)的人性所厭惡，而傻兒子捶死鷹販這些場(chǎng)景也就代表著最淳樸的人性才能克制人類(lèi)無(wú)法打敗的內(nèi)心黑暗。這些穿插的黑色幽默和之前的寓言一樣用暗示和象征的手法刻畫(huà)著人性給人們帶來(lái)的影響，運(yùn)用特殊手法的電影技巧使人們?cè)娇丛接X(jué)得耐人尋味，并引起了深刻的反思。

（四）人物的塑造與線(xiàn)索主題的碰撞

每個(gè)人物的塑造都和人性有著密不可分的聯(lián)系，因?yàn)樗麄冊(cè)诓煌沫h(huán)境中生活，又因?yàn)楸舜硕嗷ジ淖儯麄冏畛醯娜宋镄蜗笈c改變都是和人性有著密切的聯(lián)系。例如女主角，她本因?yàn)楸磺艚嗄甓兊貌幌嘈湃魏稳?，卻因?yàn)樽约簩?duì)男主角的同情而流露出人性，從而愿為男主角犧牲。而那個(gè)開(kāi)車(chē)的村民也同樣如此，他本因?yàn)樯钤诟F鄉(xiāng)僻壤而變得素質(zhì)低下，內(nèi)心貪婪，但因?yàn)槟兄鹘堑南嗑榷冻鋈诵?，最后能舍生幫助男主角。這些人用自己行動(dòng)的變化表現(xiàn)出了人性對(duì)于人的影響，因此塑造這些人物其實(shí)就是為了塑造主題。但影片中有一個(gè)人從影片開(kāi)始到影片結(jié)束都始終沒(méi)有露出過(guò)一絲人性，那就是偷獵者。這其實(shí)也是導(dǎo)演的用意所在，因?yàn)閺淖铋_(kāi)始導(dǎo)演就不準(zhǔn)備把偷獵者塑造成一個(gè)“人”。全片是圍繞鷹隼這樣一個(gè)線(xiàn)索展開(kāi)的，是圍繞一個(gè)動(dòng)物展開(kāi)的，這也就提出了動(dòng)物這樣一個(gè)關(guān)鍵詞，也就是說(shuō)導(dǎo)演這樣做的目的就是為了將人與動(dòng)物放在一個(gè)舞臺(tái)上，以此來(lái)展現(xiàn)人性與獸性，有人性的一定是人，但有獸性的卻不一定不是人。男主角和其他配角被塑造成了人，而鷹販則被塑造成了獸，他們?cè)谟捌械呐鲎惨簿托纬闪巳诵耘c獸性的碰撞，人可以被改變從而獲得人性，但獸永遠(yuǎn)只會(huì)跟著欲望行動(dòng)，這樣一來(lái)人性的含義就變得一目了然，同時(shí)人物的形象也因?yàn)檗D(zhuǎn)折與碰撞變得鮮活飽滿(mǎn)。

三、中國(guó)人性題材新電影市場(chǎng)發(fā)展的啟示

如果說(shuō)其他人性題材電影是一場(chǎng)人之本性的展覽，那么《無(wú)人區(qū)》就是一場(chǎng)罪惡欲望的狂歡，只不過(guò)狂歡過(guò)后留下的是對(duì)人性的無(wú)限反思。寧浩導(dǎo)演用最直接最狂野的方式，將人性暴露在一個(gè)沒(méi)有規(guī)章，沒(méi)有管控的無(wú)人區(qū)，讓最丑陋的貪婪逼出最淳樸的本性[3]。在中國(guó)大陸，像寧浩導(dǎo)演這樣敢于用暴力來(lái)直接講述故事的導(dǎo)演并不多，也許一個(gè)充滿(mǎn)暴力的故事確實(shí)會(huì)把人內(nèi)心中的黑暗面勾引出來(lái)，但暴力中堅(jiān)定的善意同樣也能把人們內(nèi)心中最深處的善良引導(dǎo)出來(lái)，一部?jī)?yōu)秀的犯罪片就應(yīng)該在人們內(nèi)心滋生黑暗之前就已經(jīng)給人們的內(nèi)心刻上了善意的印記。而《無(wú)人區(qū)》就是這樣通過(guò)畫(huà)面與劇情的引導(dǎo)將人性的本質(zhì)提前導(dǎo)入了觀(guān)眾的心里，用電影適當(dāng)?shù)墓?jié)奏教育了人們，如果不能拋棄自私將會(huì)和動(dòng)物無(wú)異這樣一個(gè)道理，這也就使得觀(guān)眾在看完影片后不會(huì)有對(duì)暴力本能的抗拒。近些年來(lái)，中國(guó)大陸敢于直接描寫(xiě)罪惡來(lái)展現(xiàn)人性的優(yōu)秀影片越來(lái)越多，但仍然任重而道遠(yuǎn)。既然要拍這種以欲望犯罪為題材的電影，就應(yīng)該有著相對(duì)應(yīng)的教育反思作用，而不是把人性的丑惡全部拿到臺(tái)面上來(lái)展示，沒(méi)有表現(xiàn)人性之美的犯罪電影只會(huì)讓人在獵奇之后陷入負(fù)能量之中。隨著中國(guó)電影的發(fā)展，像《無(wú)人區(qū)》這樣敢于開(kāi)啟新類(lèi)型的電影一定會(huì)越來(lái)越多，不去畏懼題材，不去單純迎合市場(chǎng)，憑著對(duì)電影的一腔熱愛(ài)去表達(dá)對(duì)人性最直接的理解，到那時(shí)中國(guó)電影的“無(wú)人區(qū)”也會(huì)不復(fù)存在。

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[責(zé)任編輯：武典]