陳義初

河南省政協(xié)原副主席

2013年9月，習(xí)近平總書記在哈薩克斯坦納扎爾巴耶夫大學(xué)提出“一帶一路”倡議，同年又在印度尼西亞國(guó)會(huì)提出了共同建設(shè)“21世紀(jì)海上絲綢之路”的倡議。這個(gè)倡議的核心理念，我想主要包括這16個(gè)字，和平合作是主旋律，開放包容是精神支柱，互學(xué)互鑒是發(fā)展動(dòng)力，互利共贏是必然結(jié)果。這里面通過什么實(shí)現(xiàn)，就是五通。無論在“一帶一路”哪一個(gè)國(guó)家，我們總能找到一些產(chǎn)品，我們的企業(yè)或者地區(qū)可以做的有很多。做青花瓷本身石頭不貴，但是顏料并不是中國(guó)來的，如果沒有“一帶一路”就沒有青花瓷，青花瓷的很多圖案也是阿拉伯世界、伊斯蘭世界想要的東西，我們才做出來的。從一個(gè)角度來講，這是產(chǎn)品的共同性。從另外一個(gè)角度來講，中國(guó)扇子、折扇是誰發(fā)明的，不是中國(guó)人發(fā)明的，是日本人發(fā)明的。當(dāng)時(shí)也是中國(guó)和日本交流的時(shí)候，中國(guó)先把自己的團(tuán)扇傳到日本。中歐班列的西安班列已經(jīng)成為全國(guó)搞的最好的，去年開通1235列，貨物達(dá)到120萬噸，運(yùn)輸時(shí)間是海運(yùn)的1/3，價(jià)格是空運(yùn)的1/5，應(yīng)該說是做的非常好，最重要的來去是否都能滿載。

“一帶一路”倡議的經(jīng)濟(jì)學(xué)本質(zhì)，是我們國(guó)家能夠全方位的開放，打造東西部開放模塊。中國(guó)能否和美國(guó)一樣，東部和西部都能得到發(fā)展，我們通過“一帶一路”把中西部發(fā)展起來。

“一帶一路”倡議六年來已經(jīng)取得了很大的成效，這一次習(xí)近平總書記在北京會(huì)議上也講了，我們改革開放遇到了新的突破，世界經(jīng)濟(jì)有了特效的強(qiáng)心劑，為遏制反對(duì)全球化的勢(shì)頭立下了汗馬功勞。

“一帶一路”到底對(duì)中國(guó)的民營(yíng)經(jīng)濟(jì)有什么挑戰(zhàn)，它的挑戰(zhàn)有幾個(gè)問題。第一個(gè)“一帶一路”的國(guó)家和地區(qū)比較復(fù)雜，有民族問題、有宗教問題；第二個(gè)法律文化習(xí)慣不同；第三個(gè)“一帶一路”國(guó)家之間和我們的互通，涉及到中國(guó)產(chǎn)品的質(zhì)量能不能適應(yīng)他們的需要；第四個(gè)在“一帶一路”沿線國(guó)家宏觀環(huán)境和市場(chǎng)條件下怎么樣能夠符合我們的需求。

從文化的差異來講，一般來說有三種情況，一個(gè)是有文化沖突的，這個(gè)要面臨的邊界的跨越，再一個(gè)在文化上有交叉性，我們認(rèn)為有社會(huì)的認(rèn)同，第三是有相容性，我們要達(dá)到價(jià)值的共識(shí)。我們和阿拉伯世界就可以講我們古代時(shí)候的青花瓷，青花瓷就是“一帶一路”阿拉伯世界和中華民族之間的共同的技藝，并不是中華民族一家可以做成的?！耙粠б宦贰辈坏巧搪觅Q(mào)易之路，而且是文化交流之路，我們要把“一帶一路”看成文化的交流與溝通，是實(shí)現(xiàn)人類求和平、謀發(fā)展、促合作的共同理念。德國(guó)的哲學(xué)家在《人論》中講到作為一個(gè)整體的人類文化，可以被稱之為人不斷自我解放的歷程。這個(gè)話是值得我們很好地想，習(xí)近平總書記提出“一帶一路”，也就是希望通過“一帶一路”的倡議能夠開啟一個(gè)新的世界，新的更加和諧的世界。文化是有差異性的，但是我們要完成差異性之間的融合，首先秦商要堅(jiān)持自己的文化，如果自己的文化不能堅(jiān)持，那就談不上去融合別人構(gòu)成一個(gè)新的文化。

厚德重道是文化根脈，勇毅精進(jìn)是秦商精神的商道之魂，融創(chuàng)實(shí)干是秦商精神的發(fā)展基因，融創(chuàng)就是要?jiǎng)?chuàng)新、要融合、要實(shí)干。我們最重要的是少喊口號(hào)，多干實(shí)事。最后義利報(bào)國(guó)是秦商精神的核心價(jià)值。我們要把“一帶一路”這篇大文章做好，就必須守住自己的秦商精神，要把它更好地鋪展，而且融合，以適應(yīng)“一帶一路”文化的多樣性。要做好“一帶一路”這篇大文章，我覺得有兩句話，對(duì)于企業(yè)來講，必須要轉(zhuǎn)型升級(jí)，而對(duì)于企業(yè)家來講，要化蛹為蝶，從草根秦商上升到智慧秦商。