曹世瑞

摘要：人大復(fù)印報(bào)刊資料索引數(shù)據(jù)庫(kù)2011至2018年共收錄古代文學(xué)研究論文近5萬(wàn)篇，對(duì)這些論文數(shù)據(jù)進(jìn)行整體分析，可統(tǒng)計(jì)出按朝代劃分的研究論文分布、作家作品的研究排行。以此分析近年古代文學(xué)研究的熱點(diǎn)與趨勢(shì)，可發(fā)現(xiàn)呈現(xiàn)于文體研究、新文獻(xiàn)的發(fā)現(xiàn)與整理、文學(xué)地理學(xué)研究、計(jì)算機(jī)技術(shù)與古代文學(xué)研究和域外漢學(xué)研究幾個(gè)方面。

關(guān)鍵詞：中國(guó)古代文學(xué);研究論文;大數(shù)據(jù)分析;研究熱點(diǎn)

中圖分類號(hào)：I206? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? 文章編號(hào)：1001-862X（2019）03-0172-009

引 言

作為國(guó)內(nèi)二次文獻(xiàn)的重要傳播平臺(tái)，人大復(fù)印報(bào)刊資料數(shù)據(jù)庫(kù)收錄近4000種國(guó)內(nèi)公開出版的人文社科類學(xué)術(shù)期刊和部分集刊。與中國(guó)知網(wǎng)等其他學(xué)術(shù)文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)相比，人大復(fù)印報(bào)刊資料數(shù)據(jù)庫(kù)有以下兩方面優(yōu)點(diǎn)：

首先，人大復(fù)印資料數(shù)據(jù)庫(kù)包括“索引數(shù)據(jù)庫(kù)”和“全文轉(zhuǎn)載數(shù)據(jù)庫(kù)”，索引數(shù)據(jù)庫(kù)收錄所有公開發(fā)表的論文，反映的是發(fā)表學(xué)術(shù)論文的全貌;而全文轉(zhuǎn)載數(shù)據(jù)庫(kù)則是優(yōu)中選優(yōu)，全文轉(zhuǎn)載的比例在古代文學(xué)學(xué)科大概為4%。被全文轉(zhuǎn)載的文章，能在一定程度上反映學(xué)術(shù)研究的熱點(diǎn)與趨勢(shì)，這是其他同類數(shù)據(jù)庫(kù)所沒(méi)有的。

其次，中國(guó)知網(wǎng)等數(shù)據(jù)庫(kù)用關(guān)鍵詞檢索的方法查找數(shù)據(jù)，人大復(fù)印資料數(shù)據(jù)庫(kù)在關(guān)鍵詞檢索之外，還有人工分類。其分類體系不同于中圖法分類，是專門針對(duì)論文分類分級(jí)編制的。如袁世碩《<狐夢(mèng)>主人公考實(shí)與小說(shuō)意旨發(fā)微》一文，它所對(duì)應(yīng)的分類號(hào)是：

J2中國(guó)古代、近代文學(xué)研究—1 中國(guó)古代文學(xué)—193 清代文學(xué)—1934 作家作品研究—19343《聊齋志異》研究

因此，人大復(fù)印報(bào)刊資料數(shù)據(jù)庫(kù)是經(jīng)過(guò)初步編輯整理的數(shù)據(jù)庫(kù)，文獻(xiàn)信息更方便利用。本文后面所做的統(tǒng)計(jì)，也只有在此基礎(chǔ)上才有可能。

一、2011至2018年古代文學(xué)研究論文數(shù)據(jù)分析

人大復(fù)印報(bào)刊資料數(shù)據(jù)庫(kù)2011至2018年共收錄中國(guó)古代、近代文學(xué)研究論文49500篇。這一數(shù)量?jī)H包括正式出版的期刊論文和部分集刊論文，不包括會(huì)議論文和碩博論文。以此近5萬(wàn)篇論文的數(shù)據(jù)庫(kù)為基礎(chǔ)，可作如下朝代分布與作家作品排行的統(tǒng)計(jì)分析。

（一）按朝代劃分的研究論文分布

中國(guó)古代文學(xué)跨越數(shù)千年，不同時(shí)期的文學(xué)有不同的特色，研究古代文學(xué)的學(xué)者也多專攻某一朝代的文學(xué)。研究論文的情況也是如此，2011至2018年的近5萬(wàn)篇論文中，有約十分之一為跨朝代的研究，其余十分之九為專研某一朝代的文學(xué)。將這些論文按其研究的朝代劃分為九個(gè)時(shí)期：先秦（4867篇，占比11.51%）、漢（1764篇，占比4.17%）、魏晉南北朝（4751篇，占比11.23%）、唐（包括五代，7254篇，占比17.15%）、宋（包括遼和金，6210篇，占比14.69%）、元（1513篇，占比3.58%）、明（5140篇，占比12.15%）、清（8046篇，占比19.03%）和近代（2743篇，占比6.49%）。為使數(shù)據(jù)更為直觀，將各朝代文學(xué)研究論文分布繪制成柱狀圖：

從上圖可知，被研究最多的是清代文學(xué)，共有論文8046篇，其次是唐代文學(xué)，共有7254篇，研究最少的是元代文學(xué)，共有1513篇。清代流傳下來(lái)的作品數(shù)量多，文獻(xiàn)資料最為豐富，又有《紅樓夢(mèng)》和《聊齋志異》等研究重鎮(zhèn)，無(wú)怪乎其研究論文之多。而元代歷時(shí)不足百年，尤其是元代的“一代之文學(xué)”——元曲的研究，近年數(shù)量減少，導(dǎo)致元代文學(xué)研究論文的減少。

（二）作家作品研究排行

中國(guó)古代文學(xué)家燦若星辰，文學(xué)典籍浩如煙海。我們認(rèn)為，研究論文的數(shù)量最能反映出哪些作品是當(dāng)代人眼中的古代文學(xué)經(jīng)典。本文統(tǒng)計(jì)了2011至2018年被研究最多的中國(guó)古代作家作品，前十五名依次是《紅樓夢(mèng)》（2379篇）、《詩(shī)經(jīng)》（1801篇）、蘇軾（1171篇）、杜甫（1055篇）、《楚辭》（887篇）、《聊齋志異》（861篇）、《文心雕龍》（758篇）、陶淵明（642篇）、《水滸傳》（559篇）、李白（508篇）、《史記》（454篇）、白居易（435篇）、《西游記》（427篇）、《三國(guó)演義》（406篇）、《金瓶梅》（371篇），列為柱狀圖如下：

由上圖可知，古代文學(xué)中研究最多的作品是《紅樓夢(mèng)》，共有2379篇。有六部小說(shuō)上榜，除四大名著《三國(guó)演義》《水滸傳》《西游記》《紅樓夢(mèng)》外，還有《聊齋志異》和《金瓶梅》。作為中國(guó)詩(shī)歌源頭的《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》全部上榜，上榜的詩(shī)人有五位，分別是陶淵明、李白、杜甫、白居易和蘇軾，除此之外，還有《史記》和文論著作《文心雕龍》。研究論文的數(shù)量基本與作家在文學(xué)史上的地位相符，但也并非完全沒(méi)由其他因素的影響。比如，《紅樓夢(mèng)》《聊齋志異》及杜甫研究都有專門的研究學(xué)刊——《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》《蒲松齡研究》和《杜甫研究學(xué)刊》，這也對(duì)研究論文數(shù)量有一定影響。

二、2011至2018年古代文學(xué)研究熱點(diǎn)

2011至2018年，人大復(fù)印報(bào)刊資料《中國(guó)古代、近代文學(xué)研究》共全文轉(zhuǎn)載論文2058篇，全文轉(zhuǎn)載的論文是在總共近5萬(wàn)篇索引論文中，優(yōu)中選優(yōu)遴選出的，在一定程度上反映了古代文學(xué)研究的熱點(diǎn)和趨勢(shì)。

（一）文體研究

文體研究是近年來(lái)中國(guó)古代文學(xué)研究最熱門的問(wèn)題。其中吳承學(xué)教授的研究成果最為豐碩，發(fā)表文體學(xué)研究論文數(shù)十篇。吳承學(xué)倡導(dǎo)建立中國(guó)文體學(xué)，認(rèn)為，“中國(guó)文學(xué)與西方文學(xué)的重要差異，在某種程度上就是不同文體體系的差異。中國(guó)文學(xué)其實(shí)是“文章”體系，是基于禮樂(lè)制度、政治制度與實(shí)用性基礎(chǔ)之上形成與發(fā)展起來(lái)的，迥異于西方式的“純文學(xué)”體系。中國(guó)文體學(xué)研究是對(duì)中國(guó)本土文學(xué)理論傳統(tǒng)的回歸，也是對(duì)古代文學(xué)本體的回歸。[1]

文體研究的重要問(wèn)題是尋源和辨體。羅宗強(qiáng)認(rèn)為：“文體研究的第一步是文體尋源，與之相聯(lián)的第二步是辨體。每一種文體之出現(xiàn)，必有其出現(xiàn)之原因與條件，這也決定了其文體體式。文體尋源涉及禮樂(lè)制度、政治狀況、社會(huì)風(fēng)貌、文化環(huán)境，能從一個(gè)角度很好地說(shuō)明我國(guó)古代諸種文體產(chǎn)生的民族文化特色。辨體涉及尊體與破體、正體與變體、文體分類等方面。文體的生成與它的正體是兩個(gè)不同的概念，辨體的一項(xiàng)重要工作，是辨別各種文體的功用及與其相匹配的體貌，它的正體的形態(tài)和它在發(fā)展過(guò)程中變體的面貌?！盵2]