武嘯劍

陳鉆鉆

國防科技大學

【提 要】本文在簡要介紹敘事的定義及其當下影響之后，綜述了有關敘事的國內(nèi)外研究現(xiàn)狀，簡要對比了國內(nèi)外敘事研究的發(fā)展歷程和核心研究領域，總結(jié)了兩者的差異，也指出了敘事當下主要特點。在此基礎上，本文進一步分析了當下影響國家安全的重要敘事領域：重大歷史事件、英雄人物、核心價值觀念、民族文化、經(jīng)典文學作品、流行文化創(chuàng)新、危機公關、國家政治文明、國防和軍隊建設、國家外交活動等。根據(jù)以上分析，本文從宏大敘事、微小敘事、情感敘事、經(jīng)典故事框架、認知因素與手段、傳統(tǒng)文化故事與元素、愛國主義、紅色文化、跨文化視野、創(chuàng)新敘事等多個方面提出了對策思考。

1.概述

敘事指的是一個、兩個或多個敘述者對一件或者多件真實與想象的事件對聽者的講述（Abbott 2007：13）。敘事可以非常小，微小到僅僅一句話來完成，也可以是一個宏大故事，需要通過小的故事來組合形成大的故事，其中還會涉及敘事的腳本、框架、主要參與者、故事的起源發(fā)展和影響等。敘事體現(xiàn)了強烈的無處不在的泛在性和普遍性（尚必武2010：100-101）。長期以來，敘事只看作是說話人或者作品作者的事情,成為文學研究的重要課題。隨著世界進入傳媒時代和信息時代，特別是進入全球化時代，敘事已經(jīng)不僅僅是一件敘事者個人的事情，而是演變成為影響社會穩(wěn)定、危及國家安全的重要方面，是國家形象建構(gòu)和認同的重要領域（趙新利、張蓉2014：98；陳汝東2017：83-84；吳玉軍、顧豪邁 2017：32-33）。從古至今發(fā)生的故事數(shù)不勝數(shù)，其中許多故事的敘事會對國家安全帶來重大影響，敘事已經(jīng)成為與國家安全緊密相連的重要源頭。因此，在當下這個時代，敘事值得政府部門和研究者高度關注和警惕。

2.文獻綜述

為了了解和揭示國內(nèi)外學術(shù)界敘事研究總體發(fā)展過程和當前研究態(tài)勢，筆者分別以narration和敘事為核心關鍵詞在Web of Science和知網(wǎng)上進行了相關論文的檢索，并運用Citespace對有關數(shù)據(jù)進行計量分析，得到敘事研究國內(nèi)外研究的主要現(xiàn)狀。

2.1 國外情況

筆者以narration為關鍵詞，以Web of Science為數(shù)據(jù)來源，收集了自1980年以來的研究論文，涉及相關論文6538篇英文論文。主要特點表現(xiàn)為：

圖1 國外研究發(fā)文數(shù)量變化圖

從發(fā)文時間及其研究重要性來看，在上個世紀80年代，敘事研究就引起了關注，其研究在80年代一直處在一個較低水平，由于處在起步階段，研究還不太受人關注；到90年代時，研究略有提升，但還并未引起高度關注，發(fā)文數(shù)量僅小幅增加。一直到2000年，才上升至3位數(shù)。進入新世紀后，經(jīng)過兩年的徘徊期，敘事研究很快進入上升階段，2005年以后有顯著的提高，2007年進入年均200篇，2011年后，進入年均發(fā)文300篇的水平。2015年以來，突破年均發(fā)文500篇，且還在逐年快速增長?？傮w來說，敘事學從上世紀80年代一直到本世紀2003年以來，從緩慢的發(fā)展，到平穩(wěn)增長期，此后，到2014年，經(jīng)歷11年的小幅快速增長期，最近3年是高速增長期，體現(xiàn)了敘事研究已經(jīng)成為學界越來越關注的領域，這也說明敘事的研究近三年來已成為全球研究的熱點。

圖2 國外研究的熱點問題

2.1.2 研究的熱點問題

圖3 研究核心領域的共現(xiàn)關系

從上圖可以看出，國外研究中，排列在前20位的本領域的研究熱點問題依次為：敘事（narration）、敘述（narrative）、記憶（memory）、身份（identity）、話語（disco urse）、故事（story）、歷史（history）、語言（language）、兒童（children）、經(jīng)歷（experience）、性別（gender）、自我（self）、教育（education）、工作（work）、小說（fiction）、講故事（story-telling）、理解（comprehension）、敘事學（narratology）、表現(xiàn)（performance）、時間（time）。

2.1.3 研究核心領域的關系

圖3展現(xiàn)了敘事研究的核心領域的共現(xiàn)關系，其中復雜的網(wǎng)絡節(jié)點最為凸顯的是敘事、敘述、故事、記憶、經(jīng)歷、身份、話語、歷史、語言、話語（discourse）、交流（傳播）（communication）、性別、兒童、講故事、小說、等，其它相對較為凸顯的關鍵詞還包括理解交流（communication）、（comprehension）、（knowledge）、教育、表現(xiàn)、設計（design）、科學（science）、文化（culture）、情感（emotion）、性別（gender）、女性（women）、時間、trauma（創(chuàng)傷）、政治（politics）、自我、敘事者（narrator）、敘事學。

2.2 國內(nèi)情況

筆者以中國知網(wǎng)為主要數(shù)據(jù)來源，以敘事為關鍵詞，收集了92811篇文獻。通過計量分析，得到如下的相關可視化數(shù)據(jù)：

圖4 國內(nèi)研究時間變化圖

2.2.1 研究時間變化

休閑農(nóng)業(yè)就是在農(nóng)業(yè)的領域進行田園景觀、農(nóng)業(yè)文化等方面與旅游業(yè)可以很好地聯(lián)系，游客可以前來這樣的休閑農(nóng)業(yè)場所，可以體驗農(nóng)村人民的日常生活，但是在農(nóng)民單薄的經(jīng)濟來源上做不到高級化，這就讓旅游產(chǎn)業(yè)介入，不僅提供了資金，對開發(fā)商來說是很好的旅游場所，對于農(nóng)村來說可以增加自身的收入，所以要對農(nóng)業(yè)上進行更多的創(chuàng)新。

由圖4可以看出，敘事研究在我國盡管開始比較早，在上個世紀50年代就引起了研究者們的注意，其研究一直不受重視。到世紀之交，研究才略有轉(zhuǎn)機，且在2002年后，逐年呈上升之勢，目前還保持著快速上升的勢頭。從研究的整體趨勢來看，敘事已經(jīng)成為當下研究者們關注的顯學。

2.2.3 研究領域的關鍵詞

圖5 研究的熱點問題

從圖5可以看出，本研究領域的關鍵詞分布基本情況如下：排在前10位的關鍵詞排序為：敘事、敘事策略、小說、敘事結(jié)構(gòu)、敘事學、敘事視角、電影、現(xiàn)代性、敘事模式、主題。11-20位的為：后現(xiàn)代主義、敘事藝術(shù)、人性、敘事研究、歷史、女性主義、女性、意識形態(tài)、空間、結(jié)構(gòu)。

2.2.4 研究核心領域的關系

從圖6可以看出，在敘事研究領域中，特別受人關注的核心領域主要體現(xiàn)為以下的態(tài)勢：敘事本身、敘事策略、小說敘事、敘事結(jié)構(gòu)、敘事視角、敘事模式、敘事藝術(shù)、電影敘事、敘事現(xiàn)代性等領域，其他受關注的領域還包括敘事結(jié)構(gòu)、敘事主題、敘事現(xiàn)代性、敘事意識形態(tài)、敘事后現(xiàn)代主義、敘事的歷史以及敘事的人性、敘事與女性、敘事的女性主義敘事空間。

圖6 國內(nèi)研究核心詞的共現(xiàn)關系

總體說來，國外敘事的研究較為關注的領域是敘事與講述文本、敘事的內(nèi)容、敘事的主題、敘事的語言和話語、敘事的歷史與記憶的痕跡、敘事與兒童以及性別、敘事者與時間、敘事理解與教育等。國內(nèi)敘事研究的涉及多個層次和領域。首先是關于敘事以及敘事學的總體研究。其次，涉及敘事的手法，包括策略、結(jié)構(gòu)、視角、模式、主題、時間、空間、隱喻等。再就是，敘事的理論性和對象性研究，包括現(xiàn)代性、后現(xiàn)代性、敘事藝術(shù)性、女性主義、女性問題、歷史敘事、人物形象、敘述者等。影視方面的研究，涉及電影和紀錄片，在研究中也有明顯的反映。排在最后的是語言與文化，說明語言和文化的地位在敘事研究中還處于薄弱階段。

2.3 當下敘事的新特點

通過對敘事文獻的梳理，可以看出，敘事在人類社會數(shù)千年的歷程中，經(jīng)歷了個人口頭敘事、代代口口相傳敘事、族群或民族的集體口頭敘事、個人或集體的書面敘事、政府官方書面敘事等形式。在新聞報刊誕生之后，又進入了新聞報刊專業(yè)報道機構(gòu)敘事、廣播電視立體敘事報道等形式。在當今互聯(lián)網(wǎng)時代，敘事呈現(xiàn)更多的新特點。主要表現(xiàn)為：敘事源頭普及化（吳健民 2018：69；羅宗 2018：5），敘事報道泛在化，敘事過程實時化，敘事影響熱點化（鄒理2015：52；孫慧英、張雪2016：6），敘事受眾擴大化，敘事視角多元化（秦武 2018：66），敘事內(nèi)容碎片化（周麗 2018：93），敘事方式多模態(tài)化（梁國杰2012：35；戰(zhàn)麗莉、鄒圣潔2016：35-36），敘事目的娛樂化（張放 2009：205-206；喬玉新2014：46），敘事生態(tài)非主流化（梁曉波2017：34）。

3.影響國家安全的重要敘事領域

長期以來，我們關注的是敘事的文學性，對敘事的重要作用還很不夠重視，特別是對國家安全的影響。具體說來，敘事對國家安全產(chǎn)生影響的主要領域表現(xiàn)如下：

3.1 重大歷史事件的真實記錄

歷史事件的記錄直接關系一個國家和民族的立國之本，關系到一個國家對自身從哪里來、目前的基本定位、要向哪里去的問題。歷史敘事發(fā)生改變，人們對國家的基本認同、對民族的認同都會發(fā)生改變。這里面表現(xiàn)在首位的就是涉及國家和民族歷史的教科書。教科書上的敘事影響人們對本國和他國歷史的基本看法，直接影響本國人民的基本認知。有個別國家在對待一些重要關鍵性歷史問題上，比如戰(zhàn)爭、屠殺、搶劫、蹂躪等問題上，會采取歪曲歷史的方法或者否認歷史記載和證據(jù)的辦法。歷史的敘事，是所有國家都必須小心謹慎面對的。

3.2 民族英雄人物的感人故事

一個民族的英雄人物，是一個民族的脊梁和驕傲，是一個民族得以標定民族氣節(jié)、體現(xiàn)民族風格、屹立于世界各民族之林的必要條件。一個沒有民族英雄的民族是可悲的，一個擁有眾多民族英雄的民族是偉大的。民族英雄的故事往往與愛國主義、英雄主義、集體主義緊密相連，與不懼危險、追求大義、力挽狂瀾、殺身成仁、舍生取義緊密相連，與敢于冒險、勇于創(chuàng)新、積極開拓、開創(chuàng)新說、創(chuàng)立新思維新理論緊密相連，與國土統(tǒng)一、國家安危、版圖面積（開疆拓土與保衛(wèi)國土）、民族大義等緊密相連。民族英雄的故事需要代代相傳，而不能輕易改編或忽略，更不能歪曲、玷污或否定。歷史虛無主義的最大表現(xiàn)就是將一個民族的偉人和英雄進行否定和污名化，使民族喪失自己的尊嚴和自信，成為其它民族和思想的傀儡，這是需要警惕的。

3.3 核心價值觀念的原型故事

每一個民族都有自己的核心價值觀念，每一個國家也奉行國內(nèi)各民族都認同的核心價值觀念。一個國家的核心價值觀可以表現(xiàn)為多種層面。以中國為例，我們有傳統(tǒng)文化中的核心價值觀，體現(xiàn)為“禮義仁智信，溫良恭謙讓”；也有當代社會主義的核心價值觀念，體現(xiàn)為國家、民族和個人三個層面的價值觀：倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善；還有不同行業(yè)不同職業(yè)內(nèi)部的核心價值觀，比如當代革命軍人核心價值觀，其中最為重要的就是聽黨指揮。中國人也有傳承的核心價值觀，比如家訓，這其中較為有名的有《顏氏家訓》、《曾國藩家訓》等。這些核心價值觀念都有其原型的故事，這些故事能否保護好、講述好、傳播好，也關乎一個國家的安全與穩(wěn)定。

3.4 民族文化故事的基本表述

文化是民族的精神家園，也是一個民族的思想源泉，更是一個民族在世界民族之林綻放魅力、產(chǎn)生吸引力和說服力的重要依靠，是一個民族在器物、制度、精神、行為層面參與世界、影響世界、貢獻世界的重要驅(qū)動力。一個民族的文化故事，蘊含了該民族數(shù)百年至千年的發(fā)展史，蘊含了該民族卓越的智慧和動人的篇章，是該民族發(fā)展的不竭源泉。以中國為例，中華民族的文化故事，有許多是人類共有價值觀的典范和精神追求，如“己不所欲，勿施于人”、“美美與共、世界大同”等人類命運共同體與和平共處共贏的思想，與當下世界各國人們的期盼相映襯。文化故事事關立國大事，事關國家民族文化的根基和命脈，是一個民族的思想、行為、物質(zhì)和制度基本傳承，也決定著一個民族不同于其它民族的血脈和基因。

3.5 經(jīng)典文學作品的故事創(chuàng)作

每一個民族都有其獨有的經(jīng)典文學作品，經(jīng)典文學作品因為關注了人類社會的共同命運，謳歌了人的自我個體、人與人的關系以及人與客觀物質(zhì)世界發(fā)生關系中的偉大精神，是一個民族觀察世界、理解世界、解釋世界、把握世界的重要著作。經(jīng)典作品往往因為對人類生命的叩問、對生命人性的挖掘、對人類社會的丑惡與美好的展示、對人類社會的善良與悲哀的呈現(xiàn)、對自然界的博大與無限的理解、對自然界精彩的描述與豐富哲理的闡釋等，成為全世界文學巨著中的瑰寶。經(jīng)典文學作品是一個國家和民族的精神和特點的全面反映，對于經(jīng)典文學作品的保護與挖掘，對于經(jīng)典文學作品的解讀、闡釋、傳播，事關一個國家和民族在世界上的文化影響力，也涉及國家和民族的思想和意識形態(tài)的傳播，更涉及一個國家和民族的形象建設。經(jīng)典文學作品敘事的故事和框架、主題和模式、語言和人物、內(nèi)容和思想是一個國家和民族的重要國粹，不可等閑視之。

3.6 時代流行文化的故事創(chuàng)新

流行文化是被普遍喜歡和熱烈追隨的文化，其主要功能是娛樂。常見的流行文化主要包括流行歌曲、舞蹈和網(wǎng)絡文化等。當前，歌曲加舞蹈的形式已經(jīng)成為流行文化最為通行的表現(xiàn)形式。由于流行文化喜聞樂見，加上易學習、易操練、易表演，接受面廣、觀賞性強、影響力大等特點，使得流行文化在社會中的地位不可小覷?！督蟂tyle》、《小蘋果》等歌舞一出現(xiàn)，就很快成為風靡各國，甚至吸引全世界的舞蹈和歌曲，可見它的魅力。類似這樣流行文化的敘事創(chuàng)作，是促進人們健康幸福生活的重要文化界面。以《小蘋果》為例，歌詞以敘事的形式，講述了勞動者春天種下一粒種子，長出果實后的快樂心情。春夏秋冬的每一個季節(jié)，勞動者都會與種子長出的植物相生相伴。這里小蘋果成為了果實的典型代表。用好類似這樣的歌曲加舞蹈的敘事，對于傳播國家和社會的正能量，贊頌美好生活，塑造新的有表達力、表現(xiàn)力和傳播力的流行文化有很大幫助，對國家的流行文化安全，避免流行文化異域化、外來化、非主流化有很大幫助，對于提升文化自信和文化安全顯然是不言自明的。

3.7 危機事件公關的故事表達

由于公共危機事件發(fā)生不可預期、危害性特別嚴重、傳播面特別廣，是國家、政府以及領導人都需要認真面對的事件。在互聯(lián)網(wǎng)時代，由于消息傳播很快，容易圍繞某個公眾事件形成重大輿情事件。若弱化或忽視公共危機事件輿論的作用，公共危機事件難以收拾。危機事件都有敘事的首位表達或者首因表達效應。能否搶在第一時間把正確的準確的合乎情理的敘事表達出去，已經(jīng)成為危機事件主要責任方、主管方的相關領導和政府需要面對和處理的首要問題。危機事件的敘事表達，要搶在其它敘事表達出來之前，以官方正式的形式表達和釋放出來。危機事件的敘事，必須搶在第一時間發(fā)布信息。第一時間的信息可以簡短，但這個比不發(fā)布信息好得多。在第一時間發(fā)布之后，可以在后續(xù)的時間段，不斷增補信息。至少這樣可以表明，危機相關的責任方和主管方對事情發(fā)展的態(tài)度是負責任的，也是積極主動響應和實事求是的。

3.8 國防和軍隊建設的故事鋪墊

新時代一個國家的國防和軍隊建設需警惕并防范的有以下幾個方面：裝備發(fā)展歪理論（落后論、無用論、燒錢論等），領導無能論（腐敗論、能力水平差論、不作為論、官僚論等），綜合體制落后論（老舊體制論、新瓶裝舊酒論、體制封閉論等），作戰(zhàn)指揮概念落后論（指揮分散論、軍兵種非聯(lián)合作戰(zhàn)論、非信息化作戰(zhàn)論），軍事訓練落后論（訓練走形式論、訓練不扎實論、訓練不解決實戰(zhàn)問題論），訓練傷亡無用論（訓練避免實彈論、訓練不用實戰(zhàn)論、訓練無傷亡主導論），裝備損毀誤導論（裝備落后論、裝備疏于保養(yǎng)論、裝備操控非標準化論、訓練不經(jīng)常論），軍紀渙散論（執(zhí)紀不嚴、有法不依、人情大于法理、軍紀成為擺設），軍事文化薄弱論（軍事文化基礎弱論，軍事文化發(fā)展成長畸形論，軍事文化弱化論），軍民關系不和諧論（軍民關系脫節(jié)論、軍民關系矛盾論、軍民關系緊張論）等。這些方面的敘事問題，是一個國家國防與軍隊建設中，需要高度關注和警惕的領域。

3.9 國家外交活動的故事傳播

為了在國際舞臺上發(fā)揮重要作用，一個國家需要提供公共服務產(chǎn)品，特別是要為這些公共服務產(chǎn)品提供多方位多形式多內(nèi)容的敘事產(chǎn)品。這些敘事產(chǎn)品能夠有利于本國以及他國人民對本國的外交活動的理解和認知，能夠有利于國家重大外交活動的開展，能夠有利于國家形象的塑造和傳播。國家外交活動的敘事，直接影響國家在國際社會上的形象和執(zhí)行力，關乎外交活動的成敗。以“一帶一路”倡議為例，中國有深遠的古代陸上和海上絲綢之路的歷史故事做支撐，有沿線國家文化交流故事為基礎，有中華文化與世界文化和諧交流的友好故事作為源泉，有符合全球化時代需要的人類命運共同體的思想故事為核心，“一帶一路”倡議成為當下全世界廣受歡迎的國際倡議的是有著多方位敘事緣故的。

4.影響國家安全領域的敘事對策

以上從多個方面對影響國家安全的重大敘事問題進行了簡要歸納。實際上，敘事對國家安全問題不僅有重要的影響，而且，用好敘事，會對國家安全問題產(chǎn)生良好的促進作用。能夠為國家安全發(fā)揮作用的敘事，主要體現(xiàn)為以下幾個方面：

4.1 宏大敘事與微小敘事

宏大敘事指的是將歷史事件從多個維度整體性全景式地展示出來。宏大敘事給人們的感覺是氣勢恢宏、沖擊力強、難以復制、難以超越。宏大敘事對于國家安全來說，可以讓人感受到，國家的建立、發(fā)展、成就、安危都是無數(shù)志士仁人付出的結(jié)果，是一個民族前赴后繼的結(jié)果，是一個民族團結(jié)奮斗的結(jié)果。微小敘事則追求對某一宏大事件的個體參與者的故事介紹，以個體的故事作為敘事的主線，個體故事的敘事為宏大敘事提供鮮活的過程詮釋、效果詮釋和現(xiàn)場詮釋。由于它更加關注個體和微觀，敘事本身也因為不是宏大敘事中的核心部分，人物可能是宏大敘事中非常普通非常微不足道的人物，故事很可能是宏大敘事中的非常邊際邊緣甚至毫不相關的故事，但正因為如此的設計，使得人們對宏大事件有了更為細微、更為獨特、更為直觀的感受。

4.2 反復重現(xiàn)經(jīng)典故事與傳統(tǒng)文化故事框架

經(jīng)典故事指的是那些為人們耳熟能詳、廣為傳誦的故事。比如，樣板戲《沙家浜》，絕大部分中國人都非常熟悉，其經(jīng)典的場景已經(jīng)成為普通中國人都能夠說上幾句、唱上幾句的橋段，一旦聽到其中的一兩句臺詞，會讓人想起整個劇中的故事、人物和對話。這些故事，有著極為典型而又會重復再演的故事框架。人們在新的故事創(chuàng)作和表現(xiàn)之中，經(jīng)常受這些經(jīng)典故事的故事框架和故事元素的影響而采用或者借用它們。運用好經(jīng)典故事腳本框架，比如英雄的腳本框架、犧牲的腳本框架、不懼困難爭取幸福的框架等，對于國家的認同、民族的認同、民族精神的認同會有至關重要的作用。對于中華民族來說，五千多年文明和文化鑄就了豐富的文化底蘊，傳統(tǒng)文化中的禮義仁智信、溫良恭謙讓等美德，值得向全世界人民傳播，這是新時代中華文明貢獻世界影響世界引領世界故事的不竭的源泉。

4.3 運用情感和認知敘事手段

敘事情感表達有以下兩種表達：一種為敘事中沒有涉及情感的表述，純粹是客觀事實的介紹，但敘事對讀者或聽者依舊產(chǎn)生較為強大的情感沖擊；另一種為敘事中夾雜著一定量的顯性或隱性的情感詞語，涉及敘事者或者作者的個人情感，并影響讀者或者聽者對敘事的價值評判，影響人們對敘事所傳遞主題和主旨的認可。情感敘事，是一個國家在重大問題上進行敘事介紹的必然選擇。解決好了情感問題，也就解決好了該重要問題的基本立場、基本觀點、價值認同和價值取向。同時，敘事的認知手段和因素是影響敘事效果的重要動因，這也是當前人們追求敘事創(chuàng)新的重要界面。敘事的認知層面有許多具體的因子。敘事的腳本、框架、模式、順序、角度、口吻、立場、背景、參與者、事實、結(jié)論、評價、元素、原型等，都是敘事的認知因素，深深地影響敘事的理解、認可與接受度。敘事的認知因素非常之多，動用好各方面的認知手段，對敘事的創(chuàng)新非常有幫助。當前，較為吸引人的敘事，就是善于在敘事中打破以往形成慣例的敘事認知定式，形成新的認知敘事模式和視角。

4.4 尋求愛國主義和紅色文化的敘事

國家層面的敘事離不開愛國主義。愛國主義的敘事，是站在國家層面，以國家敘事和記憶，講述國家的創(chuàng)立與形成、發(fā)展和建設、獨立與完整、美麗與富饒、人民的勇敢與勤勞、人民的幸福與自由、民族的獨特與多樣、文化的博大與多元、文明的淵源與久長、國家和民族精神的力量與震撼等。愛國主義的敘事，就是要在全民之中培育濃厚的愛國主義情懷，對國家的認同、家國意識和英雄崇拜的情懷，同時，紅色革命文化的敘事始終是我國敘事的中流砥柱。

4.5 跨文化視野下的敘事

在全球化的影響下，每一個國家與世界其它國家緊密地聯(lián)系在了一起，進行著跨文化交流和對話。一個國家的文化如果能夠被其他國家認同，充分體現(xiàn)了該民族文化的軟實力。而要彰顯這種軟實力，以故事的形式來體現(xiàn)一個民族的宇宙觀、世界觀、人生觀、價值觀，是最為方便的方法，也是最有說服力的方法。能夠從跨文化的視角將一個民族的故事講出本民族的風范，講出世界各國人民都能欣賞和認同的境界，這樣的跨文化故事就是成功的故事，是贏得世界的故事。當下，跨文化敘事是影響中國故事走向世界、影響世界、感動世界的重要環(huán)節(jié)。