米麗宏

小時(shí)候讀過(guò)兩個(gè)故事，至今難忘。故事的主人公，都很特別。

第一個(gè)故事說(shuō)的是牛頓，有一天他請(qǐng)一個(gè)朋友吃飯，朋友來(lái)了，他卻還沉浸在實(shí)驗(yàn)里抽不出身，眼看吃飯時(shí)間早已過(guò)去，朋友就自己到餐廳吃掉了一只燒雞，雞骨頭留在了碗里。一會(huì)兒，牛頓來(lái)吃飯，看到碗里的雞骨頭，驚奇地說(shuō)：“我以為我沒(méi)吃飯呢，原來(lái)我已經(jīng)吃過(guò)了。”便掉頭回了實(shí)驗(yàn)室。

第二個(gè)故事說(shuō)的是我國(guó)書(shū)法家王羲之。他自幼愛(ài)習(xí)書(shū)法，常常著魔一樣，沉湎書(shū)寫(xiě)不能自拔。有天，婢女送飯到書(shū)房，送來(lái)了他最愛(ài)吃的蒜泥和麥餅。婢女侍立一邊請(qǐng)他吃飯，三番五次，他兀自埋頭寫(xiě)字，像沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)，婢女只好去請(qǐng)夫人。她們來(lái)到書(shū)房，只見(jiàn)王羲之正拿沾滿墨汁的饃往嘴里送，弄得滿嘴烏黑，吃得津津有味。

故事中的牛頓，近乎天才，他發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力定律、制成了世界上第一架反射望遠(yuǎn)鏡、創(chuàng)立了二項(xiàng)式定理和微積分學(xué)、建立了完整的力學(xué)理論體系……另一位，王羲之呢，是中國(guó)書(shū)法之“圣”，作品影響了中國(guó)一代又一代的書(shū)苑。雖然這兩個(gè)故事都有“戲說(shuō)”的成分，但也反映了他們?nèi)〉贸晒Φ谋澈螅加幸环N“癡迷瘋魔”的狀態(tài)，在自己熱愛(ài)的領(lǐng)域全情投入，熱烈追求，刪繁就簡(jiǎn)，忽略了其他，甚至是生活常規(guī)。

“瘋魔”，其實(shí)是精神專注投入的外顯。當(dāng)人全力以赴，如癡如狂，殫精竭慮之時(shí)，思考與研磨之力，往往變得高度靈敏、高度集中。這就宛如一柄打磨得銳利無(wú)比的鉆頭，發(fā)力處集中于一點(diǎn)，何等堅(jiān)厚的障壁不能鉆透？

其實(shí)，任何一個(gè)領(lǐng)域，都以無(wú)限遼闊的疆界鋪展在每個(gè)人面前。唯有全力以赴、熾烈追求者，才能深入其中，策馬奔騰。那個(gè)看上去山窮水盡的泥穴，深入進(jìn)去，卻是花繁葉滿的桃源。其中趣味無(wú)限，如鳥(niǎo)語(yǔ)花香和山清水媚般令人沉醉。

那些曾經(jīng)在某一領(lǐng)域陷于“瘋魔”的人，事業(yè)無(wú)一例外獲得了巨大成功;而高不可攀的世俗成就，在他們，卻只是精神享受之外的副產(chǎn)品。

著名作家王小波說(shuō)“人活著總要有個(gè)主題，使你魂夢(mèng)系之”;其實(shí)，我們普通人，也都有我們自己的“主題”、我們的“桃花源”，若深入其中，必有大美風(fēng)景。但當(dāng)下，我們身處的時(shí)代，信息泛濫如泡沫浮浪，令人茫然四顧，無(wú)所適從。我們習(xí)慣了手機(jī)片刻不離手，做事三分鐘熱度，時(shí)間稍長(zhǎng)就無(wú)法集中精力……

不瘋魔，不成活。“瘋魔”，便是指那種如癡如狂的專注投入狀態(tài);“成活”的意思，則是成才，是成事，是跨越，是發(fā)展，是提高，是將一件事情做到極致，將一項(xiàng)事業(yè)做到巔峰水平。

只有沉下身來(lái)，靜下心來(lái)，掀開(kāi)事物表面的浮障，去洞察其內(nèi)在本質(zhì)，才能獲得一種極致的快樂(lè)。這個(gè)沉潛、掀開(kāi)、洞察的過(guò)程，其實(shí)充滿了專注和寧?kù)o，很美很美。也許這些距離“瘋魔”狀態(tài)還很遠(yuǎn)，但那又有什么要緊？我們借助專注和寧?kù)o，一步步走向品質(zhì)生活，也就夠了。