牛銳
母題解析
自古以來(lái),我國(guó)人民就有謙虛的美德,有許多這方面的格言警句啟迪后人。如“謙受益,滿招損”“謙虛使人進(jìn)步,驕傲使人落后”“虛心竹有低頭葉,傲骨梅無(wú)仰面花”“百尺竿頭,還要更進(jìn)一步”等等。這都教育我們?yōu)槿艘t虛,謙虛才能取得更大的進(jìn)步。 成功是人人追求的,但成功又不是人人能如愿的,在當(dāng)今充分強(qiáng)調(diào)人生價(jià)值,張揚(yáng)個(gè)性的時(shí)代,人的內(nèi)在的品格也越來(lái)越得到重視,這是我們備考時(shí)應(yīng)時(shí)刻關(guān)注的。
謙虛,表示個(gè)人品德和作風(fēng)的道德概念。指一個(gè)對(duì)己有自知之明,承認(rèn)自己的缺點(diǎn)和不足,居功不驕;對(duì)人能知其所長(zhǎng),虛心好學(xué)。謙虛不僅表現(xiàn)在言辭上,更表現(xiàn)在行動(dòng)上。謙虛是正確對(duì)待自己,對(duì)待別人的重要道德要求,其本質(zhì)特征是實(shí)事求是的真誠(chéng),而不是矯揉造作。對(duì)己具自我批評(píng)精神,在工作學(xué)習(xí)上能把成績(jī)當(dāng)起點(diǎn),不斷前進(jìn);對(duì)人虛懷若谷,嚴(yán)于律己,寬以待人。以人之長(zhǎng),補(bǔ)己之短,以小學(xué)生自居,以平等態(tài)度交往,深居于群眾之中,置身于紀(jì)律之內(nèi),尊重群眾,相信群眾,依靠群眾。
謙虛是中華民族的傳統(tǒng)美德,《尚書(shū)·大禹謨》中指出“滿招損,謙受益”。毛澤東也說(shuō)過(guò),“虛心使人進(jìn)步,驕傲使人落后”。謙虛與虛偽不同,謙虛是內(nèi)在的、真摯的,虛偽是外在的、口頭的。
一個(gè)人只有謙虛,才能取得更大的成績(jī)。愛(ài)因斯坦是20世紀(jì)世界上最偉大的科學(xué)家之一,他的相對(duì)論以及在物理學(xué)界的其它方面研究成果,留給我們的是一筆取之不盡、用之不完的財(cái)富。然而,他還是在有生之年不斷地在學(xué)習(xí)、研究,活到老,學(xué)到老。一個(gè)人如果取得一點(diǎn)點(diǎn)的成績(jī)就驕傲自滿、淺嘗輒止,最終是攀不上高峰的。
思路點(diǎn)撥
謙虛是做人的根本,謙虛是進(jìn)步的起點(diǎn)。沒(méi)有一個(gè)人有驕傲的資本,因?yàn)槿魏稳?,即使在某方面的造詣很深,也不能說(shuō)他已經(jīng)徹底精通了?!吧邢?,知識(shí)無(wú)窮”,所以,誰(shuí)也不能認(rèn)為自己已經(jīng)達(dá)到了最高境界而止步不前、趾高氣揚(yáng)。如果那樣,必將很快被同行趕上,很快被超過(guò)。
一些人很容易成功,一些人老不成功,這除了個(gè)人主觀上的努力不同外,還與人的品質(zhì)有很大的關(guān)系,有的人自以為是,聽(tīng)不進(jìn)別人的建議,找不到解決問(wèn)題的最佳方案;而有些人善于綜合各方面的意見(jiàn),取長(zhǎng)補(bǔ)短,從而找到解決問(wèn)題的捷徑。
現(xiàn)在有人說(shuō)改革開(kāi)放打開(kāi)了國(guó)門(mén),新事物、新景象層出不窮,我們年輕人不應(yīng)當(dāng)再謙虛了,應(yīng)當(dāng)充滿自信,展現(xiàn)自我。他們認(rèn)為:“謙虛早過(guò)時(shí)了,謙虛就是驕傲?!蔽覀兛梢詫?duì)這些人的看法發(fā)表觀點(diǎn),提出自己的見(jiàn)解,然后用理論聯(lián)系實(shí)際的方法進(jìn)行論證,這樣一篇觀點(diǎn)鮮明,論證充分的議論文就新鮮出爐了。
有的人雖然取得了很大的成績(jī),但仍虛懷若谷,孜孜不倦,虛心學(xué)習(xí)。他們給年輕人做了很好的榜樣,值得我們學(xué)習(xí)。
經(jīng)典素材
1.文采段——謙虛是一種美德。謙虛是一個(gè)人有知識(shí)、有修養(yǎng)的表現(xiàn)。謙虛的人像翱翔高空的雄鷹,知道天高地闊,學(xué)海無(wú)涯;因而好學(xué)不倦,永不自滿;謙虛的人能夠擺正個(gè)人與群體的位置,嚴(yán)于律己,寬以待人,尊重他人,因而能得到眾人的幫助與扶持,助力事業(yè)取得成功??梢?jiàn),謙虛就會(huì)贏得人們的尊重,也會(huì)使自己在前進(jìn)的過(guò)程中獲得新的動(dòng)力。
2.新視角——謙虛是能夠正視自我的一種表現(xiàn)。現(xiàn)代社會(huì)對(duì)謙虛有著不同的看法。改革開(kāi)放打開(kāi)了國(guó)門(mén),新事物、新景象層出不窮。于是很多人認(rèn)為“謙虛早過(guò)時(shí)了,謙虛就是驕傲?!敝Z貝爾獎(jiǎng)獲得者丁肇中卻說(shuō):謙虛是在一個(gè)人取得成就,獲得成功的時(shí)候,他還能真正地看到自己的不足,然后,進(jìn)一步自我完善;是能夠正視自我的一種表現(xiàn)。一個(gè)人只有真正具有謙虛這種品德,才能虛心求教于人,取得更大的進(jìn)步。
【子話題一】對(duì)謙虛的看法
名篇佳作
談謙虛
劉? 紅
謙虛的“謙”在《易經(jīng)》里是由大地和高山組成的一個(gè)意象:“地山謙”。為什么高高的大山要隱入地面之下呢?《尚書(shū)·大禹謨》一語(yǔ)中的:“滿招損,謙受益,時(shí)乃天道?!?/p>
謙虛的大敵是狂傲。不過(guò),狂氣、傲氣總是和才氣聯(lián)系在一起的,也就是人們常說(shuō)的“驕傲是有傲可驕”。一個(gè)人似乎在青少年時(shí)期不偶爾狂一把,也成不了什么大氣候———假使“龍門(mén)少年”王勃在滕王閣上稍作謙讓,后世還會(huì)有“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長(zhǎng)天一色”的千古佳句嗎?可是,一個(gè)人在成年以后依然傲氣沖天,癲狂不已,也是終究難成大器的。試想,整日里感覺(jué)良好,自我膨脹,腦子里“自信滿滿”,哪里還有地方放得進(jìn)學(xué)問(wèn)呢?
有人觀察過(guò)熱帶草原上的河馬,在群體內(nèi)鬧騰得最歡勢(shì)的小河馬,總是最先被獅子捕獲吃掉。這倒不是獅子口味刁鉆,專揀歡勢(shì)的吃;而是那些平時(shí)好折騰能折騰的小河馬,到真的需要奔跑(或競(jìng)技)的時(shí)候,早已筋疲力盡矣。這個(gè)“叢林原則”也同樣適用于人類。一個(gè)人成天狂啊狂的,早晚還不把自己給折騰掉!
我最近在一篇文章中看到,錢(qián)鐘書(shū)老同學(xué)的楊憲益說(shuō),才高氣傲的錢(qián)鐘書(shū)在西南聯(lián)大時(shí),把人都得罪了、鬧翻了,在那里待不下去;后來(lái)他意識(shí)到了,就取了個(gè)號(hào)叫“默存”,意思是默默地才能夠生存,之后他的鋒芒再也不像年輕時(shí)那樣了。也正因如此,才成就了一代學(xué)人錢(qián)鐘書(shū),才誕生了煌煌巨制《管錐編》以及《談藝錄》。
謙虛,不僅應(yīng)成為一種學(xué)習(xí)態(tài)度,也應(yīng)該成為做人的原則,所謂“謙謙君子,溫潤(rùn)如玉”是也。在《易經(jīng)》六十四卦里,再吉的卦也有不吉的爻,唯有“謙”卦六爻皆吉,這是為什么呢?《易傳·謙·彖》對(duì)此有精妙的闡釋:“謙,尊而光,卑而不可逾。”把“卑而不可逾”譯成一句白話,那就是:謙虛,是不可戰(zhàn)勝的!
(選自《千高原》)
賞? 析
本文是較有特色的議論文,沒(méi)有生硬的說(shuō)教成分,而是由古到今,侃侃而談。由《易經(jīng)》到《尚書(shū)》,由王勃又到河馬,作者把這些事例順手拈來(lái),為自己所用,從中顯現(xiàn)出作者非凡的知識(shí)積累和遣事運(yùn)例的能力。然后又以錢(qián)鐘書(shū)先生的事例來(lái)說(shuō)明謙虛對(duì)一個(gè)人成才的重要作用,最后水到渠成地得出觀點(diǎn):謙虛,是不可戰(zhàn)勝的!引人深思,啟人思考。
【子話題二】自信與謙虛的辯證關(guān)系
佳作展示
自信與謙虛
江西一考生
自信是現(xiàn)代人應(yīng)當(dāng)具有的一種生活態(tài)度,反過(guò)來(lái)說(shuō)就是信自,即相信自己。我們應(yīng)當(dāng)相信自己,假使你連自己都不相信,這個(gè)世界上還有什么值得你信任的呢?只有相信自己,才能建立起成功的信心,才會(huì)取得成功。很多人不自信是因?yàn)樽员?,自己認(rèn)為自己不行,自己都放棄了希望,那么怎能期望從別人那兒獲得希望哪?所以我認(rèn)為相信自己是取得成功的基石。但這并不代表我們可以拒絕聽(tīng)取別人的意見(jiàn)?!白咦约旱穆?,讓別人說(shuō)去吧!”聽(tīng)起來(lái)固然瀟灑,卻沒(méi)有人能夠真正做到。誠(chéng)然,我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持自己的信念,不為外人所干擾。但當(dāng)別人真誠(chéng)地提出建議時(shí),我們應(yīng)當(dāng)虛心接受。“滿招損,謙受益”指的就是過(guò)度的自信會(huì)招致?lián)p失,而虛心地接受他人的意見(jiàn)則會(huì)得到好處,這就要求我們要學(xué)會(huì)正確處理相信自己與聽(tīng)取別人意見(jiàn)的關(guān)系。
相信自己而不盲目自信,謙虛地接受別人的意見(jiàn)而不盲目聽(tīng)從,要充分地了解和認(rèn)識(shí)自己,知道自己的能力和善長(zhǎng)的方面,在善長(zhǎng)的方面充分地相信自己,而在不太了解的領(lǐng)域或是不太懂得的時(shí)候適當(dāng)?shù)芈?tīng)取他人的意見(jiàn),結(jié)合自己的想法做出正確的判斷。
“常問(wèn)路的人不會(huì)迷失方向”,我們不能依靠他人,但我們可以征求他人的意見(jiàn),尋找最好的方法。在成長(zhǎng)的過(guò)程中,我們逐漸明白如何相信自己,正如聽(tīng)取別人善意的建議那樣,我們走著自己的道路,接受別人理性地指正,道路似乎不再崎嶇,我們仿佛看到了彼岸的希望。
“相信一切人和懷疑一切人,其錯(cuò)誤是一樣的?!蔽覀兎磳?duì)極端的想法,我們要擁有辨別是非的能力。正確地認(rèn)知自己的位置和想法,仔細(xì)地思考他人的意見(jiàn),將相信自己與聽(tīng)取別人的意見(jiàn)結(jié)合起來(lái),做到謹(jǐn)言慎行,堅(jiān)實(shí)地邁出人生的每一步,在不遠(yuǎn)處一定會(huì)看見(jiàn)彩虹。
點(diǎn)? 評(píng)
本文對(duì)自信于謙虛的關(guān)系談了自己的看法,說(shuō)理充分,觀點(diǎn)辯證,值得一讀再讀。
“相信一切人和懷疑一切人,其錯(cuò)誤是一樣的。”這是本文表達(dá)的主題。文章所要表達(dá)的思想感情鮮明而深刻,細(xì)膩而透徹,具有說(shuō)服力。