牛銳

母題解析

自古以來(lái)，我國(guó)人民就有謙虛的美德，有許多這方面的格言警句啟迪后人。如“謙受益，滿招損”“謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后”“虛心竹有低頭葉，傲骨梅無(wú)仰面花”“百尺竿頭，還要更進(jìn)一步”等等。這都教育我們?yōu)槿艘t虛，謙虛才能取得更大的進(jìn)步。 成功是人人追求的，但成功又不是人人能如愿的，在當(dāng)今充分強(qiáng)調(diào)人生價(jià)值，張揚(yáng)個(gè)性的時(shí)代，人的內(nèi)在的品格也越來(lái)越得到重視，這是我們備考時(shí)應(yīng)時(shí)刻關(guān)注的。

謙虛，表示個(gè)人品德和作風(fēng)的道德概念。指一個(gè)對(duì)己有自知之明，承認(rèn)自己的缺點(diǎn)和不足，居功不驕;對(duì)人能知其所長(zhǎng)，虛心好學(xué)。謙虛不僅表現(xiàn)在言辭上，更表現(xiàn)在行動(dòng)上。謙虛是正確對(duì)待自己，對(duì)待別人的重要道德要求，其本質(zhì)特征是實(shí)事求是的真誠(chéng)，而不是矯揉造作。對(duì)己具自我批評(píng)精神，在工作學(xué)習(xí)上能把成績(jī)當(dāng)起點(diǎn)，不斷前進(jìn);對(duì)人虛懷若谷，嚴(yán)于律己，寬以待人。以人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，以小學(xué)生自居，以平等態(tài)度交往，深居于群眾之中，置身于紀(jì)律之內(nèi)，尊重群眾，相信群眾，依靠群眾。

謙虛是中華民族的傳統(tǒng)美德，《尚書(shū)·大禹謨》中指出“滿招損，謙受益”。毛澤東也說(shuō)過(guò)，“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”。謙虛與虛偽不同，謙虛是內(nèi)在的、真摯的，虛偽是外在的、口頭的。

一個(gè)人只有謙虛，才能取得更大的成績(jī)。愛(ài)因斯坦是20世紀(jì)世界上最偉大的科學(xué)家之一，他的相對(duì)論以及在物理學(xué)界的其它方面研究成果，留給我們的是一筆取之不盡、用之不完的財(cái)富。然而，他還是在有生之年不斷地在學(xué)習(xí)、研究，活到老，學(xué)到老。一個(gè)人如果取得一點(diǎn)點(diǎn)的成績(jī)就驕傲自滿、淺嘗輒止，最終是攀不上高峰的。

思路點(diǎn)撥

謙虛是做人的根本，謙虛是進(jìn)步的起點(diǎn)。沒(méi)有一個(gè)人有驕傲的資本，因?yàn)槿魏稳?，即使在某方面的造詣很深，也不能說(shuō)他已經(jīng)徹底精通了?！吧邢?，知識(shí)無(wú)窮”，所以，誰(shuí)也不能認(rèn)為自己已經(jīng)達(dá)到了最高境界而止步不前、趾高氣揚(yáng)。如果那樣，必將很快被同行趕上，很快被超過(guò)。

一些人很容易成功，一些人老不成功，這除了個(gè)人主觀上的努力不同外，還與人的品質(zhì)有很大的關(guān)系，有的人自以為是，聽(tīng)不進(jìn)別人的建議，找不到解決問(wèn)題的最佳方案;而有些人善于綜合各方面的意見(jiàn)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，從而找到解決問(wèn)題的捷徑。

現(xiàn)在有人說(shuō)改革開(kāi)放打開(kāi)了國(guó)門(mén)，新事物、新景象層出不窮，我們年輕人不應(yīng)當(dāng)再謙虛了，應(yīng)當(dāng)充滿自信，展現(xiàn)自我。他們認(rèn)為：“謙虛早過(guò)時(shí)了，謙虛就是驕傲?！蔽覀兛梢詫?duì)這些人的看法發(fā)表觀點(diǎn)，提出自己的見(jiàn)解，然后用理論聯(lián)系實(shí)際的方法進(jìn)行論證，這樣一篇觀點(diǎn)鮮明，論證充分的議論文就新鮮出爐了。

有的人雖然取得了很大的成績(jī)，但仍虛懷若谷，孜孜不倦，虛心學(xué)習(xí)。他們給年輕人做了很好的榜樣，值得我們學(xué)習(xí)。

經(jīng)典素材

1.文采段——謙虛是一種美德。謙虛是一個(gè)人有知識(shí)、有修養(yǎng)的表現(xiàn)。謙虛的人像翱翔高空的雄鷹，知道天高地闊，學(xué)海無(wú)涯;因而好學(xué)不倦，永不自滿;謙虛的人能夠擺正個(gè)人與群體的位置，嚴(yán)于律己，寬以待人，尊重他人，因而能得到眾人的幫助與扶持，助力事業(yè)取得成功?？梢?jiàn)，謙虛就會(huì)贏得人們的尊重，也會(huì)使自己在前進(jìn)的過(guò)程中獲得新的動(dòng)力。

2.新視角——謙虛是能夠正視自我的一種表現(xiàn)。現(xiàn)代社會(huì)對(duì)謙虛有著不同的看法。改革開(kāi)放打開(kāi)了國(guó)門(mén)，新事物、新景象層出不窮。于是很多人認(rèn)為“謙虛早過(guò)時(shí)了，謙虛就是驕傲?！敝Z貝爾獎(jiǎng)獲得者丁肇中卻說(shuō)：謙虛是在一個(gè)人取得成就，獲得成功的時(shí)候，他還能真正地看到自己的不足，然后，進(jìn)一步自我完善;是能夠正視自我的一種表現(xiàn)。一個(gè)人只有真正具有謙虛這種品德，才能虛心求教于人，取得更大的進(jìn)步。

【子話題一】對(duì)謙虛的看法

名篇佳作

談謙虛

劉? 紅

謙虛的“謙”在《易經(jīng)》里是由大地和高山組成的一個(gè)意象：“地山謙”。為什么高高的大山要隱入地面之下呢？《尚書(shū)·大禹謨》一語(yǔ)中的：“滿招損，謙受益，時(shí)乃天道?！?/p>

謙虛的大敵是狂傲。不過(guò)，狂氣、傲氣總是和才氣聯(lián)系在一起的，也就是人們常說(shuō)的“驕傲是有傲可驕”。一個(gè)人似乎在青少年時(shí)期不偶爾狂一把，也成不了什么大氣候———假使“龍門(mén)少年”王勃在滕王閣上稍作謙讓，后世還會(huì)有“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的千古佳句嗎？可是，一個(gè)人在成年以后依然傲氣沖天，癲狂不已，也是終究難成大器的。試想，整日里感覺(jué)良好，自我膨脹，腦子里“自信滿滿”，哪里還有地方放得進(jìn)學(xué)問(wèn)呢？

有人觀察過(guò)熱帶草原上的河馬，在群體內(nèi)鬧騰得最歡勢(shì)的小河馬，總是最先被獅子捕獲吃掉。這倒不是獅子口味刁鉆，專揀歡勢(shì)的吃;而是那些平時(shí)好折騰能折騰的小河馬，到真的需要奔跑（或競(jìng)技）的時(shí)候，早已筋疲力盡矣。這個(gè)“叢林原則”也同樣適用于人類。一個(gè)人成天狂啊狂的，早晚還不把自己給折騰掉！

我最近在一篇文章中看到，錢(qián)鐘書(shū)老同學(xué)的楊憲益說(shuō)，才高氣傲的錢(qián)鐘書(shū)在西南聯(lián)大時(shí)，把人都得罪了、鬧翻了，在那里待不下去;后來(lái)他意識(shí)到了，就取了個(gè)號(hào)叫“默存”，意思是默默地才能夠生存，之后他的鋒芒再也不像年輕時(shí)那樣了。也正因如此，才成就了一代學(xué)人錢(qián)鐘書(shū)，才誕生了煌煌巨制《管錐編》以及《談藝錄》。

謙虛，不僅應(yīng)成為一種學(xué)習(xí)態(tài)度，也應(yīng)該成為做人的原則，所謂“謙謙君子，溫潤(rùn)如玉”是也。在《易經(jīng)》六十四卦里，再吉的卦也有不吉的爻，唯有“謙”卦六爻皆吉，這是為什么呢？《易傳·謙·彖》對(duì)此有精妙的闡釋：“謙，尊而光，卑而不可逾。”把“卑而不可逾”譯成一句白話，那就是：謙虛，是不可戰(zhàn)勝的！

（選自《千高原》）

賞? 析

本文是較有特色的議論文，沒(méi)有生硬的說(shuō)教成分，而是由古到今，侃侃而談。由《易經(jīng)》到《尚書(shū)》，由王勃又到河馬，作者把這些事例順手拈來(lái)，為自己所用，從中顯現(xiàn)出作者非凡的知識(shí)積累和遣事運(yùn)例的能力。然后又以錢(qián)鐘書(shū)先生的事例來(lái)說(shuō)明謙虛對(duì)一個(gè)人成才的重要作用，最后水到渠成地得出觀點(diǎn)：謙虛，是不可戰(zhàn)勝的！引人深思，啟人思考。

【子話題二】自信與謙虛的辯證關(guān)系

佳作展示

自信與謙虛

江西一考生

自信是現(xiàn)代人應(yīng)當(dāng)具有的一種生活態(tài)度，反過(guò)來(lái)說(shuō)就是信自，即相信自己。我們應(yīng)當(dāng)相信自己，假使你連自己都不相信，這個(gè)世界上還有什么值得你信任的呢？只有相信自己，才能建立起成功的信心，才會(huì)取得成功。很多人不自信是因?yàn)樽员?，自己認(rèn)為自己不行，自己都放棄了希望，那么怎能期望從別人那兒獲得希望哪？所以我認(rèn)為相信自己是取得成功的基石。但這并不代表我們可以拒絕聽(tīng)取別人的意見(jiàn)?！白咦约旱穆?，讓別人說(shuō)去吧！”聽(tīng)起來(lái)固然瀟灑，卻沒(méi)有人能夠真正做到。誠(chéng)然，我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持自己的信念，不為外人所干擾。但當(dāng)別人真誠(chéng)地提出建議時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)虛心接受。“滿招損，謙受益”指的就是過(guò)度的自信會(huì)招致?lián)p失，而虛心地接受他人的意見(jiàn)則會(huì)得到好處，這就要求我們要學(xué)會(huì)正確處理相信自己與聽(tīng)取別人意見(jiàn)的關(guān)系。

相信自己而不盲目自信，謙虛地接受別人的意見(jiàn)而不盲目聽(tīng)從，要充分地了解和認(rèn)識(shí)自己，知道自己的能力和善長(zhǎng)的方面，在善長(zhǎng)的方面充分地相信自己，而在不太了解的領(lǐng)域或是不太懂得的時(shí)候適當(dāng)?shù)芈?tīng)取他人的意見(jiàn)，結(jié)合自己的想法做出正確的判斷。

“常問(wèn)路的人不會(huì)迷失方向”，我們不能依靠他人，但我們可以征求他人的意見(jiàn)，尋找最好的方法。在成長(zhǎng)的過(guò)程中，我們逐漸明白如何相信自己，正如聽(tīng)取別人善意的建議那樣，我們走著自己的道路，接受別人理性地指正，道路似乎不再崎嶇，我們仿佛看到了彼岸的希望。

“相信一切人和懷疑一切人，其錯(cuò)誤是一樣的?！蔽覀兎磳?duì)極端的想法，我們要擁有辨別是非的能力。正確地認(rèn)知自己的位置和想法，仔細(xì)地思考他人的意見(jiàn)，將相信自己與聽(tīng)取別人的意見(jiàn)結(jié)合起來(lái)，做到謹(jǐn)言慎行，堅(jiān)實(shí)地邁出人生的每一步，在不遠(yuǎn)處一定會(huì)看見(jiàn)彩虹。

點(diǎn)? 評(píng)

本文對(duì)自信于謙虛的關(guān)系談了自己的看法，說(shuō)理充分，觀點(diǎn)辯證，值得一讀再讀。

“相信一切人和懷疑一切人，其錯(cuò)誤是一樣的。”這是本文表達(dá)的主題。文章所要表達(dá)的思想感情鮮明而深刻，細(xì)膩而透徹，具有說(shuō)服力。