王稚純

媽媽的針線笸籮不是柳條編的那種，而是她用硬紙殼自己裁剪、線縫、糊制的六角形盒子，很像一個(gè)上下口小、中間鼓肚子的燈籠，六個(gè)外殼面還貼有不同的花色圖案，說不上精致，但卻別致。這個(gè)針線笸籮媽媽使用了很長時(shí)間，恍惚記得兒時(shí)在睡夢(mèng)中醒來見媽媽給我縫補(bǔ)襪子的情景，桌上就擺著這個(gè)笸籮。

媽媽已去世十八年了，我還在陸續(xù)收拾著她的用物。那天又翻出了這個(gè)笸籮，針頭線腦，頂針扣子，翻著翻著，看到一個(gè)寸把長的小紅布卷，我解開系著的一截小線，展開一看，是兩條紅布條，上面還工工整整印著黑體字，一條上是“文代大會(huì)代表”，另一條上是“主席團(tuán)”。我霎時(shí)驚呆，心兒狂跳。我的第一反應(yīng)：這是爸爸（王玉堂）佩戴過的兩枚胸簽。

我手捧胸簽，輕輕摩挲，仿佛感到爸爸的體溫。

紅布條被卷起的年代實(shí)在太久遠(yuǎn)了，它的皺褶很難展平。我在玻璃杯中倒入了滾燙的開水，利用杯底的熱度，試圖把皺褶熨平。正面熨了，再熨背面。當(dāng)我把紅布條翻到背面時(shí)，竟又意外發(fā)現(xiàn)，兩條紅布條的背面各有一藍(lán)色方形圖章印記，一枚字跡較模糊，一枚字跡略清晰，我找出放大鏡仔細(xì)辨認(rèn)，估約認(rèn)出是“山（？）省文代大會(huì)之印”，但其中第二字不敢貿(mào)然斷定。

手機(jī)拍照，微信發(fā)出，求教方家。不久，方家回信，斷定為“西”。那么，這方藍(lán)印文就是“山西省文代大會(huì)之印”了。這也就使我明確地知道了這兩枚紅色的胸簽，是父親在出席山西省的文代大會(huì)時(shí)所佩戴的了。

這個(gè)發(fā)現(xiàn)更令我欣喜。我的思緒穿越回到了七十年前的1949年12月3日，那一天的《山西日?qǐng)?bào)》在第一版長篇報(bào)導(dǎo)了“全省文學(xué)藝術(shù)工作者第一次代表大會(huì)”開幕式的盛況，向全省人民宣告山西省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)正式成立了。而父親就是佩戴著那兩枚紅色胸簽，大步邁入了文瀛湖畔的大禮堂開幕式會(huì)場。

或許有讀者提出質(zhì)疑，此胸簽并沒有顯示年代的記錄，怎能斷定就是1949年全省文學(xué)藝術(shù)工作者第一次代表大會(huì)上使用過的，或有可能是1956年全省第二屆文代大會(huì)上使用過的？再或有可能是1963年全省第三屆文代大會(huì)上使用過的？這個(gè)疑問，我們用排除法自然迎刃而解。

父親在1949年全省文學(xué)藝術(shù)工作者第一次代表大會(huì)上被選為全省文聯(lián)委員會(huì)常務(wù)委員和山西省文學(xué)工作者協(xié)會(huì)主任后，工作了一年多的時(shí)間，于1951年夏季，便調(diào)入北京參加籌備華北文聯(lián)的工作，直至1966年才又返回山西省文聯(lián)工作。因此，山西省的第二屆、第三屆文代大會(huì)期間，父親并不在山西工作，自然不會(huì)被選為代表。那么，那兩枚胸簽，就肯定是七十年前父親在參加山西省文學(xué)藝術(shù)工作者第一次代表大會(huì)時(shí)的物證了。

哦，媽媽的針線笸籮，又使我見到了七十年前的父親；哦，媽媽的針線笸籮，也為七十年前山西省文聯(lián)的誕生珍藏了一件存世極少的珍貴物證。

睹物思人，懷念雙親，不禁潸然淚下，獨(dú)自黯然神傷。

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