關(guān)鍵詞：邊疆? ?少數(shù)民族大學(xué)生? ?國家認(rèn)同

一、云南邊疆少數(shù)民族大學(xué)生國家認(rèn)同的重要性

云南省地處邊疆少數(shù)民族地區(qū)，與越南、老撾、緬甸三個(gè)國家接壤，16個(gè)少數(shù)民族世居在邊境上。隨著高校的擴(kuò)招和國家對(duì)邊疆民族地區(qū)教育的投入和重視，越來越多的少數(shù)民族大學(xué)生進(jìn)入到高等學(xué)校學(xué)習(xí)。云南省少數(shù)民族眾多，不同的民族因?yàn)槠渖畹牡赜驐l件、文化背景不一樣，受到本民族文化的熏陶跟其他民族的文化也不盡相同，使得少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)本民族的認(rèn)同，對(duì)國家的認(rèn)同存在很大的差異，少數(shù)民族大學(xué)生作為未來少數(shù)民族地區(qū)社會(huì)發(fā)展的建設(shè)者和骨干力量，在未來民族區(qū)域的社會(huì)發(fā)展中發(fā)揮不可替代的作用。邊疆民族地區(qū)大學(xué)生是否能夠堅(jiān)定社會(huì)主義的理想信念，是否能堅(jiān)守愛國主義理想，是否形成對(duì)中國民族的認(rèn)同，是否形成對(duì)國家的認(rèn)同感，不僅關(guān)系到邊疆民族地區(qū)的穩(wěn)定、民族關(guān)系的和諧，還直接關(guān)系到民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，甚至關(guān)系到國家未來發(fā)展的前途和方向。

因此，在馬克思主義思想和中國特色社會(huì)理論的指導(dǎo)之下，對(duì)邊疆少數(shù)民族大學(xué)生的國家認(rèn)同的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，探索加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生國家認(rèn)同的教育，提高他們的國家認(rèn)同感，對(duì)促進(jìn)邊疆各民族之間的繁榮與和諧發(fā)展具有重要的意義。

二、國家認(rèn)同與民族認(rèn)同的關(guān)系

從廣義來說，民族認(rèn)同是指公民對(duì)于一個(gè)主權(quán)民族國家的認(rèn)同，即國民認(rèn)同;從狹義上來說，民族認(rèn)同是同一群體民族成員特有的對(duì)本民族認(rèn)同感和感情依附的心理特征，是強(qiáng)調(diào)對(duì)本民族共同語言、文化傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、精神信仰等多方面綜合的一種心理上的歸屬感和民族身份認(rèn)同。

國家認(rèn)同是指公民在一個(gè)國家經(jīng)過長期的社會(huì)化的過程，受到各種渠道的影響，從而形成的對(duì)于國家公民身份，對(duì)所在國家民族文化特征和政治主張?zhí)匦缘恼J(rèn)同和接手的認(rèn)可感和歸屬感。表現(xiàn)為對(duì)自己國民身份的認(rèn)可，是在區(qū)分“我國”與“別國”的心理過程中產(chǎn)生的一種對(duì)祖國的自豪感和歸屬感。

民族認(rèn)同和國家認(rèn)同是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，屬于既是對(duì)立的，同時(shí)也是統(tǒng)一的一組關(guān)系，國家認(rèn)同是維系國家存在和發(fā)展的紐帶，民族認(rèn)同是國家認(rèn)同的前提和基礎(chǔ)，國家認(rèn)同是一個(gè)國家所有民族認(rèn)同的統(tǒng)合，國家認(rèn)同是民族認(rèn)同的統(tǒng)一的意志體現(xiàn)，是民族認(rèn)同的體現(xiàn)和升華的產(chǎn)物。國家認(rèn)同相對(duì)于民族認(rèn)同來說是更高層次的認(rèn)同，它們之間相互區(qū)別相互聯(lián)系，像一對(duì)矛盾推動(dòng)著事物向前發(fā)展，具體表現(xiàn)為：如對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生過度強(qiáng)調(diào)本民族認(rèn)同感，就是狹隘民族主義，則會(huì)弱化對(duì)國家的認(rèn)同感;反之，過度強(qiáng)調(diào)對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生的國家認(rèn)同感，則會(huì)直接削弱他們本民族的主體意識(shí)，淡化少數(shù)民族身份。統(tǒng)一性表現(xiàn)在民族認(rèn)同與國家認(rèn)同相互存在、相互促進(jìn)，民族認(rèn)同是國家認(rèn)同的重要組成部分，是國家認(rèn)同的基礎(chǔ)，在一定程度上促進(jìn)大學(xué)生的國家認(rèn)同的確立;在另一方面，國家認(rèn)同不是排斥和弱化民族認(rèn)同，國家認(rèn)同的形成相反會(huì)促進(jìn)民族認(rèn)同，提升民族意識(shí)，形成正確的民族觀。

我國是一個(gè)多民族的國家，各級(jí)政府歷來主張少數(shù)民族既要認(rèn)同中華民族，又要認(rèn)同本民族，同時(shí)要尊重其他少數(shù)民族的民族認(rèn)同。這就需要少數(shù)民族大學(xué)生作為邊疆民族地區(qū)未來經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主力，要能正確的看待國家、民族、個(gè)人的關(guān)系，妥善解決存在的矛盾。充分認(rèn)識(shí)到國家認(rèn)同是實(shí)現(xiàn)民族的認(rèn)同保障，只有有了中華民族的偉大復(fù)興，才會(huì)有民族地區(qū)的發(fā)展。少數(shù)民族大學(xué)生應(yīng)該履行自己的義務(wù)，自覺在邊疆少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中承擔(dān)重任，樹立國家利益至上的責(zé)任感，堅(jiān)決維護(hù)們國家統(tǒng)一、邊疆穩(wěn)定、民族團(tuán)結(jié)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)和諧發(fā)展，主動(dòng)與分裂國家、掀起民族紛爭的行為作斗爭。

三、邊疆少數(shù)民族大學(xué)生國家認(rèn)同的現(xiàn)狀分析

（一）積極方面

據(jù)調(diào)查，邊疆少數(shù)民族大學(xué)生的對(duì)國家認(rèn)同的主流是好的，具體表現(xiàn)在：

1.對(duì)國家和中華民族的認(rèn)同

絕大部分邊疆少數(shù)民族大學(xué)生都承認(rèn)自己是中國人，同屬炎黃子孫，熱愛中華民族的傳統(tǒng)文化，都認(rèn)為中國的發(fā)展速度比較快，在國際上的地位得到很大的提高，對(duì)國家有很深的情感和強(qiáng)烈的愛國意識(shí)，自覺維護(hù)國家主權(quán)，當(dāng)國家安全受到威脅時(shí)，他們表示：為了國家的利益愿意奉獻(xiàn)自己的一切。

2.對(duì)國家制度和民族政策的認(rèn)同

在政治，他們堅(jiān)決維護(hù)社會(huì)主義制度，維護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，認(rèn)為黨的民族區(qū)域自治制度卓有成效，堅(jiān)持民族宗教政策是邊疆穩(wěn)定發(fā)展的前提，肯定了國家對(duì)邊疆民族地區(qū)實(shí)施的各項(xiàng)政策得到了落實(shí)，少數(shù)民族的文化、宗教得到了保護(hù)和發(fā)展。

3.對(duì)邊疆民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的認(rèn)同

國家一直重視對(duì)邊疆民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)扶持力度，先后實(shí)施了“西部大開發(fā)”戰(zhàn)略，“橋頭堡”戰(zhàn)略，邊疆地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、文化、教育等方面都得到了快速的發(fā)展，特別是教育方面的投入，對(duì)少數(shù)民族的加分政策，使得越來越多的少數(shù)民族大學(xué)生能夠進(jìn)入高校學(xué)習(xí)，少數(shù)民族群體的受教育程度得到大幅的提升。邊疆少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)得到跨越式發(fā)展。

（二）消極方面

1.部分少數(shù)民族大學(xué)生公民意識(shí)、民族意識(shí)、國家意識(shí)比較淡薄

有調(diào)查顯示，當(dāng)前有少部分的少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)作為中國公民的，應(yīng)該履行的權(quán)利和義務(wù)不清楚，對(duì)于國家的重大方針、政策不十分了解，對(duì)于一些破壞國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的行為和事件處于一個(gè)漠視的態(tài)度，缺少一定的社會(huì)責(zé)任感。

2.區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的差距，弱化了對(duì)國家的認(rèn)同

少數(shù)民族大學(xué)生作為少數(shù)民族中的精英，有機(jī)會(huì)走出貧困地區(qū)到外面工作、學(xué)習(xí)，接觸到外面的信息很多，同時(shí)也感受到自己家鄉(xiāng)與內(nèi)地經(jīng)濟(jì)發(fā)展的巨大差距。不可否認(rèn)國家近年來逐漸加大了對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的支持力度，專門給予很多的優(yōu)惠政策，但是邊疆民族地區(qū)現(xiàn)在仍然處于貧困的水平。與中東部地區(qū)的差距越來越大，在少數(shù)民族大學(xué)生心理形成鮮明的對(duì)比，自我發(fā)展的自信心受到打擊，產(chǎn)生自卑的貧困心理，從而逐漸弱化了對(duì)國家的認(rèn)同。

3.文化之間的矛盾沖突依然存在

少數(shù)民族大學(xué)生由于從小生活在特殊的生活環(huán)境中，從小受到民族文化、民族習(xí)慣、民族風(fēng)俗的熏陶，民族觀念植根在心中，特別是有些少數(shù)民族還受到本民族宗教信仰的深刻影響，現(xiàn)代化的沖擊使各民族對(duì)本族文化的防護(hù)心理日益增強(qiáng)，對(duì)民族的認(rèn)同更加的強(qiáng)烈。在接收中華民族文化的過程中與民族文化產(chǎn)生了矛盾和沖突。這也要求在對(duì)少數(shù)民族學(xué)生進(jìn)行國家認(rèn)同的時(shí)候要充分考慮到差異性，將不同民族的文化與國家認(rèn)同結(jié)合起來。

4.對(duì)外來的文化的滲透缺少一定的判斷

云南省與三個(gè)國家接壤，是我國靠近東南亞的前沿橋頭堡，靠近的這一區(qū)域國際關(guān)系、民族問題復(fù)雜。境外敵對(duì)勢(shì)力的分裂活動(dòng)依然存在，外來意識(shí)形態(tài)、外來文化打著不同的幌子對(duì)處于邊疆地區(qū)的人們進(jìn)行思想、文化滲透，企圖破壞民族團(tuán)結(jié)和邊疆的穩(wěn)定。云南少數(shù)民族大學(xué)生成長的環(huán)境所接受的文化形式多樣，在這樣復(fù)雜的環(huán)境之下，大學(xué)生受到多重因素的干擾，大學(xué)生價(jià)值觀、人生觀還未完全確定，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足，對(duì)這樣復(fù)雜的情況缺少一定的判斷，還會(huì)出現(xiàn)被境外勢(shì)力利用。

四、加強(qiáng)云南少數(shù)民族大學(xué)生國家認(rèn)同的路徑探究

（一）促進(jìn)云南邊疆民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的均衡發(fā)展

邊疆民族地區(qū)由于歷史的原因和特殊的地域環(huán)境，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平發(fā)展比較低，建國以來國家加大了對(duì)這一地區(qū)的投入，給予了很多的政策，但是云南邊疆民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與中東部的差距越來越大。加強(qiáng)民族大學(xué)生的國家認(rèn)同感，必須快速推進(jìn)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，減小與發(fā)達(dá)地區(qū)的差距，減少貧困，加大對(duì)教育的投入，特別是能改善大學(xué)生的貧困實(shí)際生活狀況，這樣既能完成精準(zhǔn)扶貧的任務(wù)，同時(shí)也是達(dá)到建設(shè)全面建成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，促進(jìn)邊疆民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的均衡發(fā)展也有利于邊疆民族地區(qū)的安定團(tuán)結(jié)。物質(zhì)基礎(chǔ)決定社會(huì)意識(shí)，只有這樣才能加強(qiáng)邊疆民族地區(qū)大學(xué)生對(duì)國家的認(rèn)同。

（二）以社會(huì)主義核心價(jià)值觀位主導(dǎo)加強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生的思想政治教育

社會(huì)主義核心價(jià)值觀集中地體現(xiàn)我們國家作為社會(huì)主義的意識(shí)形態(tài)特征，社會(huì)主義核心價(jià)值觀汲取了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，包含了國家、社會(huì)、公民三個(gè)層面的內(nèi)涵，在新形勢(shì)下，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主導(dǎo)來對(duì)邊疆民族地區(qū)大學(xué)生開展思想政治教育，對(duì)于增強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)和國家的認(rèn)同具有非常重要的意義。教育的重點(diǎn)內(nèi)容包括：公民意識(shí)教育、愛國主義教育、民族精神教育和意識(shí)形態(tài)教育，培養(yǎng)他們確立正確的國家認(rèn)同感，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，樹立中國特色的共同理想，自覺擔(dān)負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重任。

（三）將邊疆地區(qū)少數(shù)民族文化與國家認(rèn)同教育結(jié)合起來

每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的民族文化、生活習(xí)慣、宗教信仰，在少數(shù)民族大學(xué)生開展國家認(rèn)同的時(shí)候，要了解少數(shù)民族的特殊性允許有差異性，在不違背國家認(rèn)同的背景下，充分尊重他們的文化，對(duì)不同的民族采用的不同的教育內(nèi)容、教育方式、教育評(píng)價(jià)，在教育的過程中，充分考慮到民族大學(xué)生的民族性格、民族心理和思維方式，尊重、保護(hù)民族文化，促進(jìn)民族文化的傳承和發(fā)展，使邊疆地區(qū)少數(shù)民族文化與國家認(rèn)同教育有機(jī)的結(jié)合起來，豐富中華民族文化，提高少數(shù)民族大學(xué)生國家認(rèn)同的效果。

（四）加強(qiáng)思想政治教育，防止思想文化的滲透

云南有漫長的國際邊境線，外國勢(shì)力利用各種手段對(duì)邊疆地區(qū)的少數(shù)民族進(jìn)行西方思想文化滲透，進(jìn)行各種形式的思想滲透活動(dòng)。青年民族大學(xué)生思想意識(shí)很容易受外在因素的影響，對(duì)境外的思想意識(shí)缺乏一定的辨別，使部分民族大學(xué)生思想上產(chǎn)生了困惑，國家認(rèn)同感有所動(dòng)搖。另外，靠近邊境的地區(qū)是外國武裝之間軍事沖突的多發(fā)地，有些戰(zhàn)爭沖突甚至影響到我國的國家安全和邊疆的穩(wěn)定，處于邊境地區(qū)的少數(shù)民族大學(xué)生很容易受到境外勢(shì)力的煽動(dòng)和蠱惑。這要求國家必須采取措施，加強(qiáng)思想政治教育，防止思想文化的滲透。

云南邊疆少數(shù)民族大學(xué)生的特殊性，使得在開展國家認(rèn)同教育的同時(shí)必須結(jié)合當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族文化，尊重少數(shù)民族大學(xué)生的心理特點(diǎn)、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰等特征，正確處理好民族認(rèn)同與國家認(rèn)同之間的關(guān)系;同時(shí)加強(qiáng)對(duì)邊疆民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)建設(shè);以社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育他們的民族精神，才能促進(jìn)邊疆少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)國家認(rèn)同。

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（作者簡介：李鐵，講師，碩士研究生，玉溪師范學(xué)院數(shù)學(xué)與信息技術(shù)學(xué)院輔導(dǎo)員，2016年作為教育部“高校輔導(dǎo)員訪問學(xué)者”到西南大學(xué)訪學(xué)，研究方向：高校輔導(dǎo)員工作與學(xué)生安全管理方面的研究。）