摘 要：《包法利夫人》一書(shū)作家借此用簡(jiǎn)潔細(xì)膩的筆調(diào)塑造了女主人愛(ài)瑪?shù)男蜗?。揭示?ài)瑪人生的悲劇的原因，對(duì)當(dāng)今社會(huì)仍具有深刻影響。她的性格、經(jīng)歷、所處社會(huì)都是她走向悲劇人生的重要原因。她對(duì)愛(ài)情存有的不切實(shí)際的幻想，缺乏理性的愛(ài)情觀一步步地引她走向愛(ài)情的失敗。而且她不顧現(xiàn)實(shí)條件、狂熱的購(gòu)物欲，也是導(dǎo)致她最后債臺(tái)高筑、被迫自殺的悲劇的直接因素。

關(guān)鍵詞：愛(ài)瑪悲劇 愛(ài)情 幻想 女性

一、愛(ài)瑪悲劇的原因

（一）愛(ài)瑪自身特點(diǎn)。愛(ài)瑪在新婚一段時(shí)間之后，性格慢慢變化，她越來(lái)越乖僻任性。心情也總是低沉，老抱怨多斯特這個(gè)地方不好。她對(duì)自己的丈夫夏爾越來(lái)越厭煩，認(rèn)為他是沒(méi)出息的人，毫無(wú)雄心壯志。她多愁善感，常常提不起精神。她的性格也是她人生悲劇的重要原因。

愛(ài)瑪過(guò)分追求潮流，在婚前就總是按照城里人的潮流來(lái)打扮自己。而且，她對(duì)生活的物質(zhì)條件有很高的追求。她眼里的愛(ài)情離不開(kāi)綢子窗簾、厚實(shí)地毯、蔥郁的盆景和講究的牙床的繡樓，離不開(kāi)晶瑩閃光的寶石和軍服肩上的絲穗。雖然追求時(shí)尚是女人的天性，但是過(guò)分追求潮流，不顧及自身的經(jīng)濟(jì)條件，是不利于人的長(zhǎng)期發(fā)展的。就像愛(ài)瑪不停地購(gòu)買(mǎi)商品，處處揮霍錢(qián)財(cái)，導(dǎo)致債臺(tái)高筑，走投無(wú)路選擇自殺的悲劇一樣。

（二）愛(ài)瑪對(duì)愛(ài)情的態(tài)度。愛(ài)瑪愛(ài)看浪漫小說(shuō)，為其中的故事著迷。“她讀過(guò)《保爾與維吉尼》，夢(mèng)見(jiàn)小竹房、黑人達(dá)芒哥、狗‘忠心，特別是，一個(gè)好心小哥哥，情意纏綿，爬上比鐘樓還高的大樹(shù)，給你摘紅果子，或者赤腳在沙地跑，給你帶來(lái)一個(gè)鳥(niǎo)巢”[1]（P28）。正是因?yàn)樗龕?ài)看的這些小說(shuō)，使她心存不切實(shí)際的浪漫幻想，對(duì)愛(ài)情產(chǎn)生了過(guò)度理想化的想象，這也使得她無(wú)法適應(yīng)婚姻的平淡。

有的人認(rèn)為愛(ài)瑪?shù)谋瘎≡谟凇吧眢w滿(mǎn)足與頭腦滿(mǎn)足的悖逆”，她的追求“陷入到一種靈與肉的二元對(duì)立中”[2]。她極端渴望激情，形成病態(tài)的熱情。她幾乎將愛(ài)情視為生活的全部，即使對(duì)自己新生的女兒也不十分關(guān)心。她沒(méi)有真正地去體味生活的復(fù)雜多面，只將頭腦中的一切都停留在愛(ài)情層面，這對(duì)一名女性來(lái)講是十分危險(xiǎn)的。因?yàn)閻?ài)情有時(shí)是很撲所迷離、稍縱即逝的，它不好把握。

羅蘭·巴特說(shuō)：“有兩種欲念：一種是對(duì)眼前實(shí)在的人產(chǎn)生的欲念，另一種是對(duì)并不實(shí)在和至少不在眼前的人產(chǎn)生的欲念：慵倦使這兩種欲念疊印在一起，將缺席納入實(shí)在?！盵3]愛(ài)瑪身上體現(xiàn)的正是第二種，與其說(shuō)愛(ài)瑪愛(ài)上了誰(shuí)，不如說(shuō)愛(ài)瑪是愛(ài)上了愛(ài)情，愛(ài)上了浪漫的幻想，沉浸于不實(shí)的欲念之中。她的愛(ài)情觀是一種理性的缺失，毫無(wú)現(xiàn)實(shí)的根基的病態(tài)的愛(ài)情觀，是促使她的愛(ài)情悲劇的必然原因。

（三）愛(ài)瑪?shù)母星榻?jīng)歷。剛結(jié)婚時(shí)愛(ài)瑪會(huì)每天趴在窗口目送外出行醫(yī)的丈夫， 她試圖將家里布置得更加精致，在月光下為丈夫朗讀情詩(shī)。開(kāi)始時(shí)她對(duì)這段愛(ài)情保有熾熱的幻想，可是好景不長(zhǎng)，殘酷的現(xiàn)實(shí)打破了她的美好幻想。愛(ài)瑪開(kāi)始對(duì)與包法利先生平淡枯燥的婚姻生活感到失望。夏爾從來(lái)就沒(méi)有了解過(guò)妻子的內(nèi)心世界，只是把她娶來(lái)放在家里，認(rèn)為婚戀生活已完事大吉。他衣著尋常，見(jiàn)解庸俗，不會(huì)騎馬、游泳、使劍、放槍?zhuān)@和愛(ài)瑪追求的理想戀人——騎士差距太大，讓愛(ài)瑪不斷問(wèn)自己為什么要結(jié)婚。這段婚姻，是愛(ài)瑪?shù)木窦湘i。

鄉(xiāng)紳羅道爾夫道貌岸然，善于玩弄女性，是一名情場(chǎng)老手。他憑借自己的一貫經(jīng)驗(yàn)，毫不費(fèi)力地就捕獲了愛(ài)瑪?shù)男?。?ài)瑪全心全意地愛(ài)著羅多爾夫，為他寫(xiě)情書(shū)，買(mǎi)禮物，經(jīng)常跑去羅道爾夫遙遠(yuǎn)的家與他幽會(huì)。羅道爾夫?qū)?ài)瑪?shù)恼T惑與勾引，使愛(ài)瑪心智迷離，走向墮落。

擁有詩(shī)意氣質(zhì)的萊昂正好符合愛(ài)瑪心中對(duì)激情和風(fēng)雅的向往，他們志同道合，且彼此欣賞。但是膽小的萊昂經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的糾結(jié)后，仍然沒(méi)有膽量表達(dá)心中的愛(ài)情，離開(kāi)了永維，這使愛(ài)瑪十分失落。后來(lái)又相遇時(shí)，雖然兩人走在了一起，但愛(ài)瑪沒(méi)有面對(duì)萊昂沒(méi)有錢(qián)的殘酷現(xiàn)實(shí)的勇氣，她不停欺騙自己萊昂可以給她想要的生活，沉溺情色，用短暫的歡愉來(lái)麻痹神經(jīng)，忘卻現(xiàn)實(shí)煩惱。

可以說(shuō)愛(ài)瑪?shù)母星榻?jīng)歷，是愛(ài)瑪最后走向崩潰的主要原因。她的兩段婚外情都沒(méi)有好結(jié)果，對(duì)渴望愛(ài)情的愛(ài)瑪造成了致命打擊。

（四）愛(ài)瑪所處的社會(huì)?！栋ɡ蛉恕饭适掳l(fā)生在19世紀(jì)中期的法國(guó)外省，1848年資產(chǎn)階級(jí)革命取得了全面的勝利。資產(chǎn)階級(jí)引以為豪的英雄年代已經(jīng)一去不復(fù)返了，革命的風(fēng)暴也已平息，隨之而來(lái)的是一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的平庸時(shí)代。小說(shuō)描述的是十九世紀(jì)中葉法國(guó)巴黎農(nóng)村小資產(chǎn)階級(jí)生活，當(dāng)時(shí)法國(guó)社會(huì)資產(chǎn)階級(jí)和地主階級(jí)爾虞我詐，農(nóng)民麻木不仁，人際關(guān)系充滿(mǎn)銅臭味。

同時(shí)，消極頹廢的浪漫主義盛行，一些看似平靜的家庭孕育著矛盾，婦女很容易滑入腐化、墮落的歧途。由于受宗教毒害和貴族教育影響，愛(ài)瑪?shù)闹車(chē)涑庵运?、怯懦、貪婪、庸俗的人士，從而在?duì)腐朽奢靡的生活追求中逐漸墮落。愛(ài)瑪?shù)谋瘎∈钦麄€(gè)社會(huì)的悲劇。

二、愛(ài)瑪悲劇的啟示

（一）對(duì)當(dāng)今女性的啟示。愛(ài)瑪?shù)谋瘎?yīng)該成為每一名讀到《包法利夫人》一書(shū)的女性的一把明鏡，時(shí)刻提醒著我們?cè)趷?ài)情中要保持理智，不能喪失自我，不管什么時(shí)候都要存有自己的人生觀、價(jià)值觀。這個(gè)故事還可以給當(dāng)今中國(guó)"愛(ài)瑪式"的女性帶來(lái)一定的思考與警示，引導(dǎo)她們正確認(rèn)識(shí)愛(ài)情與婚姻。“包法利夫人既不是壞女人也不是圣潔的女人，而是一個(gè)現(xiàn)實(shí)生活中的女人”。[4] 作為女人，有對(duì)愛(ài)情的向往與幻想是正常的，但我們應(yīng)該保證對(duì)愛(ài)情的態(tài)度在合理范疇內(nèi)，不能逾越邊界。福樓拜也承認(rèn)：“這是一個(gè)有些變壞了的性格，一個(gè)屬于虛偽的情感的女人。 大家都認(rèn)為我喜歡這樣的現(xiàn)實(shí)，其實(shí)我厭惡這種現(xiàn)實(shí)。正因?yàn)槲矣憛捤艑?xiě)了這部小說(shuō)。 ”[5]愛(ài)瑪一步步走向墮落，性格慢慢變壞，走入歧途，都對(duì)當(dāng)今受到誘惑良多的女性們起到警示作用。

愛(ài)瑪盲目地買(mǎi)許多奢侈品，卻沒(méi)有機(jī)會(huì)好好的展現(xiàn)自己的魅力，那些漂亮的衣物，沒(méi)有機(jī)會(huì)穿出去，只能放在柜子里欣賞，最終過(guò)時(shí)，然后再買(mǎi)最流行的東西，花掉丈夫的大量積蓄，她卻樂(lè)此不彼。愛(ài)瑪?shù)墓褡永锓胖S多鞋子， 穿一雙扔一雙，隨意糟蹋。她肆意浪費(fèi)著錢(qián)財(cái)，卻不知悔改，最終債臺(tái)高筑，從而走投無(wú)路，選擇自殺。愛(ài)瑪?shù)谋瘎∫蔡嵝阎?dāng)今女性不要過(guò)分追求物質(zhì)的享受，要切合自身的實(shí)際情況來(lái)合理消費(fèi)。今天我們的消費(fèi)水平大大提高，市場(chǎng)是各式各樣的商品到處都是，對(duì)女性具有很大的吸引力。我們應(yīng)該提倡理性消費(fèi)，不購(gòu)買(mǎi)超出經(jīng)濟(jì)承受能力之外的商品。雖然提高生活水平很有必要，但是也應(yīng)該適度消費(fèi)、有計(jì)劃性。

（二）對(duì)當(dāng)今社會(huì)的啟示。當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，開(kāi)始出現(xiàn)物欲橫流的傾向。但我們決不能在浪潮中埋沒(méi)自我，成為物質(zhì)的奴隸。社會(huì)要引導(dǎo)人們具有合理的消費(fèi)觀念，追求物質(zhì)以外的精神滿(mǎn)足。

愛(ài)瑪?shù)谋瘎∵€啟示社會(huì)要樹(shù)立群眾正確的愛(ài)情觀與婚姻觀。實(shí)際上當(dāng)一個(gè)人將自我異在于他人身上的時(shí)候，實(shí)現(xiàn)自我的主動(dòng)權(quán)也會(huì)由此受外物所左右。[6]只有追求具有一定理性的愛(ài)情，才能獲得真正的幸福。

參考文獻(xiàn)

[1] [法]福樓拜.包法利夫人[M].合肥：安徽文藝出版社，2005.

[2] 魏少華.平庸中的絕望與自毀———愛(ài)瑪悲劇分析[J].華北水利水電學(xué)院學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2000（4）：57-58.

[3] 羅蘭·巴特.戀人絮語(yǔ)[M].上海：上海人民出版社，2004.

[4] 李云峰.福樓拜的藝術(shù)視覺(jué)與道德氣質(zhì) [C] 邊國(guó)恩.外國(guó)文學(xué)論文集.北京：文藝出版社 ，1985.

[5] 李健吾.福樓拜評(píng)傳[M].長(zhǎng)沙：湖南人民出版，1980.

[6] 游品嵐.自我的想象與破裂———論包法利夫人的人格悲劇[J].科教文匯旬刊，2015（23）：141-142.

作者簡(jiǎn)介： 曾欣怡 1996，女，福建人，22歲，學(xué)生，西華大學(xué)，四川省成都市金牛區(qū)土橋金周路999號(hào)。