晉代以五柳先生自號的陶淵明自述“好讀書不求甚解”，許多人把這看作他的灑脫與癲狂。宋代理學家陸九淵，人稱象山先生，對此倒是很有自己的見解：“讀書切戒在慌忙，涵泳工夫興味長。未曉不妨權放過，切身須要急思量。”對于理解“好讀書不求甚解”有很大的幫助。

我們讀書總要求有一定的難度。一翻就懂的書，讀起來沒有多少興味。既有難度，就不會一翻就懂。難懂的問題在認真思索后還不得其解的，不妨暫時放一放，也許看了下文后，難題就迎刃而解了;或者今后有了相關的知識，難點就不復存在了?，F(xiàn)在我們回頭去看過去認為很難的書，覺得不再那么難懂，就是這個道理。對于切身需要掌握的知識，應該緊抓不放，反復涵泳，認真思量。這是在讀書中采取了“正面攻不上就側面攻”“傷其九指不如斷其一指”的戰(zhàn)術。

但是，不求甚解并非不把書讀懂，相反，不求甚解正是為了力求甚解。學生讀經(jīng)典著作和教科書尤其應當力求甚解。因為學習活動畢竟不是娛樂，如果只是采用不求甚解的讀書方法，那么勢必養(yǎng)成浮光掠影、淺嘗輒止、懶于思索的習慣。這不僅不能搞好當前的學習，而且貽害無窮。正如高爾基所說：“懶于思索，不愿意鉆研和深入理解，自滿或滿足于微不足道的知識，都是知識貧乏的原因，這種貧乏通常有一個詞來稱呼，這就是‘愚蠢?！?/p>

由此可見，我們應當善于運用“不求甚解”的方法去努力讀書，而不能養(yǎng)成“不求甚解”的習慣以至于變得愚蠢。