實(shí)的我有了更多的思量……這種思量可能是自私自利的，也有可能出自他人的提醒、警告或某種意識(shí)。就這樣，我陷入矛盾當(dāng)中，對(duì)自己提問(wèn)：扶還是不扶？原來(lái)，我充滿了不確定性，在道德上還有脆弱的一面，面對(duì)他人的需求甚至?xí)R陣脫逃。當(dāng)然，我同時(shí)擁有另一面：幫助過(guò)人，愛(ài)這個(gè)世界，也知“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”。雖然會(huì)痛苦糾結(jié)，但我并非一個(gè)單薄蒼白的紙片人——我有折痕，有層次，有重重疊疊的景象；我努力活得跟別人一樣，同時(shí)更珍視自己與眾不同的個(gè)性。剛開(kāi)始，我想用許多話描述自己；

福，惟人不知足。思量挑擔(dān)苦，徒手便是福。思量行路苦，騎驢便是福。思量饑寒苦，飽暖便是福。思量病痛苦，無(wú)疾便是福。思量露宿苦，陋室便是福。思量慌亂苦，平安便是福。思量失業(yè)苦，有工便是福。思量加班苦，安睡便是福。思量折騰苦，安靜便是福。思量離別苦，團(tuán)圓便是福。它便是我的福，是我生活中最大的福。即使因?yàn)樗苓^(guò)挫折，受過(guò)委屈，受過(guò)苦，受過(guò)累;即使因?yàn)樗?jīng)在夜深人靜的時(shí)候崩潰放棄;即使因?yàn)樗チ俗杂芍涞目臻e時(shí)間;即使因?yàn)樗馐艿狡渌说陌籽?，可我仍心存感激，?/div>

小作家報(bào)·教研博覽 2022年14期2022-05-23

帆天水闊，仰首細(xì)思量。贈(zèng)少年①晴山入望水如天，壯志凌云贈(zèng)少年。袖挽東風(fēng)三萬(wàn)里，扶搖走馬越平川。浪淘沙·軍營(yíng)偶記窗下有清風(fēng)，萬(wàn)木蔥蘢。門前流水幾時(shí)東。獵獵軍旗參北斗，瀚海無(wú)窮。千里盼相逢，望盡長(zhǎng)空。一懷明月九州同。不向青山詢舊歲，淺碧新紅。訴衷情令·重陽(yáng)家書(shū)三秋桂子為誰(shuí)香，轉(zhuǎn)瞬又重陽(yáng)。相知兩地星月，故地落新黃。天近晚，暮云涼，曉風(fēng)長(zhǎng)。欲將心事，一紙家書(shū)，別后思量。

n Hakka.思量思量邀個(gè)讀書(shū)中朋友相伴同行（p.446）思量在路上細(xì)細(xì)來(lái)纏他（p.453）怎敢思量做起我的主人公來(lái)（p.915）"Think about;plan".This word appears in 14 places in the book,all of which are interpreted as "considering and planning".Meixian Dialect Dictionarydoes not include

***9055【思量】相思斷腸，獨(dú)飲月下，不覺(jué)淚落兩行。一曲離殤，愛(ài)恨情長(zhǎng)，悠悠雨下起思量，不知前路何方?！?34****7162微評(píng)【互染】也許，大海就是天空的眼淚?！倦y離】？縱使我踏遍千山萬(wàn)水，心痛也難以離去。【思量】行路難，行路難，多歧路，今安在?！救鐗?mèng)令·紅樓】花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐？【歸何處】昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！居辍磕闶欠褚部释粋€(gè)空暇的時(shí)光，能夠靜坐聽(tīng)雨？

勘，認(rèn)為經(jīng)文中“思量”的實(shí)際含義并非“考慮;思考”，應(yīng)將其看做一個(gè)述賓短語(yǔ)，理解為“思考其容量”。漢魏六朝時(shí)期，復(fù)音詞大量出現(xiàn)，“思量”作為其中之一，最初以短語(yǔ)形式出現(xiàn)，結(jié)構(gòu)和用法不穩(wěn)定，后期在發(fā)展中迅速固定下來(lái)，作為雙音節(jié)詞使用。關(guān)鍵詞：《金剛經(jīng)》;思量;同經(jīng)異譯;梵漢對(duì)勘作者簡(jiǎn)介：董納（1993-），女，白族，云南人，華東師范大學(xué)碩士，研究方向：古代漢語(yǔ)。[中圖分類號(hào)]：H13? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-24--

福，何苦不知足？思量愚昧苦，聰明就知足；思量饑寒苦，飽暖就知足；思量負(fù)累苦，逍遙就知足；思量離別苦，團(tuán)圓就知足；思量刀兵苦，太平就知足；思量死去苦，活著就知足；可惜世間人，幾個(gè)是知足?我勸世間人，不要不知足。這首《知足歌》告訴人們一個(gè)樸素、淺顯的道理，就是讓人學(xué)會(huì)知足，知足才能常樂(lè)。知足是一種心態(tài)。知足的人總是微笑著面對(duì)人生。有一次，我國(guó)香港美食家蔡瀾在印度一個(gè)荒涼的地方拍戲，三個(gè)多月一點(diǎn)葷腥都不見(jiàn)。于是，他畫了一條魚(yú)，懷念肉的滋味。他把這條“魚(yú)”給當(dāng)?shù)匾?/div>

養(yǎng)生月刊 2020年3期2020-01-02

會(huì)計(jì)原則；比較；思量稅務(wù)會(huì)計(jì)與財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)是我國(guó)經(jīng)濟(jì)工作中的兩個(gè)重要的概念，其中，財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)主要服務(wù)于市場(chǎng)上的各種企業(yè)，目的是將完整而準(zhǔn)確的財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)信息提供給企業(yè)，為企業(yè)進(jìn)行經(jīng)營(yíng)決策與管理提供動(dòng)力。而稅務(wù)會(huì)計(jì)中，以稅法作為稅務(wù)會(huì)計(jì)的原則與基礎(chǔ)，其主要是為了保障國(guó)家穩(wěn)定的財(cái)政收入，保障納稅人依法履行納稅的義務(wù)。財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)原則與稅務(wù)會(huì)計(jì)原則的目標(biāo)并不一致，所以導(dǎo)致了財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)原則與稅務(wù)會(huì)計(jì)原則存在明顯的差異。為了探索財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)原則與稅務(wù)會(huì)計(jì)原則的協(xié)調(diào)機(jī)制，使兩者發(fā)揮出更多

錯(cuò)過(guò)，不思量自難忘當(dāng)同事推薦“錯(cuò)過(guò)”作為沙龍主題時(shí)，我第一反應(yīng)是人生的參差多態(tài)：有人天生狗熊掰棒子習(xí)性，無(wú)所謂錯(cuò)過(guò)，當(dāng)下就是最好；有人是倒敘活法兒，年少一副老靈魂，老時(shí)聊發(fā)少年狂。于這樣的人，錯(cuò)過(guò)又是什么呢？錯(cuò)過(guò)，說(shuō)白了是一種或主動(dòng)或被動(dòng)選擇下的結(jié)果，任何選擇都會(huì)對(duì)應(yīng)各自的結(jié)果，錯(cuò)過(guò)，是泛指那些未曾選擇的吧。如果非要說(shuō)錯(cuò)過(guò)，生死錯(cuò)過(guò)最為無(wú)從彌補(bǔ)，任你哭天搶地、肝腸寸斷抑或發(fā)憤圖強(qiáng)、面壁十年，依然不能破掉陰陽(yáng)之界限，自由穿梭。蘇軾懷念亡妻的《江城子》算是錯(cuò)過(guò)

◎馮煒瑩思量◎馮煒瑩在窗前，在案前，在枕上，對(duì)著一溪落花，一塊帛，一張琴，久思量。思林深鹿鳴，思遠(yuǎn)山煙云，思風(fēng)月雨溪，思月光落下來(lái)，是否像一地冰霜，思詩(shī)詞里平平仄仄的韻腳，思船舫里的姑娘等著什么人。見(jiàn)夏達(dá)把“子不語(yǔ)怪力亂神”中的“子不語(yǔ)”，釋意為靜靜地不說(shuō)話，我很喜歡。像她筆下細(xì)密的線條，一個(gè)古韻的小鎮(zhèn)，很多個(gè)古老又溫柔的故事，那么多癡心的世間人，愛(ài)得深沉不語(yǔ)。不語(yǔ)，是自有乾坤，是心懷晏寧，是養(yǎng)性怡情，是退讓，也是尊重。而不語(yǔ)的人，往往思量得多。他思量著，

我要靜靜地靜靜地思量，像那深潭里的冷水一樣。既不是源泉滾滾的江河，不要妄想啊去灌溉田野的花朵；又沒(méi)有大海的浩波，也不必埋怨這里沒(méi)有海鷗飛沒(méi)。我要靜靜地靜靜地思量，像那深潭里的冷水一樣。如果天氣轉(zhuǎn)變得十分陰涼，自然會(huì)有些雨點(diǎn)兒滴在水上；如果天上現(xiàn)出一輪太陽(yáng)，水面也不難沾惹上一點(diǎn)陽(yáng)光。我要靜靜地靜靜地思量，像那深潭里的冷水一樣。尤其是當(dāng)那人寂夜闌，只有三星兩星的微芒落入深潭：我知道我的一切是這樣地有限，不要去渴望那些豪華的盛筵！我要靜靜地靜靜地思量，像那深潭里

福，何苦不知足。思量愚昧苦，聰明就是福。思量饑寒苦，飽暖就是福。思量負(fù)累苦，逍遙就是福。思量離別苦，團(tuán)圓就是福。思量刀兵苦，太平就是福。思量牢獄苦，自在就是福。思量出外苦，在家就是福。思量無(wú)后苦，有子就是福。思量疾病苦，康健就是福。思量死來(lái)苦，活著就是福?？嗑骋?span id="wyqywqq" class="hl">思量，就有許多福?？上篱g人，幾個(gè)會(huì)享福？有福要能知，能知才是福。我勸世間人，不要不知福。富貴非力求，學(xué)途空碌碌。

。[關(guān)鍵詞]貼近思量學(xué)生生活實(shí)際[中圖分類號(hào)]G633.2[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]16746058（2016）010071“三貼近”是指貼近學(xué)生、貼近生活、貼近實(shí)際，這是初中思想品德教學(xué)必須遵循的原則，也是進(jìn)行新課程改革，打造高效課堂的必要條件。經(jīng)過(guò)多年的教學(xué)實(shí)踐，本人認(rèn)為，要切實(shí)貫徹三貼近原則，應(yīng)該細(xì)致全面地從九個(gè)方面進(jìn)行思量，即“三貼近，九思量”。一、貼近學(xué)生，做到三思量貼近學(xué)生，是指教學(xué)應(yīng)以學(xué)生為中心，圍繞學(xué)生的身心特點(diǎn)、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)與思想情感來(lái)備課

福，人苦不知足。思量事勞苦，閑著便是福。思量疾厄運(yùn)，無(wú)病便是福。思量患難苦，平安便是福。思量死去苦，活著便是福。也不必堆金積玉，也不必高官厚祿?？雌饋?lái)，一日三餐有許多自然之福。我勸世間人，不可不知足。”這首《知足歌》告訴人們一個(gè)樸素、淺顯的道理，就是讓人們知足、惜福。人只有控制了欲望，才會(huì)有一種知足感、幸福感。才能做到“事能知足心常愜，人到無(wú)求品自高”。一個(gè)人能“心常愜”，自然無(wú)憂無(wú)愁，這對(duì)養(yǎng)生極有好處。舊時(shí)，又有《知福謠》，這首《知福謠》與《知足歌》有異

多少次思量，什么時(shí)候我們?cè)谀睦镉鲆?jiàn)多少次問(wèn)自己，什么讓我們?cè)诿ＣＨ撕Ｖ杏鲆?jiàn)問(wèn)一千次河流為什么要不舍晝夜東流入海問(wèn)每一萬(wàn)個(gè)夜晚一朵云如何成雨落下遇見(jiàn)的源頭在我們的開(kāi)始旅行已經(jīng)注定成緣遇見(jiàn)的水流在我們的來(lái)生還會(huì)再次成河遠(yuǎn)行不分喜怒，不分恩怨，不分聚首還是離散遇見(jiàn)是春天的雨留在萌動(dòng)草尖成為露珠遇見(jiàn)是冬天的霜在黃葉上再添一把寒涼每個(gè)人都知道，今生遇見(jiàn)，來(lái)生不會(huì)再見(jiàn)不要去想地老天荒、亙古不變，前后思量遇見(jiàn)就是溫暖，不要說(shuō)不見(jiàn)不散，有時(shí)候遇見(jiàn)就是無(wú)限……—— 楊 挺

忌諷齊王納諫》；思量【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A南安的課改是走在了全國(guó)的前列，在大力提倡素質(zhì)教育的觀念下，在自主合作探究學(xué)習(xí)方法的深入中，在應(yīng)試教育指揮棒的依然揮舞前，我們已經(jīng)走過(guò)了十五年，到底課改帶給我們一線教師怎樣的觸動(dòng)，是時(shí)候靜下心來(lái)思量考量一番了。古語(yǔ)有云：師者，乃傳道授業(yè)解惑也。一直以來(lái)，人們都把“傳道”理解為傳授知識(shí)，而我更想把它理解為傳授學(xué)習(xí)知識(shí)的方法。學(xué)習(xí)的方法有很多，教習(xí)的方法也有很多，而且皆因人而異，因材施教，但知識(shí)卻是較為

年生死兩茫茫,不思量,自難忘。千里孤墳,無(wú)處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識(shí),塵滿面,鬢如霜。夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。小軒窗,正梳妝。相顧無(wú)言,惟有淚千行。料得年年腸斷處:明月夜,短松岡。Dix ans vivante effacée séparée de moiJe n'essaie pas de me souvenirmais oublier est difficileLa tombe solitaire à des milliers de liA qui parler

福，何苦不知足。思量愚昧苦，聰明就是福；思量饑寒苦，飽暖就是福；思量負(fù)累苦，逍遙就是福；思量離別苦，團(tuán)圓就是福；思量刀兵苦，太平就是福；思量牢獄苦，自在就是福；思量無(wú)后苦，有子就是福；思量疾病苦，健康就是福；思量死去苦，活著就是福?？嗑骋?span id="u0wu00q" class="hl">思量，就有許多福?？上篱g人，幾個(gè)會(huì)享福。有福要能知，能知才享福。我勸世間人，不要不知福！”石老先生的詩(shī)句平實(shí)質(zhì)樸，耐人尋味。縱觀古今，大多賢哲都主張以精神上的愉悅為幸福，故而溫厚善良，“大德必得其壽”。東漢的華佗，素有“

福，何苦不知足；思量愚昧苦，聰明就是福；思量饑寒苦，飽暖就是福；思量負(fù)累苦，逍遙就是福；思量離別苦，團(tuán)圓就是福；思量刀兵苦，太平就是福；思量牢獄苦，自在就是福；思量無(wú)后苦，有子就是福；思量疾病苦，健康就是福；思量死去苦，活著就是福；苦境一思量，就有許多福；可惜世間人，幾個(gè)會(huì)享福；有福要能知，能知才享福；我勸世間人，不要不知福!”石老先生的這些話，平實(shí)質(zhì)樸，耐人尋味。提醒那些境遇不順的人，要穩(wěn)住神，不要因?yàn)橐稽c(diǎn)挫折而失掉了生活的勇氣；要善于自我寬慰，淡泊名利

學(xué)生思考、思慮、思量,誘發(fā)學(xué)生思維的興趣,使課堂充滿生命活力和人文魅力。關(guān)鍵詞:有效提問(wèn) 思考 思慮 思量美國(guó)學(xué)者托拉斯提出:評(píng)價(jià)學(xué)生創(chuàng)造能力的20個(gè)指標(biāo)中,有6項(xiàng)涉及了問(wèn)題意識(shí),包括“能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和問(wèn)題相關(guān)的各種關(guān)系”、“能不斷產(chǎn)生新的設(shè)想”等。西方學(xué)者德加默說(shuō):“提問(wèn)得好即教得好?！眱?yōu)秀教師的語(yǔ)文課堂教學(xué)往往波瀾起伏,有聲有色,令學(xué)生入情入境,欲罷不能,精彩迭出的提問(wèn)藝術(shù)從中發(fā)揮了不可小覷的作用。當(dāng)然,不能亂問(wèn)、瞎問(wèn)、滿堂問(wèn),語(yǔ)文有效課堂提問(wèn)要 “三思”