褚宏啟

又到五月，又到五四，今年是五四運(yùn)動(dòng)100周年，今年也是《中國教育現(xiàn)代化2035》頒布之年。五四運(yùn)動(dòng)已經(jīng)過去100年，五四精神還有現(xiàn)實(shí)意義嗎？尤其對于教育現(xiàn)代化還有價(jià)值嗎？當(dāng)然有。

五四精神的核心是“愛國、民主、進(jìn)步、科學(xué)”。五四精神與教育現(xiàn)代化有內(nèi)在聯(lián)系，二者的本質(zhì)都是現(xiàn)代精神。五四精神倡導(dǎo)“德先生”（民主）與“賽先生”（科學(xué)），強(qiáng)調(diào)民主精神與科學(xué)精神；教育現(xiàn)代化的實(shí)質(zhì)是教育現(xiàn)代性即教育現(xiàn)代精神的增長與實(shí)現(xiàn)，而民主精神與科學(xué)精神是教育現(xiàn)代精神的主干。科學(xué)性與民主性是衡量現(xiàn)代教育的基本標(biāo)準(zhǔn)，或者說科學(xué)的、民主的教育，就是我們需要的、追求的現(xiàn)代教育。而只有這樣的教育，才能培養(yǎng)出具有科學(xué)理性精神、具有民主精神的現(xiàn)代人，才能建設(shè)一個(gè)理性的、民主的現(xiàn)代社會。

何謂教育的科學(xué)性？何謂教育的民主性？

教育的科學(xué)性有狹義和廣義之分，狹義是指課程內(nèi)容與教學(xué)方法的科學(xué)性，即在課程中增加和傳授科技知識，在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神，讓學(xué)生掌握科學(xué)方法。而廣義是指教育發(fā)展、教育活動(dòng)開展的理性化與合理性?，F(xiàn)代化理論中所講的理性或者科學(xué)性，使用的是廣義的概念。

教育的科學(xué)性，要求以下諸方面都具有合理性。（1）教育目標(biāo)的合理性。我們要在深入研判人的發(fā)展和現(xiàn)代社會發(fā)展對教育的要求的基礎(chǔ)上，審慎確立現(xiàn)代教育的總體目標(biāo)以及不同學(xué)段學(xué)生發(fā)展的具體目標(biāo)。根據(jù)21世紀(jì)的客觀要求，教育要把培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)作為重點(diǎn)目標(biāo)，讓學(xué)生具備科學(xué)理性精神、民主法治精神、創(chuàng)新合作精神，以及相應(yīng)能力，此為國際社會共識。（2）課程的合理性。我們要根據(jù)教育目標(biāo)的要求并在對教育目標(biāo)細(xì)化分解的基礎(chǔ)上，確定課程內(nèi)容，不能使目標(biāo)與課程之間出現(xiàn)邏輯斷裂。課程的科學(xué)性與合理性，要求科技知識、人文知識的協(xié)調(diào)與平衡。課程內(nèi)容應(yīng)該是全面的，這樣才能滿足學(xué)生全面發(fā)展的個(gè)體需要以及社會發(fā)展的多方面的需要。（3）教育活動(dòng)的合理性，包括學(xué)習(xí)活動(dòng)、教學(xué)活動(dòng)、教育管理活動(dòng)的合理性，要求學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)應(yīng)該勞逸結(jié)合、負(fù)擔(dān)適中，要求教師的教育教學(xué)應(yīng)該尊重學(xué)生的身心發(fā)展水平和個(gè)性特點(diǎn)，要求政府與學(xué)校的教育決策要科學(xué)化。

反觀基礎(chǔ)教育的現(xiàn)實(shí)，可以發(fā)現(xiàn)，不合理的教育現(xiàn)象依然比比皆是。為提高教育的科學(xué)性、理性化水平，需要特別強(qiáng)調(diào)“教育研究”的重要性。此處的研究既包括國家宏觀層面、區(qū)域中觀層面的教育研究，尤其是政策研究與戰(zhàn)略研究，也包括學(xué)校微觀層面的教育研究（校本的教學(xué)研究、德育研究、管理研究等），尤其是課堂層面的教研活動(dòng)。在各種各樣的教育研究中，教師個(gè)體對于自身教學(xué)活動(dòng)的研究、對于所教學(xué)生的研究尤為重要，只有把學(xué)生、學(xué)情研究透了，教師的課堂教學(xué)方式才能產(chǎn)生深刻的轉(zhuǎn)變，深度學(xué)習(xí)才能發(fā)生。

為提高教育的科學(xué)性、理性化水平，還需要提升教育的民主性水平。民主性能夠促進(jìn)理性化。

教育的民主性就是指“教育是民主的”，包括兩個(gè)方面：剛性的民主管理制度和柔性的民主生活方式。在教育中，剛性的民主管理制度是指教師、家長、學(xué)生、社會人士廣泛參與教育決策的制度，管理團(tuán)隊(duì)集體決策的制度，以及相關(guān)的教育管理信息公開與監(jiān)督制度等等。其中，“參與決策”并實(shí)行少數(shù)服從多數(shù)原則是“民主的本意”，是教育民主的核心內(nèi)容，不容偏離與置換。我認(rèn)為對教育民主最通俗的解釋就是“教育事務(wù)，由民做主，一起議決”。有些教育行政官員和某些校長，喜歡獨(dú)斷專行、說一不二、一言九鼎，結(jié)果官僚主義作風(fēng)導(dǎo)致決策失誤，給教育工作帶來不良后果。這說明，教育管理中是否民主，對于教育的科學(xué)性有直接影響。教育民主性意味著對于民情民意的尊重、對于民智的汲取，最后會提高教育的科學(xué)性，從這個(gè)意義上講，教育的民主性與科學(xué)性是同向同行的，是有內(nèi)在聯(lián)系的，德先生與賽先生是相得益彰的。

柔性的教育民主指的是一種生活方式和道德精神。民主的本質(zhì)就是把人當(dāng)人看、尊重別人、說話和氣，在學(xué)校中，干群之間、同事之間、師生之間、學(xué)生之間，都需要建立并推進(jìn)民主平等的關(guān)系，相互尊重、合作共進(jìn)。尤其在課堂教學(xué)中，需要民主平等、自由寬松的教學(xué)氛圍，只有如此，才能激發(fā)學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

剛性民主與柔性民主都很重要，二者相得益彰，只有剛?cè)嵯酀?jì)、雙管齊下，教育民主性才能更好地被發(fā)揚(yáng)光大。我國封建歷史漫長，民主思想與民主文化傳統(tǒng)并不深厚，現(xiàn)實(shí)的教育管理與教育生活中，非民主的現(xiàn)象依然存在，教育民主化之路依然漫長。

德先生、賽先生已經(jīng)百歲，五四運(yùn)動(dòng)已過百年，但五四精神依然年輕，依然具有現(xiàn)實(shí)意義。我們希望，五四精神即科學(xué)精神和民主精神，能充溢在每一個(gè)校園、每一個(gè)課堂。如此，則教育現(xiàn)代化就真正實(shí)現(xiàn)了。對此，我們充滿期待。我們更要為此不懈努力。

（編輯 孫金鑫）