韓穎

摘 要：建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)，十八大報(bào)告將“生態(tài)文明建設(shè)”提升到社會(huì)主義“五位一體”總體布局的高度，十九大報(bào)告再次闡明堅(jiān)持人與自然和諧共生，加快生態(tài)文明體制改革，建設(shè)美麗中國(guó)。本文以馬克思主義自然觀為基礎(chǔ)，旨在挖掘其理論精髓，并結(jié)合當(dāng)前我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)中存在的主要問題，探討在馬克思自然觀的指導(dǎo)下如何更好地推進(jìn)我國(guó)的生態(tài)文明建設(shè)。

關(guān)鍵詞：馬克思主義自然觀;生態(tài)文明;人與自然

一、馬克思主義自然觀的主要內(nèi)容

馬克思主義自然觀是對(duì)黑格爾的辯證法與費(fèi)爾巴哈的唯物主義的繼承與創(chuàng)新，最大優(yōu)勢(shì)在于將人類社會(huì)融入到完整的自然系統(tǒng)之中，認(rèn)為人與自然是自然觀的兩大核心內(nèi)容，具體闡釋為以下三點(diǎn)內(nèi)容：

第一，自然界是人類社會(huì)存在的物質(zhì)基礎(chǔ)。由于自然界的先在性，自然先于人存在，人類社會(huì)是自然界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，并從自然界獲取生存所需的物質(zhì)生活資料，因此人類的生存和發(fā)展又依賴于自然界，人與自然是一個(gè)統(tǒng)一的整體。

第二，實(shí)踐是人與自然關(guān)系的橋梁或紐帶。馬克思說：“勞動(dòng)首先是人與自然之間的物質(zhì)變換過程，人類通過自己的實(shí)踐活動(dòng)與自然界相互聯(lián)系、相互作用?！瘪R克思認(rèn)為實(shí)踐活動(dòng)是人與自然聯(lián)系的媒介，并論述了實(shí)踐在人與自然關(guān)系中的重要意義。

第三，人與自然的和諧統(tǒng)一。人與自然是辨證統(tǒng)一的關(guān)系，我們必須通過實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)造一個(gè)可以實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的可持續(xù)環(huán)境，建設(shè)美麗中國(guó)。

二、我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)中存在的問題

（一）粗放型經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式

長(zhǎng)期以來，我國(guó)生產(chǎn)方式雖發(fā)生了一些變革，但片面追求經(jīng)濟(jì)的粗放型經(jīng)濟(jì)模式依然存在，是造成生態(tài)問題的關(guān)鍵因素。近年來，我國(guó)基本上還是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，片面追求GDP的高速增長(zhǎng)，不考慮自然環(huán)境的承載力，從而導(dǎo)致環(huán)境的承載力和供給力的失衡，生態(tài)危機(jī)加重。同時(shí)生產(chǎn)者在開發(fā)過程中，由于生態(tài)保護(hù)意識(shí)弱，在開發(fā)自然資源的過程中造成對(duì)資源使用的無形浪費(fèi)，生態(tài)環(huán)境更加脆弱。另一方面，重工業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系中的比例一直在加重。重工業(yè)生產(chǎn)是從自然界直接獲取原材料，這一類工業(yè)的特點(diǎn)就是高消耗和高污染并重。重工業(yè)企業(yè)為獲取經(jīng)濟(jì)利益，采用“先污染，后治理”的方針，或者“污染不治理”，忽視了自然資源的可再生能力，加劇了人與自然關(guān)系的緊張。

（二）公民生態(tài)保護(hù)意識(shí)薄弱

人類一直以來受人類中心主義自然觀理念的影響，處在人與自然彼此對(duì)立的誤區(qū)。在改造自然的過程中盲目的發(fā)揮主觀能動(dòng)性，忽視了人與自然和諧共生，對(duì)自然的利用超出了自然的承載力，造成了嚴(yán)重的生態(tài)破環(huán)。近年來，為了改變這一現(xiàn)狀，我國(guó)環(huán)保部門開展了生態(tài)文明建設(shè)活動(dòng)，生活中隨處可見環(huán)保的標(biāo)語(yǔ)，都是為了糾正人民對(duì)我國(guó)生態(tài)理念的錯(cuò)誤理解，提高環(huán)保意識(shí)。但是我國(guó)公民對(duì)生態(tài)意識(shí)一直處于認(rèn)同度高、踐行度低的尷尬狀態(tài)，絕大多數(shù)公民認(rèn)為建設(shè)“美麗中國(guó)”的責(zé)任主體是我國(guó)的政府部門，只有少數(shù)認(rèn)為公民才是建設(shè)生態(tài)文明的責(zé)任主體。

（三）發(fā)達(dá)國(guó)家污染產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)移

十一屆三中全會(huì)實(shí)行改革開放的基本國(guó)策后，我國(guó)成為經(jīng)濟(jì)全球化中的一股重要力量。在這樣的國(guó)際背景下，西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家看準(zhǔn)了我國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情，將大量科技含量低、高污染、高消耗的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)入我國(guó)，對(duì)我國(guó)的生態(tài)自然環(huán)境造成嚴(yán)重破環(huán)，對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展帶來了危害。正如學(xué)者郭芳指出：《今日美國(guó)報(bào)》曾報(bào)道，“全球范圍內(nèi)每年會(huì)產(chǎn)生的電子垃圾成千上萬，其中被運(yùn)輸?shù)街袊?guó)的大約多到一千四百萬噸到三千五百萬噸以上，在這些電子垃圾中，日本有色金屬?gòu)U棄物，銅、鋁等，大約會(huì)有百分之九十以上被運(yùn)送到中國(guó)。”

三、運(yùn)用馬克思主義自然觀指導(dǎo)我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的路徑思考

為建設(shè)美麗中國(guó)，推進(jìn)我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的進(jìn)程，我們必須從哲學(xué)的角度重新考慮人與自然的關(guān)系，運(yùn)用馬克思主義自然觀的理論精髓指導(dǎo)我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)。

（一）轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，發(fā)展生態(tài)產(chǎn)業(yè)

轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，首先轉(zhuǎn)變我國(guó)粗放型的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式為集約型的生態(tài)產(chǎn)業(yè)發(fā)展方式，走具有中國(guó)特色的新型工業(yè)化道路。新型工業(yè)化道路是以“高效益化、低能耗化、低污染化、人力資源得到充分利用”為特點(diǎn)的全新工業(yè)化發(fā)展模式。生態(tài)產(chǎn)業(yè)是和新型工業(yè)化道路一脈相承的產(chǎn)業(yè)模式，是遵循生態(tài)學(xué)規(guī)律和知識(shí)經(jīng)濟(jì)規(guī)律建立起來的集約型工業(yè)模式，保護(hù)環(huán)境的基礎(chǔ)上進(jìn)而轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)、銷售和流通，獲得更大的生態(tài)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)效益。其次，要充分發(fā)揮“科技是第一生產(chǎn)力”的作用，借鑒國(guó)外工業(yè)發(fā)展的成功經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)新工業(yè)技術(shù)，研究開發(fā)新能源，實(shí)現(xiàn)從污染的“終端治理”到“源頭根治和過程防治”的循環(huán)經(jīng)濟(jì)模式的轉(zhuǎn)變。最后，我們更應(yīng)該響應(yīng)黨的號(hào)召，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)、綠色經(jīng)濟(jì)和低碳經(jīng)濟(jì)。

（二）加強(qiáng)馬克思主義自然觀教育，建設(shè)生態(tài)文化

要提高全民的生態(tài)意識(shí)，必須加強(qiáng)馬克思主義自然觀教育，宣傳生態(tài)環(huán)保知識(shí)，通過全民的共同努力，建設(shè)中國(guó)特色的生態(tài)文化。

第一，要借用政府宣傳部門、主流媒體和學(xué)校的合力，大力宣傳馬克思主義自然觀，進(jìn)行馬克思主義生態(tài)文明教育，形成一種濃厚的輿論氛圍，糾正人們對(duì)于生態(tài)文明理念的認(rèn)知偏差。例如，統(tǒng)一部署全國(guó)范圍內(nèi)的各種生態(tài)文明教育活動(dòng)、競(jìng)賽活動(dòng)，講座等，鼓勵(lì)關(guān)于生態(tài)文明的各種文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作。

第二，轉(zhuǎn)變中國(guó)人的消費(fèi)方式，倡導(dǎo)綠色健康的消費(fèi)方式。生態(tài)文明的建設(shè)離不開每一位社會(huì)成員的支持和努力，我們要充分發(fā)揮公民的主體作用，全民踐行綠色健康的消費(fèi)理念。

（三）構(gòu)建和諧生態(tài)人類命運(yùn)共同體，推進(jìn)全球生態(tài)治理

生態(tài)文明建設(shè)已不是我國(guó)獨(dú)有的問題，在經(jīng)濟(jì)全球化的今天成為了全球的焦點(diǎn)問題，因此生態(tài)文明的建設(shè)需要國(guó)際間的深度交流與合作。因此，我國(guó)政府不僅要充分借鑒和吸收他國(guó)先進(jìn)的生態(tài)文明建設(shè)理念和已經(jīng)取得的成功實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)更應(yīng)該進(jìn)行國(guó)際化方面地的交流與合作，構(gòu)建生態(tài)和諧的人類命運(yùn)共同體。更重要的是在國(guó)際交流過程中，要積極采取有效措施警惕西方國(guó)家的“生態(tài)侵略”，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和環(huán)境保護(hù)的共同發(fā)展。

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