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        《潘金蓮之前世今生》中的現(xiàn)代性

        2019-06-27 00:16:54高璐
        戲劇之家 2019年15期
        關(guān)鍵詞:潘金蓮現(xiàn)代性

        高璐

        【摘 要】李碧華小說《潘金蓮之前世今生》是對傳統(tǒng)的民間故事《金瓶梅》的改編。李碧華將中國古典文學(xué)的元素融入到當(dāng)代世俗社會中,描繪出一幅不同時空下的世情畫。小說推翻了傳統(tǒng)的敘事模式,于輪回中細(xì)審現(xiàn)代性視野中的潘金蓮。在愛情這一元素的牽引下,同樣也牽引出了現(xiàn)代性的幾副面孔。

        【關(guān)鍵詞】潘金蓮之前世今生;潘金蓮;現(xiàn)代性;媚俗性;后現(xiàn)代性

        中圖分類號:I206 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A? ? ? ? ? ? 文章編號:1007-0125(2019)15-0236-01

        《金瓶梅》第一回便寫道“武大之繼妻潘金蓮本乃貧家出身,九歲即被賣王招宣府,十五歲被張大戶收用,后倒賠房奩給了武大。潘金蓮少年風(fēng)流,不滿于武大人物猥瑣,欲百般勾搭武松,反遭武松所譏?!盵1]《潘金蓮之前世今生》中,李碧華延用《金瓶梅》的故事脈絡(luò),用當(dāng)代人的眼光重新審視潘金蓮,以一個女性的視角將其置于歷史的轉(zhuǎn)折中,演繹出一曲時代悲歌。

        一、人物的現(xiàn)代性

        “‘現(xiàn)代性不是一種要藝術(shù)家去復(fù)制的‘現(xiàn)實(shí),而是他想象的一件作品,經(jīng)由想象他穿透可觀察到的庸俗外表而進(jìn)入一個‘交感的世界,在那里短暫與不朽是一回事?!盵1]潘金蓮正是李碧華想象的結(jié)晶。她用細(xì)膩的筆觸摸到潘金蓮的前世今生,讓其穿越古今,只為“癡情”二字??v觀古今,潘金蓮的結(jié)局都隱含著悲劇色彩。造成潘金蓮悲劇本身的并不惟其個人,環(huán)境也起了舉足輕重的作用?!胺饨〞r期,統(tǒng)治集團(tuán)的成員們過著無節(jié)制的濫淫生活,而廣大群眾(尤其是婦女)卻世世代代地在性壓抑的心理狀態(tài)中生活著?!盵2]前世潘金蓮的叛逆早已露出端倪,封建社會的壓迫將一位妙齡女性一步步逼上絕路。今生的潘金蓮敢于同社會抗?fàn)帲磺诿\(yùn)的輪盤,昭示出當(dāng)代女性的反叛精神。環(huán)境的打壓并沒有喪失她追求的心性,反而賦予了潘金蓮這一人物角色的現(xiàn)代性。作者同樣注重“通過愛情、婚姻觀念的變化來考察嚴(yán)肅的社會問題,長于從女性形象的情感歷程來表現(xiàn)女性的命運(yùn),并由此折射歷史的演進(jìn)。”[3]我們驚喜地看到潘金蓮這樣一位“淫婦”角色被重新定位,在文學(xué)的包容性下異彩紛呈,這也是現(xiàn)代性中不可或缺的一個元素。

        二、情節(jié)的媚俗性

        “人們需要找樂子。對于那些承受著巨大的生活壓力,從而在空余時間既要擺脫無聊又不想勞作的人,全神貫注而自覺的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)是不可能的。廉價商業(yè)娛樂的整個領(lǐng)域都反映著這種雙重欲望。它導(dǎo)致放松,因?yàn)樗怯刑茁返?,被預(yù)先消化過的?!盵4]之所以會產(chǎn)生媚俗藝術(shù),很大的原因跟作者、作品、讀者、世界有關(guān)。閑暇的時光需要被消磨,過重的壓力需要被消解,而審美的作品在很大程度上需要專業(yè)的學(xué)識素養(yǎng)來解讀。因此,發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化便被提上日程。作為小說常被提及的愛情元素,往往更被關(guān)注。如果單純寫潘金蓮遭遇“文革”、被強(qiáng)暴、被批斗,最后新時期到來遇到一個男子,因欲求不滿而出軌可能并不能吸引讀者的閱讀欲望。對從古代轉(zhuǎn)世于當(dāng)代的潘金蓮來說,其身上反傳統(tǒng)的特質(zhì)頗多,也有益于理解作家本人的文化觀念?!叭缗私鹕?,她一生有被迫的抗?fàn)?,有合理的追求,可統(tǒng)統(tǒng)被冠以色情、淫蕩的帽子,被描繪成肉欲的典型——?dú)v史和文學(xué)也不是公正的法官?!盵5]李碧華也在為這個有著正??是蟮呐杂懸粋€說法。但不能否認(rèn)地是,李碧華的作品本身就具有媚俗特質(zhì)。

        三、主題隱喻的后現(xiàn)代性

        “后現(xiàn)代主義不是用來意指一種新的‘現(xiàn)實(shí)或‘心智結(jié)構(gòu)或‘世界觀的一個新名稱,而是一個視角,借助這個視角,人們可以就存在于多重化身中的現(xiàn)代性提出某些問題。”[6]“在現(xiàn)代性的語匯中,后現(xiàn)代主義在我看來較其他術(shù)語有著更鮮明的質(zhì)疑本性?;蛘邠Q一種說法,在現(xiàn)代性的諸副面孔中,后現(xiàn)代主義也許是最好探詢的:自我懷疑卻好奇,不相信卻求索,友善卻冷嘲?!盵7]從而在《潘金蓮之前世今生中》讓我們重新審視這部小說中的女主人公潘金蓮,需要考慮更多的環(huán)境因素對人性的壓抑,社會對女性解放給予的關(guān)注度,甚至應(yīng)該給一開始便打上標(biāo)簽的女主人公潘金蓮一個開口說話的機(jī)會。我們在判定一個人物的真假是非時,要考慮的因素是多樣的。從古代潘金蓮被壓抑的欲望難以釋放,偷情西門慶,最后被武松殘忍殺害。我們可以說這是武松的“義”,殺人償命理所應(yīng)當(dāng),武松無可非議。但是,作為一個時代壓抑的犧牲品,是否應(yīng)該有話語權(quán)。李碧華讓潘金蓮重生,在當(dāng)代社會走了一遭,遇到了同樣的人,產(chǎn)生了不同的結(jié)局,卻具有后現(xiàn)代性的反思意義。

        《潘金蓮之前世今生》不僅僅是故事新編,也不惟是潘金蓮的情怨糾葛。它用現(xiàn)代性的意識演繹出一個女子在新舊社會的掙扎史,用愛情作引,為自身的解放逐漸演進(jìn)。在李碧華想象的藝術(shù)空間內(nèi),潘金蓮被賦予了新的女性色彩。與此同時,現(xiàn)代性所衍生的后現(xiàn)代性的思考方式為我們提供了一個新的視角:對以往的重審與反思?!杜私鹕徶笆澜裆吠ㄟ^一個頗具爭議的人物形象,加之中國不得已的歷史轉(zhuǎn)折,在歷史沉浮中揭示出了現(xiàn)代性的幾副面孔。

        參考文獻(xiàn):

        [1][4][6][7]馬泰·卡琳內(nèi)斯庫.現(xiàn)代性的五副面孔[M].顧愛彬,李瑞華譯.南京:譯林出版社,2015,56+265+308+309.

        [2][5]余岢,解慶蘭.金瓶梅與佛道[M].北京:北京燕山出版社,1998,198+45.

        [3]謝玉娥.女性文學(xué)研究教學(xué)參考資料[M].開封:河南大學(xué)出版社,1990,91.

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