萬曉華 祖國(guó)棟

摘 ? ?要：根據(jù)我國(guó)城市景觀規(guī)劃發(fā)展情況，利用現(xiàn)有經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行分析，討論當(dāng)代我國(guó)城市街道景觀建設(shè)中文化要素實(shí)施的現(xiàn)狀和問題。以部分城市建設(shè)現(xiàn)象為參考，探索文化要素如何實(shí)現(xiàn)地制宜并且滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神需求等方面提出思路。對(duì)文化要素在城市街道景觀設(shè)計(jì)中的有機(jī)融合應(yīng)用與創(chuàng)新發(fā)展，進(jìn)行一定探索，創(chuàng)新城市景觀設(shè)計(jì)規(guī)劃方法。本文將為未來城市街道景觀設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)工作提供一定參考思路。

關(guān)鍵詞：文化要素;城市街道景觀設(shè)計(jì);創(chuàng)新方法

1 ?引言

根據(jù)健康中國(guó)2030戰(zhàn)略可以得出如下結(jié)論，未來人們生活水平的逐漸提高必然對(duì)生活環(huán)境要求提高，城市現(xiàn)代化建設(shè)也要更加具有地方特色，更加具備文化要素和人文氛圍，真正讓人們從單調(diào)的規(guī)劃方案里解脫出來，讓人們通過文化要素在城市街道景觀的展現(xiàn)，享受到現(xiàn)代城市人身心的愉悅。這不僅關(guān)系到城市現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程和方向，也關(guān)系到千千萬萬人民的生活福祉，更關(guān)系到國(guó)家的長(zhǎng)治久安。未來設(shè)計(jì)師們普遍達(dá)成共識(shí)，在城市建設(shè)設(shè)計(jì)中要更加重視展現(xiàn)本地文化氛圍，更加重視人文關(guān)懷，更加具備城市區(qū)域特色標(biāo)簽。文化要素在城市街道景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，將對(duì)我國(guó)未來城市現(xiàn)代化起到深遠(yuǎn)的影響。

2 ?城市文化經(jīng)絡(luò)——街道

2.1 ?街道承載城市記憶

城市街道是聯(lián)通一個(gè)城市的血液，街道上記載了城市的每一個(gè)人，記載了每一段繁榮，記載了城市的變遷與發(fā)展。不僅如此，未來城市的文化建設(shè)和人們共同的群體記憶，也將不斷在城市街道中得到見證。正如雨果所說“人類沒有任何一種重要的思想不被建筑藝術(shù)寫在石頭上”城市街道是人們共同的記憶，是人類智慧的結(jié)晶，也是人與社會(huì)、文化與文明之橋梁。

每個(gè)城市的人文地理也都有著獨(dú)特的風(fēng)格。當(dāng)?shù)厝耸朗来鷤鞒械纳盍?xí)慣已經(jīng)和城市發(fā)展深度融合，每個(gè)城市都擁有自己的方言、習(xí)俗、文化、價(jià)值觀、民風(fēng)。隨著城市現(xiàn)代化不斷發(fā)展，這些共同的群落記憶，也不斷的在新城區(qū)道路規(guī)劃建設(shè)展示了印記，文化因素正成為城市的傳承標(biāo)簽，成為一代又一代人的共同記憶。

2.2 ?文化記憶與城市街道發(fā)展

我國(guó)有著悠久的歷史，文化記憶也深遠(yuǎn)的影響了城市街道的發(fā)展。古代封建制度在我國(guó)存在了幾千年，這其中無論是哪朝哪代，城市建設(shè)及街道風(fēng)格都嚴(yán)格遵守社會(huì)等級(jí)制度。這一點(diǎn)在房屋的大小、顏色、雕刻，在街道的寬度和色彩上都體現(xiàn)的淋漓盡致。隨著西方文明的侵入，這種封建體系受到了前所未有的沖擊，半殖民半封建的社會(huì)性質(zhì)決定了我國(guó)將大規(guī)模的對(duì)現(xiàn)有城市街道景觀進(jìn)行改造，西方城市道路設(shè)施和風(fēng)格得到了展現(xiàn)，開始設(shè)置一些城市景觀及路燈，這一點(diǎn)也間接的影響了我國(guó)城市道路設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)理念，使其融匯中外的設(shè)計(jì)精髓。建國(guó)后到改革開放前這段時(shí)期也很有特點(diǎn)。我國(guó)采取比較封閉的方式建設(shè)城市，注重集體經(jīng)濟(jì)，注重生產(chǎn)，注重快速城市化，導(dǎo)致了城市千城一面的現(xiàn)象，很少考慮文化因素對(duì)人們生活的影響。而改革開放以后國(guó)內(nèi)外環(huán)境逐漸穩(wěn)定，我國(guó)迎來了一次融合世界的高速發(fā)展期，中外文化交流頻繁，尤其是西方國(guó)家的景觀設(shè)計(jì)規(guī)劃理論大量引入，與中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)風(fēng)格進(jìn)行了一次融合蜜月。我國(guó)城市街道建設(shè)更加注重立體化、生態(tài)化、人文化內(nèi)涵，更加追求人與自然環(huán)境的和諧統(tǒng)一。未來世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展越來越迅速，文化交流融合越來越頻繁，我國(guó)又有著悠久的城市街道規(guī)劃設(shè)計(jì)歷史，可以預(yù)見將產(chǎn)生更多擁有城市特色和文化因素的城市街道。

2.3 ?城市街道景觀設(shè)計(jì)中的文化要素展現(xiàn)

現(xiàn)代城市建設(shè)已經(jīng)深刻考慮了城市歷史人文的傳承，各地政府在文化產(chǎn)業(yè)也都制定了當(dāng)?shù)氐谋Ｗo(hù)和扶持政策。例如保護(hù)歷史文化街區(qū)與文化遺址，例如特色小鎮(zhèn)建設(shè)與特色城鎮(zhèn)建設(shè)。文化要素在城市建設(shè)中的體現(xiàn)給當(dāng)?shù)厝藙?chuàng)造良好文娛生活環(huán)境的同時(shí)，更帶動(dòng)了當(dāng)?shù)氐穆糜谓?jīng)濟(jì)。歷史文化街區(qū)重在保護(hù)外觀的整體風(fēng)貌。不但要保護(hù)構(gòu)成歷史風(fēng)貌的文物古跡、歷史建筑，還要保存構(gòu)成整體風(fēng)貌的所有要素，如道路、街巷、院墻、小橋、溪流、駁岸乃至古樹等。

3 ?城市街道景觀中運(yùn)用文化要素存在的問題

3.1 ?文化要素的濫用

目前很多城市道路景觀的設(shè)計(jì)，都一味的考慮文化要素的應(yīng)用，更有甚者甚至張冠李戴，產(chǎn)生了畫蛇添足的現(xiàn)象。例如上海舉辦的落葉不歸活動(dòng)，旨在向市民傳達(dá)環(huán)保概念，引入的古絲綢之路文化特色并沒有展現(xiàn)上海本地的歷史人文，生硬的文化要素堆砌更是成為詬病，沒有讓市民感受到人文與文化的傳承，更沒有歷史代入感，勞師動(dòng)眾的施工更是影響了當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境。類似于這樣的文化要素濫用項(xiàng)目在全國(guó)各個(gè)城市也屢見不鮮。

3.2 ?文化要素的曲解

優(yōu)秀的文化要素運(yùn)用到現(xiàn)代城市街道景觀中會(huì)給人一種歷史體驗(yàn)感和新的感悟，是一種惠通古今的代入感。即保持了傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)，又迎合了現(xiàn)代人的精神和物質(zhì)需求。而不是歷史的生搬硬套，不是文化的胡亂堆砌。很多城市現(xiàn)代景觀建設(shè)也是因此導(dǎo)致了建成后人煙稀少，無人買賬的現(xiàn)象。造成了極大的浪費(fèi)，對(duì)未來城市道路文化傳承和建設(shè)也起到了負(fù)面作用。

3.3 ?文化要素的跟風(fēng)

我國(guó)近年經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，現(xiàn)代城市建設(shè)也緊鑼密鼓的進(jìn)行，部分地方開發(fā)商好高騖遠(yuǎn)追求政績(jī)，一味的引入外地知名文化要素。像每個(gè)城市都存在的義烏商品一條街、巴蜀文化一條街、古鎮(zhèn)步行街等街區(qū)。這些街區(qū)沒有發(fā)揚(yáng)當(dāng)?shù)氐臍v史文化，更沒有豐富外來文化的內(nèi)涵，造成了外觀上采用仿古元素，內(nèi)涵上毫無文化氣息的千篇一律的商業(yè)街區(qū)。照搬文化不僅造成市民的審美疲勞，也沒有起到預(yù)期的經(jīng)濟(jì)帶動(dòng)作用，更影響到了當(dāng)?shù)爻鞘薪值谰坝^建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展。

4 ?城市街道景觀設(shè)計(jì)需要?jiǎng)?chuàng)新方法

4.1 ?城市歷史文化傳承

我國(guó)大部分城市都具有悠久的歷史傳承，有著自己的歷史、故事、名人，每一個(gè)地方的人也都有著一些共同的民風(fēng)。這些文化要素都可以提煉到現(xiàn)代城市街道景觀設(shè)計(jì)之中，不僅展現(xiàn)了了當(dāng)?shù)匚拿鞯镊攘?，也增?qiáng)了城市人對(duì)家鄉(xiāng)的自豪感和感情，更帶動(dòng)了當(dāng)?shù)氐穆糜谓?jīng)濟(jì)的發(fā)展，真正激發(fā)當(dāng)?shù)氐膭?chuàng)造力和城市發(fā)展活力，也對(duì)城市未來的發(fā)展起到建設(shè)指導(dǎo)意義。

4.2 ?提升人的身體與心靈感受

城市道路景觀設(shè)計(jì)是為人而設(shè)計(jì)的，其核心內(nèi)涵就是服務(wù)于人，以人為本。文化要素是歷史長(zhǎng)河的積累，而人身心感官則是當(dāng)下切實(shí)的感受。城市的亮化、美食文化的發(fā)掘、有聲景觀的開發(fā)、文化建設(shè)融入觸覺與視覺開發(fā)，都是未來城市街道景觀設(shè)計(jì)可以考慮的因素。尤其是心靈上的感受，更直接關(guān)系到人們對(duì)景觀的體驗(yàn)，影響到人們的愉悅感與幸福指數(shù)，決定了城市景觀是否將文化要素有機(jī)融合到現(xiàn)代城市建設(shè)中去。

4.3 ?文化與科技的結(jié)合

我國(guó)出臺(tái)的若干城市規(guī)劃建設(shè)意見也指出，未來城市是智慧的城市，是萬物互聯(lián)的城市，是綠色生態(tài)的城市，是以人為本的城市。城市AI、城市控制中心、城市交通管理系統(tǒng)等智慧城市建設(shè)將把大量的現(xiàn)代科技融入到城市建設(shè)中去。最直接的受益人就是我們每一位百姓，更是我們的后代。

5 ?結(jié)語

城市道路建設(shè)需要古今中外的有效聚合，需要傳統(tǒng)與科技的完美配合，需要人文與自然的多元融合。樹立保持傳統(tǒng)文化傳承并秉承現(xiàn)代城市需求的城市道路設(shè)計(jì)觀念，對(duì)文化的傳承和城市規(guī)劃設(shè)計(jì)有著深遠(yuǎn)的影響，對(duì)提高現(xiàn)代人日益增長(zhǎng)的精神需求有著有益作用，為未來新型城市建設(shè)起到了一定啟發(fā)作用。

參考文獻(xiàn)：

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