◇ 張益嘉

盤山位于天津薊州區(qū)境內(nèi)，傳為三國名士田疇隱居之處，自唐代興建諸多寺宇，后成為一處隱居勝境。清代乾隆皇帝在此興建盤山行宮，作為東巡駐蹕之所，盤山由此成為一座皇家大型山地園林。在乾隆朝，乾隆君臣創(chuàng)作了眾多關(guān)于盤山行宮和盤山的繪畫作品〔1〕。

當(dāng)前，傅申、楊丹霞、邵彥、王其亨、吳佳燕等人對盤山行宮與盤山圖繪的整體脈絡(luò)和個別畫作進(jìn)行了梳理和探討〔2〕，但對乾隆十二年（1747）詞臣畫家董邦達(dá)《盤山十六景圖》圖卷缺乏足夠的重視，對其繪制過程、圖像特色、功能地位等問題都未能深入挖掘。在傳世的盤山圖繪中，《盤山十六景圖》圖卷是唯一一幅長卷，是當(dāng)時最能體現(xiàn)盤山全貌和皇權(quán)意識的作品，亦是盤山圖繪由紀(jì)游圖完全轉(zhuǎn)向皇家園林圖的見證，相關(guān)問題都值得深入探討。

一、盤山十六景的確立

與明代相比，清代行宮的數(shù)量大大增加，行宮園林也成為皇家園林最具有代表性的一個分支。根據(jù)史料記載，康熙乾隆時期的南巡行宮有四十余座，北巡行宮有三十余座，東巡和西巡行宮分別有十余座〔3〕。盤山位于皇帝拜謁東陵的路線上，康熙帝曾四次在謁東陵之后登臨盤山，有巡幸諸寺、賦詩御書、勒石建亭、賜帑修葺、諭旨開辟山路等活動〔4〕。乾隆皇帝年少奉旨謁東陵時曾路經(jīng)盤山〔5〕，直到乾隆四年（1739）才臨幸盤山下盤的天成寺，實(shí)現(xiàn)了登臨盤山的愿望〔6〕，并于乾隆七年（1742）再次登臨盤山，臨幸了諸多寺院〔7〕。乾隆九年（1744），乾隆帝在臣工的建議下，下令始建盤山行宮〔8〕。乾隆九年十月，乾隆帝贊嘆盤山行宮已是“清泉為帶樹為屏，卜筑棲云幾架廳”〔9〕。在乾隆朝《盤山志》中，這一年開始有乾隆皇帝“駐行宮”的記載〔10〕。

乾隆十二年（1747），乾隆欽定盤山十六景（表1）。內(nèi)八景位于盤山行宮圍墻內(nèi)，以新修建筑為主；外八景位于盤山行宮圍墻外，全為盤山舊跡組成。乾隆十二年（1747）二月時，乾隆皇帝于董邦達(dá)《田盤勝概圖》冊題有“園之內(nèi)得景八，園之外標(biāo)舊跡與諸寺復(fù)得景八，合為山莊十六景”?？梢娫谇《ň爸?，這內(nèi)外八景既是盤山的十六景，又是盤山行宮的十六景，體現(xiàn)了乾隆皇帝“普天之下，皆是王土”的理念。

表1 盤山十六景的興建

圖1 [清]允禧 田盤山色圖十六幀之“靜寂山莊”紙本設(shè)色 1745年 臺北故宮博物院藏

圖2 [清]乾?。睿?盤山圖軸162cm×93.5cm 水墨金栗山藏經(jīng)紙本1745年 故宮博物院藏

二、《盤山十六景》圖卷的繪制過程

乾隆十一年（1746），董邦達(dá)曾親自去過盤山，并對盤山行宮進(jìn)行過繪制工作?！痘钣?jì)檔》乾隆十一年八月二十六日如意館載：“旨著沈源董邦達(dá)往盤山行宮等處起稿畫圖呈覽?！薄?1〕董邦達(dá)《賜游盤山恭記》一文回憶了乾隆十一年考察盤山的經(jīng)歷：“丙寅九月秋景佳，承旨遂得凌高崕?！薄?2〕自乾隆十一年九月至十二年年末，乾隆皇帝均未下旨讓董邦達(dá)再去盤山作畫，所以乾隆十一年八月盤山之行所作的畫稿成為董邦達(dá)《田盤勝概圖》冊與《盤山十六景》圖卷的視覺基礎(chǔ)。如果將《盤山十六景》圖卷中的建筑和《田盤勝概圖》冊中的建筑對比，可以發(fā)現(xiàn)除了調(diào)換幾處建筑的朝向，其建筑的結(jié)構(gòu)和樣式基本一致，兩者可能參考了同一份畫稿〔13〕。

乾隆十二年春，乾隆皇帝駐蹕盤山，作有花朝詩“常年每愛度花朝”，題于乾隆十年（1745）乾隆款《盤山圖》。是年，乾隆帝確立盤山內(nèi)外八景，賜宴慶祝，并請“侍臣能繪者披旨圖寫內(nèi)外各景，至是成卷進(jìn)呈乙覽”〔14〕。董邦達(dá)《盤山十六景》圖卷可能正是這次乾隆游山賜宴的產(chǎn)物。同年秋天，乾隆皇帝觀賞董邦達(dá)所呈《盤山十六景》圖卷時，由滿卷溫潤的景致想起春天時所作的花朝詩，故又題在《盤山十六景》圖卷后半段的上方空白處。根據(jù)題詩的落款“盤山花朝近作丁卯秋杪御筆”，我們可以確定這幅畫的完成時間不晚于乾隆十二年九月。

三、《盤山十六景》圖卷的繪制目的

根據(jù)乾隆朝《盤山志》，乾隆皇帝自乾隆四年（1739）至十一年（1746）曾五次游覽盤山，對行宮以內(nèi)的景點(diǎn)比較熟悉，外八景中的六個景點(diǎn)有明確的乾隆游賞記錄〔15〕，所以《盤山十六景》圖卷并無導(dǎo)覽性質(zhì)?！侗P山十六景》的圖像內(nèi)容指向新成的盤山行宮和欽定的內(nèi)外八景，尾拖有詞臣梁詩正所書的乾隆《御制盤山十六景詩》，具有慶賀獻(xiàn)禮和展現(xiàn)皇家威儀的繪制目的。

除了董邦達(dá)《盤山十六景》圖卷外，當(dāng)時宮中已有其他盤山圖繪，它們繪制目的均有不同之處。允禧《田盤山色圖十六幀》冊（圖1）繪于乾隆十年（1745），乾隆帝于當(dāng)年二月冒雪啟程前往恭謁景陵，春分日后駐蹕盤山時命慎郡王允禧畫盤山景色。這件作品雖有“十六景”之名，但景點(diǎn)由允禧自己選擇。十六頁中除了靜寂山莊一頁，其余十五景均為自然景觀或山野寺宇。冊頁中的建筑物較小，對周圍的盤山景色用力更多，所以整套冊頁有著奉敕記錄盤山景色的繪制目的。乾隆款《盤山圖》軸（圖2）于乾隆十年稍后完成，這幅圖只取景了靜寂山莊和七座寺院，畫面給予了靜寂山莊更多的表現(xiàn)空間，展現(xiàn)了乾隆對靜寂山莊的特別關(guān)注。乾隆在這幅圖上的第一次題跋有“將來再游田盤，即景得句，當(dāng)遍書其上也”，表明要在此圖軸上題滿盤山詩作的決心，可見乾隆款《盤山圖》軸具有記錄盤山勝景和記錄個人情懷的雙重目的〔16〕。董邦達(dá)《田盤勝概圖》冊（圖3）與《盤山十六景》圖卷在擇景和畫法上頗有相似之處，但《田盤勝概圖》冊以十六景的個體為描繪對象，觀者無法得知十六景的整體樣貌，《盤山十六景》圖卷不僅提供了十六景的信息，還展現(xiàn)了盤山的整體風(fēng)貌，迎合了乾隆納“山景”入“園景”的理想。

圖3 [清]董邦達(dá) 《田盤勝概圖》冊的《靜寂山莊》（局部） 26cm×54.6cm 水墨金粟箋本 1747年

四、《盤山十六景》圖卷的圖像與風(fēng)格

1．圖像內(nèi)容

董邦達(dá)《盤山十六景》圖卷，宣紙本，水墨淺設(shè)色，縱42厘米，橫570厘米，著錄于《石渠寶笈續(xù)編·寧壽宮》，現(xiàn)藏于遼寧省博物館。《盤山十六景》圖卷以盤山為主體，以御定內(nèi)外八景為核心表現(xiàn)內(nèi)容，每一景均有楷書按景題名。圖卷后半段上方有乾隆御筆行書花朝詩一首，落款“盤山花朝近作丁卯秋杪御筆”，鈴印“云霞思”“乾隆宸翰”和“幾暇臨池”。長卷尾端下方有董邦達(dá)的署款“臣董邦達(dá)恭繪”，鈐印“臣”和“邦達(dá)”。尾拖有梁詩正書乾隆《御制盤山十六景詩》，梁詩正署款“臣梁詩正敬書”，鈐印“臣梁詩正”“朝朝染翰”。

在《盤山十六景》圖卷中，山體從畫卷右側(cè)的白云間逐漸隆起，中部的山體基本頂滿畫卷的上下端，在畫卷的左側(cè)才逐漸延緩下來，最終以山腳的形式消失在畫卷的下端（如圖1所示）。畫面背景充斥著繚繞的白云和暈染的遠(yuǎn)山，將盤山襯托于觀者面前。

盤山十六景隨山勢排列（圖4）。內(nèi)八景以靜寂山莊、太古云嵐和層巖飛翠為中心，這三個建筑群體積最大、建筑組成最復(fù)雜、視覺效果最突出，分布為上中下三層，縱向趨于一條直線，其余五處內(nèi)八景相伴左右，整體有模仿大內(nèi)御苑建筑中軸線的對稱模式。圖卷中部是一個過渡段，由三段縱向的山勢組成，樹木繁茂，間以兩三處建筑，沒有十六景的景點(diǎn)。圖卷左側(cè)繪有七處外八景，位置最高的是云罩寺，寺內(nèi)高塔似乎要突破畫卷。紫蓋峰、盤古寺、浮石舫、萬松寺和舞劍臺這五處外八景的周圍有云霧繚繞，表明位于盤山高處。畫面最左側(cè)是外八景之中的天成寺，表明其位于山腳的位置。

圖4 [清]董邦達(dá) 盤山十六景圖卷 42cm×570cm 紙本設(shè)色 遼寧省博物館藏

2．風(fēng)格特色

董邦達(dá)在山石上遠(yuǎn)學(xué)董源、巨然和黃公望，近學(xué)明人董其昌，清代“四王”中取法王時敏最多?！秶嬚骼m(xù)錄》記載董邦達(dá)“取法元人，善用枯筆勾勒，皴擦多逸致，近又參之董、巨，天資既高，而好古復(fù)篤，自然超軼”〔17〕。馮金伯《國朝畫識》引《今畫偶錄》形容董邦達(dá)的作品“不疏不密，亦秀亦老，雖宗法董巨子久，而用筆用墨布置得力于香光居多”〔18〕?！肚迨犯濉份d：“邦達(dá)工山水，蒼逸古厚。論者謂三董相承，為畫家正軌，目源、其昌與邦達(dá)也。”〔19〕在董邦達(dá)《盤山十六景》圖卷中，山勢雄厚，用筆蒼潤，礬石線條較硬，給人硬朗之感，數(shù)量多而不亂。董邦達(dá)多用披麻皴來刻畫山石肌理，間以少量擦染，用筆主以干筆，輔以濕筆，用墨較淡，最后以墨勾勒部分山頭，提升神韻。董邦達(dá)筆下的盤山渾厚秀郁，沒有特意追求雄偉或奇險，兼顧了北方山石的厚實(shí)，又蘊(yùn)含著南方山石的溫潤。

在《盤山十六景》圖卷中，建筑物的房梁不是完全對稱平行的，走廊柱子的間隔時有變化，部分水平線有抖動的痕跡，這是“意筆樓閣”的界畫表現(xiàn)手法。界畫的表現(xiàn)手法有“界畫樓閣”和“意筆樓閣”，前者“折算無虧”，繪制時需要“界尺”，后者徒手為之，作品更顯隨意自由。古代界畫以“界畫樓閣”為主，至明代時逐漸衰微?！耙夤P樓閣”因其隨意自由、不拘泥繩墨的特點(diǎn)而受到了明代文人畫家的喜愛〔20〕。這種“意筆樓閣”的界畫表現(xiàn)手法在清代宮廷繪畫中也得到了繼承，董邦達(dá)就常采用這種手法來描繪建筑，如董邦達(dá)《三希堂記意圖》軸、《松蔭讀書圖》軸和《四美具合幅圖》冊頁等〔21〕。

3．位置經(jīng)營

根據(jù)海拔高度，盤山可分為上盤、中盤和下盤。行宮內(nèi)八景全部位于盤山下盤，外八景分布于盤山的下盤、中盤和上盤（圖5）。《盤山十六景》圖卷為了將十六景融合在一幅長卷里，整體性地移動了內(nèi)外八景的實(shí)際地理位置（圖6）。圖卷將位于盤山下盤的內(nèi)八景置于右側(cè)，將位于盤山上、中、下三盤的七處外八景置于左側(cè)，從而在維持圖卷整體山勢的同時，將豎直分布的盤山十六景整合進(jìn)一幅長卷。天成寺原本位于盤山行宮的西南近處，可從行宮中望見，在圖卷中被畫到了左端末尾，距離盤山行宮格外遙遠(yuǎn)，這是位移拉伸的結(jié)果。

自乾隆十年（1745）以來，盤山行宮在盤山圖繪中占據(jù)了越來越多的表現(xiàn)空間。在乾隆統(tǒng)合內(nèi)外八景為“山莊十六景”后，《盤山十六景》圖卷整體性移動景點(diǎn)的位置，以外八景懷抱內(nèi)八景，展現(xiàn)了乾隆將自然山景整合為行宮園景的心理企圖，是其皇權(quán)意識的體現(xiàn)。早在康熙年間，冷枚《避暑山莊圖》以皇家所在的區(qū)域?yàn)楹诵?，環(huán)以山川湖泊，構(gòu)成一個具有等級秩序的布局〔22〕。在盤山圖繪中，乾隆款《盤山圖》已初見皇帝自我的表達(dá)，但直到董邦達(dá)《盤山十六景》圖卷才真正形成了皇家景色位居中央、山河環(huán)拱周圍的圖像結(jié)構(gòu)。

外八景海拔高度的差異遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了內(nèi)八景海拔高度的差異，故董邦達(dá)將外八景畫得較小，壓縮了景點(diǎn)之間的距離，并以上下疊加的山脈和環(huán)繞的白云來營造一種海拔差異較大的效果。就精細(xì)程度而言，內(nèi)八景的建筑群結(jié)構(gòu)清楚、位置清晰，而外八景的寺院往往藏在山中，只露出部分身影（圖7）。內(nèi)八景的松樹樣式多變、富于動態(tài)變化（圖8），外八景的松樹往往以簡單的點(diǎn)線組合而成，形態(tài)單調(diào)，具有模式化特征（圖9）。

圖5 清代乾隆時期《盤山志》的《盤山全圖》〔23〕

圖6 [清]董邦達(dá)《盤山十六景》圖卷中十六景的位置分布

五、《盤山十六景》圖卷對乾隆朝《盤山志》志圖的影響

乾隆十九年（1754），乾隆駐蹕盤山行宮時命令董邦達(dá)、蔣溥、汪由敦三人親自去盤山各景點(diǎn)考察，在智樸和尚《盤山志》的基礎(chǔ)上攥修新的盤山志。乾隆《山行即景》有“攜董邦達(dá)來令為田盤全圖兼欲修新志也”，可知董邦達(dá)此次修志工作的任務(wù)之一就是繪制志圖〔24〕。董邦達(dá)撰有《賜游盤山恭記》感恩乾隆賜游，感嘆“今春正值三月時，花磚日永趨彤墀”〔25〕。從動機(jī)來看，《盤山十六景》圖卷是董邦達(dá)被任命繪制乾隆朝《盤山志》志圖的原因之一。董邦達(dá)在乾隆十二年（1747）后一直順利升遷，乾隆十九年已調(diào)工部右侍郎〔26〕。同時在乾隆十九年之前，董邦達(dá)已經(jīng)參與編纂《石渠寶笈初編》《西清古鑒》和《三希堂法帖》，其藝術(shù)修養(yǎng)與藝術(shù)辨識能力深受乾隆賞識和信任。董邦達(dá)在《田盤勝概圖》冊展現(xiàn)對十六景的細(xì)節(jié)刻畫、在《盤山十六景》圖卷展現(xiàn)對盤山整體景觀的宏觀把握，也都給乾隆留下了深刻印象，所以被乾隆任命參與編纂乾隆朝《盤山志》、直接參與志圖繪制工作。

從圖像上來看，《盤山十六景》圖卷的圖繪特點(diǎn)在乾隆朝《盤山志》志圖中得到延續(xù)。以十六景中的靜寂山莊為例，靜寂山莊為盤山行宮的前宮，位于盤山行宮內(nèi)的第一級臺階，是皇帝問政、覲見大臣的場所。對比《盤山十六景》和乾隆朝《盤山志》中的靜寂山莊（圖10和圖11），除了院落朝向更改之外，兩者的構(gòu)圖和圖像非常相似，七開間的大殿穩(wěn)坐在中間，昭示著不凡的氣宇，靜寂山莊右后方的鏡瀾亭佇立在水邊，即將流出行宮的山澗從旁流過，一架小橋?qū)⒌缆窂男袑m內(nèi)要伸到了行宮外的石道上。兩件作品都詳細(xì)刻畫了靜寂山莊的樣貌，描繪了人工建筑的莊嚴(yán)之態(tài)、樹林流水的深幽之美，表達(dá)了乾隆“山以靜為體，人心亦以靜為體”的主張。

六、《盤山十六景》圖卷的畫史意義

董邦達(dá)《盤山十六景》圖卷是當(dāng)時最能反映盤山行宮修建初期完整面貌的盤山圖繪。自乾隆皇帝于乾隆九年（1744）下令興建盤山行宮，至乾隆十二年（1747）欽定盤山十六景期間，宮廷中的皇族和詞臣逐漸興起繪制盤山圖的風(fēng)氣，繪出了不同修建階段的盤山行宮風(fēng)貌。《盤山十六景》圖卷針對盤山行宮建成、乾隆欽定十六景而繪制獻(xiàn)給乾隆皇帝。該圖卷通過對景點(diǎn)位置的整體性移動，將十六景統(tǒng)合進(jìn)一幅長卷中，兼顧了盤山連綿山勢與十六景的具體樣貌。圖卷對內(nèi)八景建筑的刻畫精細(xì)入微，突出了以三大主殿為核心的皇家氣勢，彰顯了乾隆的個人情懷和皇家風(fēng)貌；對外八景建筑的刻畫相對精簡，使人能略其大概。

董邦達(dá)《盤山十六景》圖卷是皇家山地園林圖繪的代表作品之一。與明代園林相比，清代興起皇家大型山地園林，如靜宜園、避暑山莊、盤山行宮等。這類山地園林秉持著“以山為園”的造園理念，在借景、迭山、理水等技術(shù)方面有所革新。隨之興起的宮廷大型山水園林繪畫也一改明代流行的園林繪畫樣式，如董邦達(dá)《盤山十六景》圖卷以盤山山林包圍行宮、模糊園林與山林的界限、強(qiáng)調(diào)山石的自然質(zhì)感等，充分展現(xiàn)了清代皇家大型山地園林圖繪“山景即園景”的特點(diǎn)。相對于張若澄《靜宜園二十八景》卷、冷枚《避暑山莊圖》等單幅的皇家山水園林圖，董邦達(dá)《盤山十六景》圖卷在允禧、乾隆等盤山圖的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)作，展現(xiàn)了盤山題材繪畫由山水紀(jì)游圖轉(zhuǎn)換為大型山水園林圖的過程。

圖7 [清]董邦達(dá)《盤山十六景》的盤古寺

圖8 [清]董邦達(dá)《盤山十六景》四面芙蓉一景附近的樹木

圖9 [清]董邦達(dá)《盤山十六景》舞劍臺一景附近的松樹

圖10 [清]董邦達(dá)《盤山十六景》的靜寂山莊