劉春平

這一本書，讓我一邊看，一邊產(chǎn)生懷疑與不確定。這真的是一所學(xué)校嗎？這真的是一所現(xiàn)實(shí)存在的學(xué)校嗎？

瑟谷，自主學(xué)習(xí)的傳奇

瑟谷，確實(shí)是一所真實(shí)存在的學(xué)校。這所學(xué)校坐落在景色優(yōu)美的風(fēng)景區(qū)內(nèi)，沒(méi)有圍墻，學(xué)生可以自由地去池塘學(xué)習(xí)釣魚，去樹林中讀自己喜歡的書，或到草地、山坡上踢足球，做任何自己喜歡的事情。

瑟谷沒(méi)有班級(jí)，也沒(méi)有課程表，但學(xué)生都清楚地知道自己要做什么，學(xué)什么，并且都有很高的學(xué)習(xí)熱情和很強(qiáng)的責(zé)任感。所有的學(xué)習(xí)活動(dòng)均是自愿自發(fā)的，無(wú)論是在室內(nèi)還是室外，無(wú)論是在活動(dòng)室、辦公室，還是在游戲室、藝術(shù)室，學(xué)生或獨(dú)自沉思，或與自己喜歡的人交流，或讀自己喜歡的書籍，或彈自己喜歡的吉他……

瑟谷沒(méi)有黑板、講桌，甚至沒(méi)有一間教室。學(xué)生學(xué)習(xí)與玩耍的地方任意且隨意，可以是廚房、工作室，甚至可以是舞蹈室的壁櫥……這里也沒(méi)有教師，只有工作人員，為那些在自我學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到障礙的孩子提供必要的幫助和建議。但這里也有教與被教的行為，是學(xué)齡稍長(zhǎng)的孩子，與剛剛來(lái)到學(xué)校且學(xué)齡尚小的孩子之間的行為。

自由是瑟谷的核心精神，是瑟谷每一個(gè)孩子不可侵犯的權(quán)利。無(wú)論你4歲，還是14歲，你的所有行為和想法在瑟谷都會(huì)被最大限度地尊重，并獲得包容和支持。對(duì)人性和天性的尊重，在瑟谷會(huì)得到最大的彰顯。毋庸置疑的是，對(duì)于每一個(gè)來(lái)到瑟谷的孩子來(lái)說(shuō)，這里是童年的王國(guó)——沒(méi)有考試，沒(méi)有比較，沒(méi)有集中、約束和強(qiáng)制，只有自由意志，以及由此而生發(fā)的自信與責(zé)任。每一個(gè)孩子都自由而快樂(lè)！

瑟谷，似曾相識(shí)的傳奇

瑟谷學(xué)校里的學(xué)習(xí)內(nèi)容相對(duì)簡(jiǎn)單，多與生活基本技能相關(guān)。我一邊讀著那些文字，頭腦中一邊描摹著相關(guān)的畫面，慢慢從中找到了某種熟悉的感覺(jué)。瑟谷學(xué)校里的學(xué)習(xí)內(nèi)容和方式，在我們的教育中并非全然陌生。

在我國(guó)傳統(tǒng)文化典籍《禮記》中有這樣的記載：古人八歲入“小學(xué)”。先由學(xué)習(xí)灑掃應(yīng)對(duì)開始，灑掃是基本的生活衛(wèi)生與勞作，比如洗漱、掃地等。應(yīng)對(duì)是人與人交往的基本禮儀，比如晚輩見(jiàn)了長(zhǎng)輩應(yīng)該如何稱呼，應(yīng)該行什么樣的禮，應(yīng)該秉持什么樣的態(tài)度，等等。

學(xué)過(guò)灑掃應(yīng)對(duì)之后，再開始學(xué)習(xí)“六藝”——禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)。其中，禮是文化的統(tǒng)稱，涉及當(dāng)時(shí)社會(huì)生活、生產(chǎn)的方方面面。樂(lè)是藝術(shù)，主要是音樂(lè)。射是學(xué)習(xí)武功，古代遠(yuǎn)程攻擊的武器以弓箭為主，所以用“射”指代防身技能。御是駕馭馬匹和馬車的能力。書是指閱讀和學(xué)習(xí)文字，包括對(duì)公文的學(xué)習(xí)。數(shù)是指算術(shù)和數(shù)學(xué)。“書”和“數(shù)”是古人賴以生存的兩大基本知識(shí)?！盀邞?yīng)對(duì)”和“六藝”是古代孩子12歲之前“小學(xué)”階段要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。

對(duì)比瑟谷學(xué)校的學(xué)習(xí)內(nèi)容，中國(guó)古代“小學(xué)”教育與其有不同，也有太多類似的內(nèi)容和實(shí)質(zhì)。瑟谷更注重個(gè)性和基本生活技能的發(fā)展，沒(méi)有中國(guó)古代“小學(xué)”教育中對(duì)灑掃應(yīng)對(duì)和“禮”這兩方面的要求。

再譬如，現(xiàn)在學(xué)校教育中的綜合實(shí)踐課程與瑟谷學(xué)校中的學(xué)習(xí)內(nèi)容相比，現(xiàn)在大多數(shù)學(xué)校都有專門的學(xué)生綜合實(shí)踐教學(xué)基地，在基地開展實(shí)踐類課程，讓學(xué)生既能學(xué)習(xí)各種技能，也能拓展視野，從課程目標(biāo)來(lái)看，與瑟谷有一些共性。

瑟谷學(xué)校與我們的公立學(xué)校相比，教學(xué)管理形式的差別大于課程內(nèi)容的設(shè)置。如何讓學(xué)生在學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇上有更多的自主性是我們的教育努力的方向。至于教學(xué)管理形式，我們的學(xué)校更注重規(guī)則、有序和共同成長(zhǎng)，瑟谷則是更倡導(dǎo)自由、無(wú)序和自我成長(zhǎng)。

瑟谷，彰顯態(tài)度的傳奇

瑟谷學(xué)校建校于1968年，到2018年，它已經(jīng)存在了半個(gè)世紀(jì)。我注意到，在書中有多名瑟谷曾經(jīng)的學(xué)生都提到瑟谷不容樂(lè)觀、艱難為繼的現(xiàn)狀。在文化相對(duì)多元的美國(guó)，瑟谷的命運(yùn)尚且如此，如果瑟谷在中國(guó)，它的命運(yùn)似乎更不會(huì)樂(lè)觀。

首先，中國(guó)的現(xiàn)實(shí)不允許。龐大的受教群體讓我們只能依賴班級(jí)授課制。瑟谷這種形式，在只有人口較少的美國(guó)都尚且沒(méi)有被廣泛接納，對(duì)于中國(guó)來(lái)說(shuō)更不具備普遍存在的意義和價(jià)值了。

其次，中國(guó)家長(zhǎng)不允許。知識(shí)不一定能改變命運(yùn)，但沒(méi)有知識(shí)就絕對(duì)改變不了命運(yùn)。那么，如何更快、更高效地獲取比別人更多的知識(shí)，讓孩子在未來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)中獲得更多優(yōu)勢(shì)，是眾多家長(zhǎng)更看重的事情。

與瑟谷有著相似模式的，還有英國(guó)的夏山學(xué)校。瑟谷和夏山這種模式，在學(xué)生人數(shù)相對(duì)較少的私立學(xué)校或許是可行的，但在學(xué)生人數(shù)眾多的公立學(xué)校，著實(shí)無(wú)法實(shí)行。

瑟谷，對(duì)于我們和我們的教育具有什么樣的借鑒意義呢？書中有這樣一句話，讓我思忖良久：瑟谷，是一所學(xué)校，更是一種態(tài)度。我不能很清楚地理解這里的“態(tài)度”究竟是什么，但我知道，它可能與“自由、尊重、責(zé)任和支持”有關(guān)，可能與如何讓學(xué)生成為有價(jià)值的人有關(guān)，可能與如何幫助學(xué)生追尋更有意義的生活有關(guān)，也可能與瑟谷學(xué)校寬松的氛圍，以及對(duì)學(xué)生人性的尊重和包容有關(guān)。

所以，更好地借鑒并彰顯這些態(tài)度和精神，然后開出屬于我們自己的教育之花，應(yīng)該才是更有意義的事情吧！