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        被放逐的詩人

        2019-06-25 10:13:03張穎
        星星·詩歌理論 2019年4期
        關(guān)鍵詞:素手良宵昌耀

        張穎

        良 宵

        昌 耀

        放逐的詩人啊

        這良宵是屬于你的嗎?

        這新嫁忍受的柔情蜜意的夜是屬于你的嗎?

        不,今夜沒有月光,沒有花朵,也沒有天鵝,

        我的手指染著細(xì)雨和青草氣息,

        但即使是這樣的雨夜也完全是屬于你的嗎?

        是的,全部屬于我。

        但不要以為我的愛情已生滿菌斑,

        我從空氣攝取養(yǎng)料,經(jīng)由陽光提取鈣質(zhì),

        我的須髭如同箭毛,

        而我的愛情卻如夜色一樣羞澀。

        啊,你自夜中與我對語的朋友

        請遞給我十指纖纖的你的素手。

        《良宵》一詩寫于1962年。昌耀在1957年被劃為“右派分子”,從最開始判定勞動三個月,到接下來勞教三年,1961年期滿之后,雖然回原單位的過程充滿曲折,但昌耀仍然抱著期望。在寫作這首詩的前兩個月,昌耀寫完了一份《甄別材料》,進行新一輪申訴。重要的是,本年初昌耀開始恢復(fù)創(chuàng)作,寫作了大量詩歌,這一批詩歌均可以代表昌耀前期寫作的最高水平。“放逐的詩人”對寫作的抱負(fù)與對生活的希望在《良宵》中一覽無余。

        全詩結(jié)構(gòu)清晰,卻暗含多重意義?!傲枷敝杏小靶录弈锏娜崆槊垡狻保小吧皆馈暫臀缫圭姌恰?,有“月光下的花苞/如小天鵝徐徐展翅”,這些接連不斷的美麗事物“是屬于你的嗎?”“不,今夜沒有月光,沒有花朵,也沒有天鵝”,一個堅決的否定使讀者陡然從詩人構(gòu)造的幻夢中進入現(xiàn)實。因為這是一個雨夜,“我的手指染著細(xì)雨和青草氣息”,可就算這樣一個冷冰冰的祁連山的夜晚,“也完全是屬于你的嗎?”從美到冷,從幻夢到現(xiàn)實,被置于沖突之下的事物將一位“放逐詩人”的現(xiàn)實環(huán)境展現(xiàn)了出來。在前面九行不斷否定與疑問的推進下,突然,“是的,全部屬于我”又以一種嶄新的姿態(tài)出現(xiàn),美與不美、夢與現(xiàn)實之間本來強烈的沖撞之力突然消失了,詩人可以在一個細(xì)雨蒙蒙的雨夜遙想月光下蓓蕾的展翅,也可以在冰冷的雨水中幻想新嫁娘的柔情蜜意,拘謹(jǐn)?shù)男误w獲得了思想的自由。

        對愛情的期待是本詩一個主要的主題,“新嫁娘”帶來的“柔情蜜意”似乎是年輕詩人內(nèi)心深處涌動的情感暗流,而值得注意的是,其中居然滲透了對英雄或者說充滿偉力的形象的推崇:“我從空氣攝取養(yǎng)料,經(jīng)由陽光提取鈣質(zhì),/我的須髭如同箭毛”,這樣一種野蠻生長把人還原到了從自然中攝取能量的原始經(jīng)驗。但愛情卻又與夜色一樣羞澀,這個樸素的比喻或許代表了詩人對愛情的質(zhì)樸期待,甚至是對人與人之間溫情的渴望。

        回環(huán)往復(fù)的語氣助詞使得整首詩一唱三嘆,使得夜的流動與詩的流動融合為一體,“放逐的詩人啊/這良宵是屬于你的嗎?”這是自問,也是對所有被放逐之人的生命的哀吟。上半段(“是的,全部屬于我”之前的詩句)“問與答”的結(jié)構(gòu)方式,加強了讀者對詩人態(tài)度的認(rèn)識;在此基礎(chǔ)上,下半段的敘述就變成了一種強調(diào)與肯定。曾有人將《良宵》譜曲演唱,想來這是昌耀本人沒有料到的。他所唱出的反問之歌,在硬碰硬的生命姿態(tài)下仍然懷抱著對愛的渴望,堅硬的外殼里包裹著柔軟的期望,這種反思與詰問力量想必溫暖了很多被放逐之人的內(nèi)心?!鞍?,你自夜中與我對語的朋友/請遞給我十指纖纖的你的素手。”在正視命運無情捉弄的同時,也呼喚長夜中的溫情,大膽而又細(xì)膩,使愛情在風(fēng)花雪月之外增加了惺惺相惜與共同抵抗命運的堅硬質(zhì)地,暗夜中一雙“十指纖纖的素手”,遠(yuǎn)比經(jīng)過修飾的手更加具有靈魂的重量。

        夜色中有山岳、濤聲、鐘樓;夜色中沒有月光、花朵、天鵝,而有與無真的那么重要嗎?“是的,全部屬于我”,詩人承接所有的命運。而且“不要以為我的愛情已生滿菌斑”,“我的須髭如同箭毛”,這是他對命運的回答。在暗黑的夜里,詩人仍然能夠看見月光,聽見濤聲;在無情的打擊下,詩人既有堅硬的“須髭”,也有柔軟的愛情。這是自問,也是反問,在自問中反問命運,在否定中加強肯定。

        不斷地提問是年輕詩人被放逐之后對詩人意義的不斷質(zhì)詢,而后面堅定的回答則是對生命意義的再次確認(rèn)。生命深處的力量不會因為“放逐”就“生滿菌斑”,反而可以在放逐之旅“從空氣攝取養(yǎng)料,經(jīng)由陽光提取鈣質(zhì)”,使得機體更加耐得住打磨。這可以說是昌耀一生頑強抵抗命運的隱喻。昌耀在面對不公的命運時,以一種看似結(jié)結(jié)巴巴實則足夠硬朗的姿態(tài)面對。這種抵抗的姿態(tài)與發(fā)自靈魂深處的渴求,在昌耀“佶屈聱牙”的詩歌中是一股清新的暖流。

        “放逐”這一從古至今極易成為詩人命運的魔咒,在其催逼之下,誕生了昌耀這位偉力詩人。無盡的暗夜也是“良宵”,詩人在極端情形之下仍然保有對“美”的感知,這種清醒背后的詩意渴求更加令人感佩。正如昌耀同時期的《兇年逸稿——在饑饉的年代》中所寫:“我在沉默中感受了生存的全部壯烈/如果我不是這土地的兒子,將不能/在冥想中同樣勾勒出這土地的鋒刃”,在一個生存本身就極為艱難的年代,他在沉默中領(lǐng)略了生存的壯烈的同時,更加用冥想勾勒出這塊土地的“鋒刃”。正因此,在一個沒有月光的雨夜,昌耀同樣在沉默中領(lǐng)有自己被放逐的詩人命運,但也保有“冥想”的權(quán)利。愛情代表純真的情感,成為了詩人的寄托,并在昌耀的生命歷程中充當(dāng)了詩意渴求的源頭。

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