鄭澤蒙 張璐

摘? 要：我國(guó)是一個(gè)擁有五十多個(gè)民族的多民族國(guó)家，其中漢族的人數(shù)最多，漢族文化的保護(hù)與傳承最為完善，但是其他民族的文化也是中華民族文化的重要組成部分，對(duì)于其他民族的文化遺產(chǎn)保護(hù)，也是我們義不容辭的責(zé)任。但是因?yàn)樯贁?shù)民族人數(shù)較少、可傳承度較低，或者相關(guān)技藝已經(jīng)無(wú)法滿足現(xiàn)代需求的原因和特點(diǎn)，使得一部分少數(shù)民族的文化遺產(chǎn)處于傳承的艱難階段，這些對(duì)于文化保護(hù)與傳承開(kāi)發(fā)者來(lái)說(shuō)，是一項(xiàng)艱難的任務(wù)。對(duì)于少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行開(kāi)發(fā)的時(shí)候，要遵循真實(shí)、完整、可持續(xù)、易于理解的原則，來(lái)確保這些寶貴的文化遺產(chǎn)可以擁有不斷的生命力來(lái)進(jìn)行傳承和發(fā)展。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族? 體育? 非物質(zhì)文化? 遺產(chǎn)保護(hù)? 傳承

中圖分類號(hào)：G80? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：2095-2813（2019）04（c）-0192-03

Absrtact： China is a multi-ethnic country with more than 50 nationalities， among which the number of Han people is the largest and the protection and inheritance of Han culture is the most perfect. However， the culture of other nationalities is also an important part of Chinese culture， and it is also our duty to protect the cultural heritage of other nationalities. However， due to the reasons and characteristics that the minority population is small， the degree of inheritance is low， or the related skills can not meet the needs of modern times， some minority cultural heritage is in a difficult stage of inheritance， which is a difficult task for the cultural protection and inheritance developers. When developing intangible cultural heritage of ethnic minorities， we should follow the principles of authenticity， integrity， sustainability and easy to understand to ensure that these precious cultural heritage can have continuous vitality for inheritance and development.

Key Words： Ethnic minorities; Sports; Intangible culture; Heritage protection; Inheritance

不可否認(rèn)的是中國(guó)人根源意識(shí)較為強(qiáng)烈，對(duì)于祖先的智慧結(jié)晶的繼承與發(fā)展，不僅是對(duì)祖先給予我們改造過(guò)的環(huán)境的感恩，還是對(duì)于祖先智慧的一種敬意。我國(guó)的優(yōu)秀文化的繼承和發(fā)揚(yáng)在國(guó)人眼中的地位極其重要，其中對(duì)于少數(shù)民族體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開(kāi)發(fā)也受到了外界越來(lái)越廣泛的關(guān)注。因?yàn)楝F(xiàn)代化進(jìn)程的加快，使得少數(shù)民族的體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到了工業(yè)發(fā)展和城市發(fā)展的侵襲。同時(shí)，因?yàn)槿蚧陌l(fā)展，各個(gè)國(guó)家之間文化、經(jīng)濟(jì)交流的更為密切，人們對(duì)于新涌入事物、娛樂(lè)方式的新鮮感，使得對(duì)于傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有了一定程度上的忽視，造成這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的逐漸異化、改變、甚至失傳。逐漸的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)引起了人們的重視，如何對(duì)其進(jìn)行保護(hù)和開(kāi)發(fā)值得我們進(jìn)行研究探討。

1? 少數(shù)民族體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念及特征

1.1 少數(shù)民族體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的含義是指不以物質(zhì)形式存在，但卻與人們的生活密切相關(guān)，每代子孫都對(duì)其進(jìn)行繼承與發(fā)揚(yáng)的文化表現(xiàn)形式。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是以人為本富有生命力的寶貴遺產(chǎn)，多以技藝、經(jīng)驗(yàn)、精神為主要形態(tài)，其中最為注重活的形態(tài)。例如《瑪納斯》，是新疆克孜勒蘇柯?tīng)柨俗巫灾沃莸胤絺鹘y(tǒng)民間文學(xué)，也是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是少數(shù)民族的體育活動(dòng)，根據(jù)各個(gè)民族的習(xí)俗、體育習(xí)慣以及形式和特性的不同，而逐漸形成了各具特色的少數(shù)民族體育非物質(zhì)文化活動(dòng)。其中的代表有蒙古族呼麥、甘肅花兒、朝鮮族農(nóng)樂(lè)舞等內(nèi)容。

1.2 少數(shù)民族體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特征

我國(guó)西南少數(shù)民族的體育活動(dòng)多數(shù)都具有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特征，在西部開(kāi)發(fā)的背景下，當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族的傳統(tǒng)體育文化都得到了保護(hù)和開(kāi)發(fā)，它們多具有以下的特征。

1.2.1 歷史沉淀性

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是多代人智慧的結(jié)晶，反映了當(dāng)時(shí)人們的精神面貌和風(fēng)俗習(xí)慣，蘊(yùn)含著極其豐富的歷史背景信息、當(dāng)?shù)匚幕畔?、以及政治?jīng)濟(jì)信息。它們不僅具有十足的觀賞性，還是人們休閑娛樂(lè)的、交流感情的主要形式。各個(gè)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都蘊(yùn)含著特定的歷史事件、當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗文化、當(dāng)?shù)厝嗣竦纳盍?xí)慣。

1.2.2 群體性

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不是幾個(gè)人就能完成的，而是很多人或者一個(gè)群體共同的智慧綜合，一個(gè)群體的創(chuàng)新、技巧、經(jīng)驗(yàn)的綜合，是在集體的智慧產(chǎn)物，并因其優(yōu)點(diǎn)，在人們的生活區(qū)進(jìn)行傳播，逐漸形成一種人人都喜歡的公共活動(dòng)。

1.2.3 獨(dú)特性

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的表現(xiàn)形式以藝術(shù)或者文化存在，或者是物質(zhì)存在的果實(shí)，亦或者是具體的行為、利益和風(fēng)俗，這些都具有自身的特點(diǎn)，也就是獨(dú)特之處，體現(xiàn)了各個(gè)民族的人民獨(dú)特的智慧和創(chuàng)造力。少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已經(jīng)不單單是體育娛樂(lè)，而是他們的生活方式，一種表達(dá)感情、交流情感的工具，在日常的生活、節(jié)日、婚娶喪事中都有體現(xiàn)。集地域特點(diǎn)鮮明、時(shí)節(jié)性、觀賞娛樂(lè)、鍛煉身體等優(yōu)點(diǎn)于一體，具有多種價(jià)值。

1.2.4 傳承性

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要依靠人們的手、口相傳，通過(guò)族中長(zhǎng)輩的親手傳授、親口誦述，因此，一旦斷了傳承，就會(huì)使得這些文化活動(dòng)走向消失。正是人與人之間語(yǔ)言教授，親手傳授，這些技藝才得以流傳給下一代，才保證了這些文化遺產(chǎn)的流傳。但是因?yàn)槿蚧M(jìn)程的加速，各國(guó)的文化交流進(jìn)程加快，異域文化、休閑方式的涌入，給我國(guó)人民帶來(lái)了新鮮感和良好的使用體驗(yàn)，就使得我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承受到了沖擊。一些傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)因?yàn)槿藗兩畹母淖?，滿足不了現(xiàn)代人的需求，而使得傳承越來(lái)越艱難，甚至走向了滅亡的道路。

1.2.5 民族性

民族性是指一個(gè)民族所特有的，體現(xiàn)了這個(gè)民族的思維特色、民族智慧、當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣、當(dāng)?shù)貙徝?、價(jià)值觀以及情感表達(dá)方式，極具民族特色。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)從多個(gè)角度放映了各個(gè)少數(shù)民族的民族生活特征、文化特點(diǎn)、以及當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗特點(diǎn)。

2? 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承措施

2.1 結(jié)合現(xiàn)代設(shè)備加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的整理和保護(hù)

社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，工業(yè)化、城市化都對(duì)傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)生著沖擊，對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、發(fā)揚(yáng)存在著很多跟現(xiàn)代化進(jìn)程相關(guān)的問(wèn)題。但是讓人欣慰的是，在現(xiàn)代化快速發(fā)展的當(dāng)下，仍有很多跟非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的競(jìng)賽活動(dòng)、節(jié)目表演，尤其是一些少數(shù)民族，對(duì)于自己的傳統(tǒng)有著很好的保護(hù)。例如哈尼族的傳統(tǒng)文化在交流、節(jié)日、休閑娛樂(lè)、強(qiáng)身健體等方面都有體現(xiàn)。據(jù)研究表明，物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)并不是界限分明的，它們都有彼此的成分存在，因此，對(duì)于少數(shù)民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和繼承發(fā)揚(yáng)，要結(jié)合對(duì)少數(shù)民族的物質(zhì)文化遺產(chǎn)結(jié)合起來(lái)，通過(guò)采集相關(guān)資料，對(duì)當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化進(jìn)行記錄，同時(shí)，可以現(xiàn)代化的設(shè)備，對(duì)于少數(shù)民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行記錄，對(duì)于技藝傳承進(jìn)行音視頻記錄，或者編制成書，對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)需要用到的工具進(jìn)行保存，將制作技藝記錄保存。以此，來(lái)加強(qiáng)對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。

2.2 加強(qiáng)宣傳力度，鼓勵(lì)社會(huì)積極參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作

決定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生命力的關(guān)鍵是在人群中的流傳度，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可能比不上現(xiàn)代科技娛樂(lè)方式那樣豐富多彩，形式多樣。但是，它其中豐富的文化底蘊(yùn)、民族魅力也同樣使人沉醉、著迷，當(dāng)人們接觸它時(shí)，一定會(huì)被它的魅力、文化氣息深深吸引，看到非物質(zhì)文化技藝展現(xiàn)在自己的面前，就好像一眼看到了很遠(yuǎn)之前的場(chǎng)景，感受到自己祖先在這片土地生活的氣息，為人類的智慧所震撼。因此，加強(qiáng)對(duì)于我國(guó)少數(shù)民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化的宣傳力度，讓更多的人關(guān)注到它們，感受到它們的魅力，對(duì)于少數(shù)民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和繼承工作就會(huì)向前邁出一大步。

具體的宣傳方法主要為公益廣告、相關(guān)電視節(jié)目推廣以及網(wǎng)絡(luò)媒體進(jìn)行宣傳，讓人們參與到保護(hù)活動(dòng)中。另外，對(duì)于我國(guó)少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育文化保護(hù)還可以從學(xué)校的教學(xué)作為切入點(diǎn)，讓孩子們從小就能了解到這些優(yōu)秀文化的魅力，讓他們成為我國(guó)優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承者和發(fā)揚(yáng)者。

2.3 加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的整體保護(hù)

物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化并不是界限分明的，兩者之間你中有我，我中有你，相輔相成。對(duì)于我國(guó)少數(shù)民族的傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)應(yīng)該對(duì)物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一起保護(hù)。例如對(duì)于某個(gè)少數(shù)民族特色舞蹈的保護(hù)，還要設(shè)計(jì)到他們跳舞蹈的服飾、裝飾、風(fēng)俗、建筑和當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境進(jìn)行保護(hù)，營(yíng)造出一個(gè)適合文化傳承與發(fā)展的良好環(huán)境。

2.4 做好少數(shù)民族體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承

因?yàn)槿蚧M(jìn)程的加快，和我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使得人們的意識(shí)逐漸看重經(jīng)濟(jì)價(jià)值，使得我國(guó)的文化遺產(chǎn)不斷受到?jīng)_擊，很多優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)都在處于傳承的艱難階段。但是，對(duì)于我國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們需要結(jié)合多個(gè)部門、盡最大努力，加強(qiáng)它的保護(hù)、傳承和開(kāi)發(fā)，為文化舞臺(tái)多留一筆色彩，使得我國(guó)人們的智慧結(jié)晶都能出現(xiàn)在歷史舞臺(tái)上，不是只停留在數(shù)據(jù)、信息的收集上，而要落實(shí)到我們的實(shí)際行動(dòng)上。

2.5 積極與學(xué)校體育教育結(jié)合，拓展保護(hù)傳承的途徑

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有著其獨(dú)特的魅力，但是對(duì)于這些優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的繼承和發(fā)揚(yáng)，還是要落在我國(guó)青少年的肩上?！吧倌陱?qiáng)，則國(guó)強(qiáng)”，讓這些朝氣蓬勃的少年，帶著我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化邁向未來(lái)。

相關(guān)傳統(tǒng)文化保護(hù)機(jī)構(gòu)應(yīng)該聯(lián)合教育部門，將我國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與教學(xué)活動(dòng)相結(jié)合，不僅利于少數(shù)民族體育非物質(zhì)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，還利于青少年了解其他民族的風(fēng)俗習(xí)慣，同時(shí)有效增強(qiáng)青少年的體魄、豐富青少年的生活。同時(shí)，教育部門，對(duì)于這些體育活動(dòng)所需要的教材要進(jìn)行完善，例如打陀螺、樂(lè)作舞、摔跤等活動(dòng)，符合學(xué)生的愛(ài)好，促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)育，有利于學(xué)生娛樂(lè)生活的豐富、學(xué)生情感的交流，以及對(duì)于我國(guó)博大精深的文化有深刻的感受，領(lǐng)略到我國(guó)各組文化的獨(dú)特魅力。

2.6 成立保護(hù)少數(shù)民族體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中心

長(zhǎng)期的生產(chǎn)活動(dòng)中，我國(guó)各族人民創(chuàng)作出來(lái)很多智慧成果，不僅包括各具特色的美麗服裝、獨(dú)特的民族舞蹈、節(jié)慶日、音樂(lè)，還有各種文化作品、技藝傳承。對(duì)于這些文化內(nèi)容，相關(guān)機(jī)構(gòu)可以聯(lián)合當(dāng)?shù)卣闪⑾鄳?yīng)的保護(hù)中心，對(duì)我國(guó)少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行有效的保護(hù)和保護(hù)督促。避免出現(xiàn)一些地方未來(lái)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而忽視了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的情況。

2.7 保護(hù)少數(shù)民族體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人

有些少數(shù)民族并沒(méi)有文字，只依靠語(yǔ)言對(duì)于傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行傳承，對(duì)于這樣的情況，就要對(duì)文化傳承人進(jìn)行有效的保護(hù)，因?yàn)樗麄兪俏幕瘋鞒小⒀永m(xù)下去的關(guān)鍵所在。對(duì)于文化傳承人的保護(hù)措施，要首先在當(dāng)?shù)剡M(jìn)行該傳統(tǒng)體育非物質(zhì)的重要性宣傳，讓文化傳承人周圍的人都意識(shí)到該文化遺產(chǎn)的重要性，不僅會(huì)使得當(dāng)?shù)厝嗣駥?duì)于文化傳承人有尊重和保護(hù)意識(shí)，還會(huì)使得當(dāng)?shù)鼐用穹e極的向文化傳承人學(xué)習(xí)文化遺產(chǎn)，從而使得體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到有效的保護(hù)和繼承，同時(shí)得到更好的發(fā)展。

2.8 利用旅游促進(jìn)少數(shù)民族體育非物質(zhì)文化傳承

利用電視媒體、網(wǎng)絡(luò)媒體進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播，可以讓人更多的人了解到這些少數(shù)民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，感受到他們的魅力，但是近距離的接觸，才可以讓人們感受到這些傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魄力。

少數(shù)民族所居住的環(huán)境，大多山清水秀或者極具民族特色，利用當(dāng)?shù)氐乩憝h(huán)境和民族特征進(jìn)行旅游業(yè)的發(fā)展，不僅使得人們可以近距離的感受到少數(shù)民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力和魄力，還可以因?yàn)槁糜蔚臉I(yè)的發(fā)展促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。當(dāng)?shù)鼐用褚驗(yàn)閭鹘y(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)而得到了經(jīng)濟(jì)效益，就會(huì)使得他們更加喜愛(ài)自己的民族特色，會(huì)有更多的當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)于這些傳統(tǒng)體育進(jìn)行學(xué)習(xí)，同時(shí)，去當(dāng)?shù)芈糜蔚挠慰?，也?huì)參與到這些活動(dòng)中，當(dāng)游客回到自己家鄉(xiāng)的時(shí)候，對(duì)自己的親朋友好提及到自己的旅游體驗(yàn)，對(duì)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)體育活動(dòng)的體驗(yàn)描述，也是一種傳統(tǒng)文化的傳播形式。

2.9 將少數(shù)民族體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與全民健身相結(jié)合

我國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是一種集多個(gè)功能于一身的文化體育活動(dòng)。政府部門應(yīng)該結(jié)合相關(guān)文化保護(hù)機(jī)構(gòu)，大力宣傳少數(shù)民族傳統(tǒng)體育全民健身活動(dòng)，例如打陀螺、各種少數(shù)民族特色舞蹈，不僅可以強(qiáng)身健體、豐富居民的娛樂(lè)形式，對(duì)于居民的情操也有很好的陶冶作用。

3? 結(jié)語(yǔ)

對(duì)于我國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，不僅對(duì)于各個(gè)民族的文化傳承有著重要意義，對(duì)于整個(gè)中華民族的文化傳承與發(fā)展都具有深遠(yuǎn)的意義。讓古代人民創(chuàng)造的勞動(dòng)成果都能得到保存，使得他們的智慧結(jié)晶都能出現(xiàn)在歷史的舞臺(tái)上。因此，要結(jié)合政府、學(xué)校、社會(huì)的力量加大對(duì)傳統(tǒng)文化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳、保護(hù)、傳承，讓中華民族的文化之花更為絢爛。

參考文獻(xiàn)

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