石峰

[摘要]當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化本質(zhì)上體現(xiàn)為馬克思主義理論體系的大眾化。當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化特征表現(xiàn)為：過程與結(jié)果的統(tǒng)一、科學(xué)真理與價(jià)值理想的統(tǒng)一以及馬克思主義大眾化與中國(guó)化、時(shí)代化的統(tǒng)一。

[關(guān)鍵詞]馬克思主義 大眾化 特征

一、當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的實(shí)質(zhì)

推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化不僅是馬克思主義理論本身發(fā)展的需要，而且是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)、提高人民大眾思想道德素質(zhì)、構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系的需要，是鞏固馬克思主義意識(shí)形態(tài)的統(tǒng)治地位、穩(wěn)固社會(huì)主義政權(quán)的必然選擇。

推進(jìn)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化是我國(guó)建中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的時(shí)代要求和戰(zhàn)略工程，本質(zhì)上體現(xiàn)為馬克思主義理論體系的大眾化，也就是如何將馬克思主義的理論及思想融入到我國(guó)的社會(huì)主義核心價(jià)值體系之中，融入到廣大群眾的日常生活之中，成為人民大眾思維與實(shí)踐的價(jià)值導(dǎo)向，占領(lǐng)主流意識(shí)形態(tài)，成為我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)力量及動(dòng)力源泉。馬克思主義的本質(zhì)決定了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的本質(zhì)內(nèi)容。理論的意義在于它可以指導(dǎo)人的實(shí)踐活動(dòng)，達(dá)到認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)、改變現(xiàn)實(shí)的目的。馬克思主義作為一種理論，其本質(zhì)是工人階級(jí)及其政黨認(rèn)識(shí)世界和改造世界的理論工具。馬克思恩格斯指出：“為了實(shí)現(xiàn)思想，就要有使用實(shí)踐力量的人”。“理論一經(jīng)群眾掌握，也會(huì)變成物質(zhì)力量”。因此，馬克思主義不能只停留在理論階段，需要通過指導(dǎo)人的實(shí)踐活動(dòng)，達(dá)到認(rèn)識(shí)世界改變世界的目的，需要大眾化，使理論為大眾所掌握。馬克思主義大眾化，就在于使其理論為人民群眾所掌握，為人民群眾所運(yùn)用，成為人民群眾改造世界的物質(zhì)力量。使馬克思主義從理論走向?qū)嵺`，變成改造世界的現(xiàn)實(shí)成果。當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化表現(xiàn)為黨和國(guó)家用馬克思主義武裝人民群眾，提高人民群眾的馬克思主義水平，把馬克思主義轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣袢罕姷墓沧R(shí)，轉(zhuǎn)化為人民群眾的自覺追求，成為人民群眾的實(shí)踐能力及社會(huì)信仰。換言之，就是把馬克思主義轉(zhuǎn)化為廣大人民群眾的實(shí)踐工具，實(shí)現(xiàn)精神力量向物質(zhì)力量的轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)馬克思主義影響的最大化、馬克思主義信仰的最大化及馬克思主義指導(dǎo)作用的最大化。

二、當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的特征

當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的重大任務(wù)是鞏固馬克思主義的意識(shí)形態(tài)指導(dǎo)地位，實(shí)現(xiàn)用馬克思主義理論體系武裝黨員、教育人民，統(tǒng)一思想、凝聚力量，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供強(qiáng)大的理論指導(dǎo)。當(dāng)代中國(guó)克思主義大眾化是一個(gè)客觀的歷史進(jìn)程。在這一進(jìn)程中，當(dāng)代中國(guó)馬克思主義展現(xiàn)出鮮明的特征，概括起來，主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

首先，當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化是過程與結(jié)果的統(tǒng)一。當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的過程體現(xiàn)為兩個(gè)具體的遞進(jìn)過程：第一，理論的具體化過程。將馬克思主義理論體系與大眾的日常生活聯(lián)系起來，以通俗易懂的語(yǔ)言，老百姓喜聞樂見的形式，走向人民大眾。第二，將馬克思主義思想內(nèi)化為人民大眾的思維方式，成為人民大眾的行動(dòng)指南。馬克思主義是一個(gè)開放的科學(xué)體系，馬克思主義大眾化是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的實(shí)踐過程。因此，馬克思主義大眾化應(yīng)堅(jiān)持民族性原則。將馬克思主義不斷中國(guó)化，實(shí)現(xiàn)馬克思主義與民族傳統(tǒng)相結(jié)合，并在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，真正融入到人民大眾的生活當(dāng)中，內(nèi)化為人民大眾的思維方式，實(shí)現(xiàn)“大眾化”與“化大眾”的有機(jī)統(tǒng)一，最終使馬克思主義成為人民大眾的政治信仰。

其次，當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化是科學(xué)真理與價(jià)值理想的統(tǒng)一。馬克思主義理論是關(guān)于自然、人及社會(huì)的發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，就是關(guān)于工人階級(jí)和勞動(dòng)人民革命、解放和建設(shè)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的科學(xué)。其真理性來源于實(shí)踐，實(shí)踐是真理的來源，又是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化就是將揭示人類社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律的馬克思主義理論推廣、傳播到廣大人民群眾中去，并接受人民群眾的生活實(shí)踐檢驗(yàn)，從而進(jìn)一步推動(dòng)馬克思主義理論的豐富和發(fā)展。馬克思主義大眾化普及了人類認(rèn)識(shí)真理的科學(xué)路線和方法。馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)際情況相結(jié)合，先后產(chǎn)生了毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，為價(jià)值理想的確立奠定了夯實(shí)的基礎(chǔ)。馬克思主義的價(jià)值理想是解放全人類，以實(shí)現(xiàn)人的全面而自由的發(fā)展。馬克思主義作為解放全人類的革命理論，深刻揭示了資本主義必然滅亡，共產(chǎn)主義必然勝利的歷史發(fā)展規(guī)律，是深入無產(chǎn)階級(jí)根本的理論，是無產(chǎn)階級(jí)最高的價(jià)值理想。馬克思主義歷來注重理論武裝群眾，認(rèn)為理論只有被人民群眾掌握才能變?yōu)楦脑焓澜绲膹?qiáng)大物質(zhì)力量，從而實(shí)現(xiàn)其解放全人類，實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的價(jià)值理想。馬克思主義的實(shí)踐本質(zhì)決定了馬克思主義大眾化是一個(gè)由真理到實(shí)踐，再由實(shí)踐到真理的循環(huán)往復(fù)過程。

再次，當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化是馬克思主義大眾化與中國(guó)化、時(shí)代化的統(tǒng)一。當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的客觀內(nèi)容泛指馬克思主義理論體系。大眾化的具體理論內(nèi)容不僅包括馬克思主義基本原理或普遍真理，而且涵蓋包括馬克思主義中國(guó)化的理論內(nèi)容。換句話說，其內(nèi)容有：馬克思主義的具有普遍指導(dǎo)意義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想及科學(xué)發(fā)展觀等具體內(nèi)容。馬克思主義大眾化的歷史起點(diǎn)當(dāng)然是馬克思主義基本原理的大眾化。但是，伴隨著歷史的發(fā)展，時(shí)代的進(jìn)步，實(shí)踐的不斷深入，中國(guó)共產(chǎn)黨人將馬克思主義基本原理與中國(guó)具體的國(guó)情、黨情和人情相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的歷史性飛躍，產(chǎn)生了中國(guó)化馬克思主義的偉大理論成果。從此，馬克思主義大眾化的具體內(nèi)容更加豐富，開始了包含馬克思主義中國(guó)化理論的馬克思主義大眾化。回顧歷史，馬克思主義大眾化與馬克思主義中國(guó)化一直是你中有我，我中有你的相互聯(lián)系、密不可分的實(shí)踐過程，二者缺一不可。沒有單獨(dú)的馬克思主義大眾化，更沒有離大眾化的馬克思主義中國(guó)化。沒有馬克思主義的大眾化，就不會(huì)產(chǎn)生中國(guó)化馬克思主義的理論成果;同樣，馬克思主義的中國(guó)化，馬克思主義大眾化也寸步難行，二者是完全統(tǒng)一于馬克思主義大眾化的發(fā)展過程當(dāng)中的。