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        優(yōu)化教學(xué)過程,提高學(xué)生歷史解釋素養(yǎng)

        2019-06-24 10:50:48陳勇
        師道·教研 2019年5期
        關(guān)鍵詞:二次開發(fā)史料外交

        陳勇

        歷史解釋素養(yǎng)是新教改的重要方向,也是五大核心素養(yǎng)的主要內(nèi)容,其內(nèi)涵包括對(duì)史事的描述、整合,又包括對(duì)歷史的立場(chǎng)與觀念等。一線教師在歷史課堂教學(xué)過程中,要從頂層設(shè)計(jì)上重視歷史解釋素養(yǎng)的滲透,幫助學(xué)生辨析史實(shí)與解釋,激活學(xué)習(xí)思維,引問質(zhì)疑,提高學(xué)生歷史解釋素養(yǎng)。

        一、頂層設(shè)計(jì),優(yōu)化歷史課堂內(nèi)容

        關(guān)注學(xué)生歷史核心素養(yǎng)的發(fā)展,需要我們立足教學(xué)過程,優(yōu)化頂層設(shè)計(jì),明確歷史解釋素養(yǎng)的教學(xué)意義。

        1.通過“二次開發(fā)”,來凸顯歷史解釋素養(yǎng)的滲透

        “二次開發(fā)”是在原有課程結(jié)構(gòu)、內(nèi)容基礎(chǔ)上,參照課標(biāo)要求進(jìn)行適度增刪教學(xué)內(nèi)容,來創(chuàng)新課堂教學(xué)過程,讓學(xué)生能夠從“二次開發(fā)”課程重組中更好的學(xué)習(xí)歷史知識(shí),滲透歷史解釋素養(yǎng)?!岸伍_發(fā)”的重點(diǎn)在教學(xué)內(nèi)容的調(diào)整與選用,如何實(shí)施“二次開發(fā)”,需要教師結(jié)合學(xué)生學(xué)情、歷史教學(xué)內(nèi)容實(shí)際,合理的整合、串聯(lián)史料史實(shí),構(gòu)建清晰、完整的歷史知識(shí)網(wǎng)絡(luò),讓學(xué)生能夠挖掘隱藏于教材背后更多的歷史知識(shí),從而由大看小、以小見大。在學(xué)習(xí)“開創(chuàng)外交新局面”一節(jié)時(shí),傳統(tǒng)課堂教學(xué)內(nèi)容圍繞“新”字展開,對(duì)“新”的內(nèi)涵進(jìn)行挖掘與表現(xiàn)。但這一教學(xué)主線,本身也具有局限性??v觀中國(guó)外交發(fā)展歷程,我們應(yīng)該立足更高的歷史視角,來全面看待新中國(guó)的外交發(fā)展。事實(shí)上,中國(guó)外交“新”局面,體現(xiàn)在外交理念的轉(zhuǎn)變,體現(xiàn)在外交舞臺(tái)的延伸,體現(xiàn)在外交小合作向世界大舞臺(tái)的轉(zhuǎn)變。如果我們從“小外交轉(zhuǎn)向大外交”視角來設(shè)置教學(xué)主線,細(xì)分為外交對(duì)象、外交模式、外交領(lǐng)域三個(gè)模塊,并結(jié)合“乒乓外交”“奧運(yùn)外交”“文化外交”等拓展性歷史史料進(jìn)行豐富課堂教學(xué),讓學(xué)生感受到中國(guó)外交事業(yè)的多元化特點(diǎn)。所以說,“二次開發(fā)”引入教學(xué),要展現(xiàn)鮮明的教學(xué)特色,要從教學(xué)過程進(jìn)行優(yōu)化,激發(fā)學(xué)生歷史趣味,增進(jìn)學(xué)生歷史體驗(yàn),為提高歷史解釋素養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。

        2.通過“史學(xué)范式”,來多視角解釋歷史

        所謂“史學(xué)范式”,簡(jiǎn)言之為認(rèn)識(shí)歷史的不同視角。如全球史觀、文明史觀、社會(huì)史觀等。這些“史學(xué)范式”,本身就是運(yùn)用不同方法、立足不同視角去審視歷史現(xiàn)象,去解釋歷史問題。一線教師在教學(xué)過程中,也要注重對(duì)不同“史學(xué)范式”的滲透,讓學(xué)生能夠“橫看成嶺側(cè)成峰”,多角度認(rèn)識(shí)歷史。如在學(xué)習(xí)“辛亥革命”時(shí),對(duì)于辛亥革命具有哪些歷史功績(jī)?辛亥革命是中國(guó)近代偉大的反封建、反侵略民主革命,具有重要的歷史意義,這一視角是建立在革命史層面,但從世界革命進(jìn)程來看,辛亥革命是順應(yīng)時(shí)代潮流,更是中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)走向文明的必然選擇。同樣,從社會(huì)發(fā)展史來看,辛亥革命的歷史功績(jī),還表現(xiàn)在對(duì)社會(huì)風(fēng)尚、習(xí)俗的變革。所以說,面對(duì)歷史史實(shí)或事件,教師不能單純、零碎地講解教材,還要能夠從不同角度去分析史料、史實(shí),多視角地呈現(xiàn)歷史整體,讓學(xué)生感受豐富而立體的歷史。

        二、激疑啟思,梳理歷史課堂脈絡(luò)

        歷史解釋素養(yǎng)的發(fā)展,需要教師在收集、整理、辨析史料過程中,注重不同解釋的對(duì)照與評(píng)判,引領(lǐng)學(xué)生從表象之處發(fā)現(xiàn)問題,從深層因果關(guān)系中去揭示問題,促進(jìn)學(xué)生走近真實(shí)的歷史,形成正確的歷史觀。

        歷史是一個(gè)相互聯(lián)系的整體,在歷史發(fā)展中,事物之間的聯(lián)系具有普遍性、辯證性、客觀性。對(duì)歷史的認(rèn)識(shí),包括歷史現(xiàn)象與本質(zhì)的理解。新課標(biāo)強(qiáng)調(diào),要從不同視角、運(yùn)用不同方式來解釋過去,教師要引領(lǐng)學(xué)生收集史料、整理和辯證地理解歷史。如對(duì)于“民族資本主義在近代中國(guó)的地位”進(jìn)行解釋時(shí),一線教師首先要圍繞教材,介紹當(dāng)時(shí)的特定歷史背景;接著,立足半殖民地半封建社會(huì),來認(rèn)識(shí)民族資產(chǎn)階級(jí)、民族資本主義的發(fā)展歷程,再對(duì)照維新變法、辛亥革命等歷史事件,讓學(xué)生形成清晰的歷史發(fā)展脈絡(luò)。在近代中國(guó),民族資本主義為中國(guó)的民主改革與革命,提供了相應(yīng)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)條件,但對(duì)于民族資產(chǎn)階級(jí),為什么不能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)近代改革和革命成功,則需要聯(lián)系中國(guó)近代發(fā)展“不平衡”史料,從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的辯證關(guān)系入手,來探析近代中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)背景,民族資本主義處于帝、封、官三大壓迫下,難以引領(lǐng)中國(guó)革命與改革走向壯大。

        歷史學(xué)是建立在歷史文化知識(shí)基礎(chǔ)上,以章節(jié)為單位,遵循歷史發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。對(duì)于歷史學(xué)解釋素養(yǎng)的發(fā)展,面對(duì)歷史現(xiàn)象及問題,其復(fù)雜性、客觀性是真實(shí)的。我們要走出歷史的表象,厘清歷史文化發(fā)展的脈絡(luò)。

        三、化繁為簡(jiǎn),推進(jìn)解釋素養(yǎng)落地

        在《易經(jīng)·系辭》中有“易則易知,簡(jiǎn)則易從”。在歷史解釋素養(yǎng)教育中,簡(jiǎn)單易學(xué)才有興趣,化繁為簡(jiǎn)才能讓學(xué)生取得學(xué)習(xí)成效。教師要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容,精心整合、邏輯歸類,提高學(xué)生歷史解釋能力。

        在課堂教學(xué),有人提出“課堂應(yīng)該有自己的靈魂”。何為課堂的“靈魂”?就是要有明確的教學(xué)立意。一線教師在關(guān)注學(xué)生歷史解釋素養(yǎng)方面,既要 研讀歷史史料,準(zhǔn)確把握歷史事實(shí),還要從歷史評(píng)價(jià)說明中客觀的陳述。找準(zhǔn)歷史教學(xué)問題,結(jié)合這些問題來展開課堂教學(xué)。如在“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”一節(jié)中,對(duì)于歷史思想文化史的學(xué)習(xí),著重要凸顯歷史思想與價(jià)值觀問題。“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”的提出,與當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景有直接關(guān)系。漢武帝初年,內(nèi)憂外患,政治無為導(dǎo)致思想混亂。為此,只有從思想與價(jià)值觀層面來明確教學(xué)主題,從“漢代有序價(jià)值觀的建立”主題出發(fā),明確“為什么建立”“如何建立”“效果如何”三大方面,讓學(xué)生全面認(rèn)知“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”的歷史價(jià)值。同樣,研究歷史要遵循歷史學(xué)邏輯。梁?jiǎn)⒊蔡岢觥皻v史研究在于根據(jù)史料而加以間接之推理,非直接之觀察也”。所以,梁?jiǎn)⒊岢鲞壿嬐评淼姆椒?,來探析歷史,把握歷史的前后一貫性。結(jié)合“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”一節(jié)內(nèi)容,從時(shí)間順序上審視“大一統(tǒng)”“獨(dú)尊儒術(shù)”“君權(quán)神授”“天人合一”“三綱五?!钡葍?nèi)容,很難構(gòu)建承接關(guān)系。但我們從“天人合一”“天人感應(yīng)”“大一統(tǒng)”“君權(quán)神授”“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”“三綱五?!钡捻樞騺砜?,則更能讓學(xué)習(xí)邏輯清晰明了,幫助學(xué)生對(duì)該節(jié)內(nèi)容的深刻理解。

        總之,歷史解釋素養(yǎng)的發(fā)展是長(zhǎng)期的、漸進(jìn)的,教師要結(jié)合歷史課堂教學(xué)過程,從實(shí)踐探索中激活課堂創(chuàng)新教學(xué),拓展課堂思維空間,全面展現(xiàn)歷史知識(shí)內(nèi)涵與外延,促進(jìn)學(xué)生對(duì)歷史的知識(shí)的學(xué)習(xí)、遷移、靈活運(yùn)用。

        責(zé)任編輯 龍建剛

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