姚玉成

蘇軾有詩(shī)云：“故人應(yīng)在千山外，不寄梅花遠(yuǎn)信來(lái)?！痹趶那埃娜酥臼總兂３＝钑畔蛑就篮险弑磉_(dá)自己的志向，或?qū)ε笥岩?guī)勸、向朋友求助，這樣的私人書信常常運(yùn)用書面語(yǔ)寫成，很具有文學(xué)性，也常常會(huì)被選編在語(yǔ)文教材中。教師在教學(xué)這些書信類文體時(shí)，一定不能運(yùn)用一般的教學(xué)方法，而應(yīng)圍繞書信類文體的特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)。

一、探究目的，進(jìn)行書信文體理解

書信是一切文學(xué)體裁中目的性最強(qiáng)的體裁，它的內(nèi)容不僅是關(guān)于作者單方面的思想情感傾訴，而且涉及思想情感的傾訴對(duì)象，即收信人。因此，學(xué)生在閱讀信件類文體的時(shí)候，便不能像閱讀其他文學(xué)體裁一樣，重點(diǎn)理解其思想情感主題，而應(yīng)理解信件書寫的目的及技法等。對(duì)于信件類文體，其目的復(fù)雜，因人而異，有的可能利用信件傳遞心意，有的可能利用信件告知某事，有的可能是為了規(guī)勸或詢問。教師在進(jìn)行初中語(yǔ)文信件類文體教學(xué)時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生具體內(nèi)容具體分析。

以《與謝中書書》為例，全文68個(gè)字，從古今說(shuō)到四時(shí)，從晨昏寫到草木山川、走獸飛禽，抒情議論皆在筆下。但這是一封答復(fù)謝中書的信件，我們就不能單純地將其看作是一篇反映自己怡情于景、歸隱山林的志趣的文章。要真正地使學(xué)生理解這篇書信，教師首先要引導(dǎo)學(xué)生探究作者寫信的真實(shí)意圖。全文首尾呼應(yīng)，以“山川之美，古來(lái)共談”開端，“共談”二字透露出作者寫信的心意。結(jié)尾“自康樂以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者”，看似是一句感慨，但實(shí)際上是一種希望，希望謝中書能與自己同有“高雅情懷”，共賞山川之美。雖是一篇借景抒情的小品文，實(shí)際上有“伯牙鼓琴喚知音”之意。那么作者是用什么方法達(dá)到這個(gè)目的的呢？在這里，教師可啟發(fā)學(xué)生思考：“作者為什么不直接在信中說(shuō)明自己的意思，而用描繪景物的方式吐露心聲呢？”有學(xué)生舉出口語(yǔ)和書面語(yǔ)的區(qū)別，認(rèn)為作者要使書信達(dá)到美的特點(diǎn)，就必須采用書面語(yǔ)的形式，而書面語(yǔ)如做文章，寄情山水之情懷必然要借山水之描摹體現(xiàn)。有學(xué)生認(rèn)為作者既然要借信話知音，必然要含蓄一點(diǎn)，收信方能夠讀懂便是知音，讀不懂便是陌路了。

二、確定格調(diào)，進(jìn)行書信文體朗讀

黑龍江臺(tái)播出了《見字如面》這一綜藝節(jié)目，大多數(shù)是關(guān)于對(duì)具有思想情感價(jià)值的信件的朗讀，朗讀者也多是一些名人。這些名人用飽滿的感情對(duì)信件朗讀，很具感染力。可以說(shuō)，信件是寫下來(lái)給指定的對(duì)象閱讀的文章，作為身在其外的我們來(lái)說(shuō)，要想深刻地理解書信包含的情感思想，就必然要將自己作為收信人的一方去朗讀信件，以內(nèi)心飽滿的情感去面對(duì)信件字里行間所滲透出的情感，方能體悟到寫信人的復(fù)雜心情。為此，教師在進(jìn)行初中語(yǔ)文有關(guān)信件類文體的閱讀教學(xué)時(shí)，有必要引導(dǎo)學(xué)生確定感情基調(diào)，進(jìn)行書信文體的朗讀，通過朗讀重走寫信人的感情路徑。而對(duì)于一些用文言文語(yǔ)句寫成的信件而言，其語(yǔ)言上的晦澀難懂，常常阻礙學(xué)生的體悟。因此，教師可以引導(dǎo)學(xué)生將文言文翻譯成口語(yǔ)，然后通過對(duì)口語(yǔ)的朗讀，喚起內(nèi)心情感的涌動(dòng)。

以《與朱元思書》為例。作者吳均通過對(duì)富春江沿途風(fēng)光的描繪及個(gè)人感受的抒發(fā)，來(lái)表達(dá)自己對(duì)官場(chǎng)和追求名利之人的藐視以及對(duì)友人的規(guī)勸。雖然文章被譽(yù)為駢文中的寫景精品，但因?yàn)檎Z(yǔ)言上的晦澀，學(xué)生并不能體悟其中對(duì)山水的濃烈喜愛之情。因此，教師可以引導(dǎo)學(xué)生將文章翻譯成口語(yǔ)，讓學(xué)生通過朗讀口語(yǔ)，感受作者希望友人遠(yuǎn)離官場(chǎng)能夠縱情山水的急切心情。

三、選定對(duì)象，進(jìn)行書信文體措辭訓(xùn)練

信息技術(shù)如同一個(gè)站在陽(yáng)光下的人，有其光彩處，也有其陰影處。它既能推動(dòng)文化的發(fā)展，又能使一些文化遭遇衰微。受其推動(dòng)的文化暫且不說(shuō)，遭遇衰微的文化則需要教師通過課堂教學(xué)使之傳承，如書信類文體。手機(jī)已在初中學(xué)生人群中得到普及，學(xué)生基本已不再利用書信同遠(yuǎn)方的朋友溝通，而是依靠一部手機(jī)的微信、QQ功能就能建立聯(lián)系。在這種通訊方式驅(qū)使下，學(xué)生漸漸忘記信件的措辭。因此，為了傳承書信往來(lái)這一古老文化，教師可引導(dǎo)學(xué)生選定對(duì)象，進(jìn)行私人信件措辭練習(xí)。

例如，在學(xué)習(xí)《與朱元思書》或《與謝中書書》后，教師可以對(duì)“書”進(jìn)行說(shuō)明?！皶奔串?dāng)今的“書信”，書信在古代可稱“尺牘”抑或“信札”，是一種應(yīng)用性文體，實(shí)用性較強(qiáng)。在介紹“書”之后，教師要引出信件的書寫規(guī)范，并結(jié)合作者對(duì)書信主題、書信對(duì)象、文學(xué)形式的語(yǔ)言的選用，理解書信的寫作技巧。如書信寫作之前要確定書信對(duì)象及書信主題，然后再根據(jù)目的和對(duì)象，選用適合的語(yǔ)言，以使學(xué)生理解寫作技巧重點(diǎn)為前提，再引導(dǎo)學(xué)生選定寫信對(duì)象，進(jìn)行書信措辭練習(xí)。

信件的書寫一定伴有某種目的，而這種目的的達(dá)成一定要運(yùn)用信件的某種書寫技法，所以教師首先要探究書信的寫作手法及寫作目的。雖然已進(jìn)入信息化時(shí)代，學(xué)生向遠(yuǎn)方的朋友傳達(dá)訊息只需借助手機(jī)便可，但仍要了解書信的措辭方式。所以，在最后教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行私人信件書寫練習(xí)。

作者簡(jiǎn)介：江蘇省南京市江北新區(qū)玉帶實(shí)驗(yàn)學(xué)校語(yǔ)文教師。